《武德的内涵及育人意义》由会员分享，可在线阅读，更多相关《武德的内涵及育人意义（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、武德的内涵及育人意义1前言所谓武德，我们可以这样来概括，它是习武者在长期的习武过 程中潜移默化而形成的成文的、不成文的规范准则，它是武术传承 与发展过程中协调人际关系的杠杆，是武术健康、有序发展的保 证，它的精神体现在习武者生活的方方面面，在不同的时期、不同 的武术流派，它的内涵有所不同，但总的说来武德精神具有一定的 延续性和稳定性。武德精神是历代习武之人在实际行为中总结出来的，它广泛吸 收了我国各种优秀的传统文化思想，尤其是儒家文化思想对习武之 人影响颇深。儒家文化的“仁”、“义”、“礼”、“信”、“勇”等思想在武德 中被体现的淋淋尽致，中国的封建文化思想，有精华也有糟粕，武 德精神也一样，
2、由于当时人们思想认识的局限性，武德中有很多不 合科学的、迷信色彩浓重的思想，这些都是应该摒弃的。在社会主 义和谐社会的新时期，我们要充分发挥武德精神的育人功能，提高 全民道德素质和文化修养，武德精神的和谐社会中表现为：（1）人 与自然和谐相处，遵循自然规律，走可持续发展之路；（2）人与社 会和谐相处，遵纪守法，终于国家民族利益，树立集体主义荣辱观；(3)人与人和谐相处，乐于助人，尊师重道，团结互助；(4)人自身的和谐，艰苦奋斗，志存高远，持之以恒，永不放弃。2研究结果与分析2.1武德的内涵2.1.1武德中的“仁”中国武术历来不尚力而尚德、不重攻而重守，“武”的最初造字本意 是止戈为武，习武之人
3、要具备仁心、仁德，用武之道最根本目的是 将对手降服，不伤及要害、不取人性命，很多的武术比赛都规定点 到为止，这些都体现出武德文化中的仁思想。如历代习武之人主张 比武时八不打：太阳穴不打；对口锁心不打；中心、两闭不打；两肋 太极不打；两肾对心不打；两耳弱风不打；海底撩阴不打：尾闾丰 府不打。这些明确规定不能打的部位都直接关乎人的性命，体现出 武德中的仁爱思想。这种仁爱思想也体现在收徒授艺中，收徒授 艺、传扬衣钵是习武者所看重的人生大事，历朝历代武术大师们对 学徒都十分严格和苛刻，除了看重一个人对武术的悟性以及自身的 筋骨条件之外，更为主要的还是看重人品和德行。很多门派都明确 规定什么样的人该收，
4、什么样的人不该收，如：六合拳明确规定四 种人不可传：一不传忤逆不孝之人；二不传贪婪好色之人；三不传 欺行霸市之人；四不传见利忘义之人。苗拳规定三收三不收：忠厚 诚实者收，好色嗜酒者不收；谦虚谨慎者收，好勇斗狠者不收；尊 师重道者收，欺师灭祖者不收。这些收徒的戒律与准则都表明武德 思想中仁的重要性。2.1.2武德中的“礼”武术中的礼仪是武德精神的重要内容，礼仪对于习武的人来说 极为重要，正所谓礼在拳先，学拳先学礼。武德中的礼即使习武之 人日常的礼仪形式，更是武林中人的行为规范与行为习惯，是武林 人士约定俗称的行为准则。武术中的礼仪繁多，标准严格，礼仪不 仅是个人素养的反应，更能反应出一个人的功力
5、修为，是习武之人 德性修为的标志。传统武术中的礼仪形式五花八门、多种多样，有 见山礼、鞠躬礼、举手礼、无为礼、握手礼、合参礼、抱拳礼等。 拿武术礼仪中最被人熟知的抱拳礼来说，抱拳礼是武德精神的集中 体现，古人习抱拳礼要求双脚并步站，右手握拳，左手指伸直并 拢，拇指弯曲内扣，左右臂撑圆，右拳紧贴左掌的掌心，在胸的正 前方与胸保持25厘米左右的距离，武者在行抱拳礼是要谦恭严谨略 微点头。抱拳礼的各种行礼方式略有差别，每种抱拳礼都具有不同 的含义，如：左手呈半掩拳，意在以武会友、崇德；右手紧握拳， 意在比武，分出胜负；左掌四指伸直合并，表示天下武林一家，意 喻团结共进；左手大拇指前屈，意在诚心、求教
6、，不自尊自大等。武 德中的礼是武林人士精神品质道德修养的具体体现，也是武林人士 尊师重道精神的体现。我们说武林人士讲求一日为师，终生为父， 尊师重道是武林人士必须践行的条约，这些都是武德礼仪的体现。2.1.3武德中的“信”我国伟大的教育家孔子曾说：“人而无信，不知其可。”这句话 是说做人要讲诚信、信用，信用是一个人立足于社会的根本，孔子 告诫世人做人要言而有信，言出必行，信也是儒家伦理道德原则的 重要内容。同样，信也是传统武术武德的重要内容，是所有习武之 人信奉、推崇的道德准则，是武林人士立足江湖的最基本条件。武 林人士讲究大丈夫一言既出，驷马难追，要言出必行，承诺的事必 须做到，信是习武之人
7、最基本的人生信条，是处世立身的最根本原 则。古代各门各派的门规戒律，拳谱家规都把信义作为最基本的要 求来践行，要求家门子弟重信守诺，在习练武功的过程中，重视自 己道德修养的提升，以信与人交往，以信处身立世。信对习武之人 意义重大，如：咏春拳明确规定无信无义之人不收不教；少林寺训 诫有日为人处世要温良、恭顺、讲信义等，这些都可以说明武德精 神中信义的重要性。2.1.4武德中的“勇”传统武术中的“勇”既是习武之人推崇的道德标准又是他们践行 武术、传扬武术的实践行为，勇指勇猛、果敢、坚毅，精忠报国为 民族大义牺牲自己、匡扶正义敢于同恶势力抗争。传统武德精神的 “勇”是牺牲自己成全他人，牺牲小我完成大
8、我的大勇，是崇高理想 的体现，是精神道德的升华。武林中还有一种“勇”是我们需要区别 和摒弃的，是为武林中人所不耻的，逞一时之气，好勇斗狠，为达 目的不择手段，置民族利益、国家利益于不顾，见利忘义、卖国求 荣等，这是狭隘的勇，是对“勇”精神的歪曲理解。