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1、“爱”在“工具”和“人文”中徜徉三教爱之链的思考 爱在工具和人文中徜徉;一;；一；三教爱之链的思考 新课程的改革,使我们高兴地看到小学语文教学人文性的回归，语文教学不再是运用范畴的语文，而是更多地关注了学生的情感、态度、价值观,关注了每一个学生的生命,语文课堂成为了学生生命的有效历程。从我们的语文课本来看,许多篇目的确是文质优美,蕴含着相当丰富的人文精神。作为课堂教学的引领者；一；;一;教师，就应当引领学生运用各种方式感悟文本中蕴含的丰富的人文精华,文化底蕴。但语文;一;；一;我们的母语,她的工具性更是我们每个语文教师所不能忽视的,培养语感，注重感悟并不是就不要语文训练了。那么,在教学实践中，
2、到底如何引导学生去感悟怎样使语文的工具性与人文性融为一体,和谐统一呢这些问题一直苦苦地困扰着我（更重要的是我即将参加市青年教师阅读教学竞赛活动)。我思考着,尝试着,于是就有了爱之链的三次教学。 一教爱之链：少了点语文味儿;一；;一;人文精神大放异彩 认认真真地解读了爱之链这篇课文,又反反复复地阅读了语文课程标准，我确定了第一次执教爱之链的宗旨：注重感悟，让学生沐浴爱的光辉，感受人文的回归。我的初步认识是：语文教学要注重感悟，注重教学内容中的人文内涵，对学生的熏陶和感染，尊重学生在学习过程中的独特体验和多元反应。一篇文章,往往给我们留下深刻印象的就是文中所折射出来的情、理、意、趣等，即人文感受。
3、基于这样的认识,我确定了以下的教学流程: 一、创设情境、想象说话。 二、细读课文，谈感受：文中的哪一幕场景最让你感动为什么 三、回归思考：你是如何理解爱之链这个课题的能用笔画画这条爱之链吗 四、延伸升华:在生活中,你还了解或经历过哪些爱之链在实际教学中,我充分发挥教师的主导作用，注意捕捉战机，又不失时机地煽情,孩子们的学习非常投入,特别是一次次地朗读，一次次地感悟,学生被文中浓浓的爱包围着，那发自内心的表达令在场的老师和同学都深受感染。 学生们有这样几段精彩对白: 一乔依的行为无疑是雪中送炭，他无私无畏地帮助老妇人修车,需要的不是一点点勇气,一点点爱心啊！ 二无私,主动、热情地帮助别人,却从没
4、想得到金钱的回报,他认为帮助有困难的人是一件天经地义的事,一个天经地义,需要的是多么宽大的胸襟啊!三啊,是乔依！老妇人想起了乔依,想起了乔依一句句暖人心房的话语，想起了乔依修车时的一幕幕,想起了乔依说的话lsu；如果您遇上一个需要帮助的人，就请您给他一点帮助吧!uo;正因为如此,这份爱在传递着,感染着老妇人，她又伸出了援助之手,帮助了一位女店主。 乔依学生们还激烈争论,画出了这样两条爱之链： 爱 乔依 老妇人 女店主 老妇人 女店主 得出这样的感悟；爱是可以相互传递、相互感染的，这条爱之链将永不中断 学生的语言,学生的思想，学生的真情流露打动了每一个人的心。 这样的场面,当时的我确实也陶醉其中
5、。但后来在与几位同行老师的交流中,我隐隐感觉到一种不安:这样的教学似乎少了一点语文味儿。虽然学生说得比较充分，但课文中大量的规范的语言文字却没能让学生反复诵读、积累和运用。这样的说即使再精彩,也还是停留在一种浅层次上。看来,这样的感悟未免太虚空了些。语言文字毕竟是我们民族文化的载体，是学生感悟人文的基础,语文课怎么能把语言文字丢了呢画画爱之链不是仅仅在追求形式，搞搞花架子而已吗联系生活,说说生活中的爱之链不也是学生在无病呻吟吗语文课就是这样感悟人文吗这是语文学习还是爱之链主题中队会呢越琢磨越不对劲,又与同行老师切磋，于是就有了爱之链的第二次教学。二教爱之链:得意的爱之味;一;；一；工具、人文平
6、分秋色 语文课程标准颁布以后,我们研究的焦点立即转移到语文课程中人文教育的一面,似乎把我们的语文训练丢得一干二净。其实，语文教学中的人文教育主要是在语文学习的过程中完成的,是在语文能力培养的过程之中潜移默化地接受的。如果离开了语言文字这个载体去放大人文,那么,语文课程的性质就变了。无论如何，语文教学的基本任务仍然是学习语言，提高听说读写的能力。没有语言文字，也就失去了人文感悟的基础。基于这样的思考,我开始了爱之链的第二次教学: 一、创设情境,想象说话。 二、感悟文本，内化语言:课文中哪一幕最让你感动结合具体的语句说说你的感受。 三、细读结局:从这段话中,你读懂了什么 四、回归课题，拓展延伸:
7、、你是怎样理解爱之链这个课题的 2、试着创编爱的经典之言。 纵观整个课堂,一去掉初教爱之链时的说教味儿,孩子们的语言立刻变得生动、鲜活起来。孩子们这样运用语言,感悟文本: 一乔依为了帮老妇人修车，脚蹭破了,手腕也蹭破了,两只手上沾满了油污，衣服也更脏了。从乔依的这些动作、神态我感受到乔依的确是尽心尽力地帮助老妇人修车,就好像在修自己的车一样。 二读了文章的结尾我才知道,原来女店主和乔依是一对夫妻。他们家庭困难,乔依没有了工作，妻子有将要生孩子了，多么需要钱啊！可乔依却还是不收老妇人的一分钱。这样的文章读来远比一开始就告诉我们来得更出人意料，更感人！ 三lsuo;如果您遇上一个需要帮助的人，就请
8、您给他一点帮助吧!su;我觉得这句话才是文章中最关键的一句,是乔依的这句话让爱不断地延续，让老妇人也奉献了自己的爱心。我想:这就是quo；爱之链rs;吧!学生还有这样的经典之言： 一这是一份无私的爱,这是一份永恒的爱。相信，有了爱便有了一切。 二爱是可以互相传递的，生命是可以互相感动的。奉献你的爱心吧,我们会沐浴在一片爱的海洋之中。 三人生贵相助,何必金与钱。 四爱是人类最美丽的语言,爱是正大无私的奉献。播撒一缕爱的阳光,便会灿烂整个人间。 反思自己的第二次教学，让学生关注文本语言,关注课文的细节描写,关注文本中情节的独特构思，学生自然立足文本,文思如泉涌。借助文本语言,发展孩子们的语言,给他
9、们提供一个表达感受，运用语言的平台。这样的课，语文味儿就厚重了一些。 但事情往往是这样的:当一种倾向出现的时候,往往会掩盖另一种倾向。矫枉过正，或许是历史的必然。这样的语文训练与这样的人文感悟似乎成了两大帮派，你说你的,我说我的,平分天下,平分了我们的语文课堂。这样的语文训练似乎也少了一些东西，教师只是给学生提供了一个表达的机会，一味地让他们去表达,学生没能从文本语言中汲取营养，来丰富自己的表达。一句话,吸收内化的问题还没有解决好。如何让学生更好地感悟文本,运用文本如何让语文的工具性落实得更实一些如何将语文的工具性与人文性结合得更加自然、和谐呢我和同行老师又陷入了沉思。 三教爱之链：充盈爱的味
10、道;一;一;两性在课堂自由徜徉 经过前两次教学,我不得不坐下静静地思考：语文是什么母语教育学什么感悟中如何渗透语言文字的训练困惑中我有幸聆听了上海师范大学教育科学学院吴忠豪教授的讲座,恍然大悟：工具性是人文性的基础,是人文性的载体,人文性蕴涵于工具性之中,没有工具性就没有人文性。人文是工具性的精，气，神,没有了人文性,工具性也失却了灵魂,成了毫无意义的死工具。小学作为母语的起始阶段,应努力追求工具性和人文性的和谐统一,引导学生正确理解和运用祖国的语言文字,进而感悟文字背后蕴藏的人文内涵。 基于这种理念,我又在感悟文本,内化语言这一环节中增添了这样一个学习活动：此时此刻,你就是付出不求回报的乔依
11、，你就是内心充满感激的老妇人,将要分别，你们会说些什么其他环节和第二次一样。我想让感悟落得更实一些。 第三次执教爱之链,没想到这看似简单的一个转换,却让孩子们的语言更加令人欣喜。他们这样对话:生(老妇人）:乔依先生,真是谢谢您。如果没有您，我现在真不知是何种处境了！生2(乔依)：不用谢,这是我应该做的。 生：（满脸激动,握住乔依的手)你知道吗我在这荒无人烟的乡间公路上已经等了一个多小时了。我又冷又怕,几乎完全绝望了。是你的安慰让我倍感温暖。你瞧,为了帮我修车,您的手、脚都蹭破了,衣服也弄脏了。我该怎么感谢您呢 生2:您不用谢了。我以前在困难的时候也常常得到别人的帮助，况且帮助像你这样有困难的人
12、是一件天经地义的事。谁碰上都会像我这样做的,您不必放在心上。 生1:(往乔依的手中塞钱）这点钱您收下吧! 生2：不要不要。如果您真的要报答我,那么,如果您遇到一个需要帮助的人,也请您给他一点帮助吧! 语文就是语文，只不过更多地体现了一些人文精神而已。要知道,人文绝非语文一科能够独挡其任,谁能说数学、音乐、社会、科学、美术中没有人文因此，语文应当保持其固有的个性,它首先是作为一种语言存在的。对于小学生而言,语文学习就是理解、积累和运用祖国的语言文字，练就扎实的听说读写各方面的语文能力，濡养深厚的文化内涵。通过一篇篇凝聚着作家思想、灵感,负载着人类文化内涵的文章,潜移默化地接受价值观和人生观的熏陶。这种浸润人文精神的语文教育,才是语文学科性质的完整体现,才能实现语文教育的最终目的。 总之，我们的语文教学既不能简单否定语文训练,片面强调人文性，又不能置人文性于不顾,一意孤行地抱住工具性不放。只有在夯实语文工具性的同时,科学合理地进行人文精神的教育和熏陶,才能全面实现语文课程工具性与人文性的和谐统一。 相信，爱之链的教学还没有完，我们的母语教育会越走越好1
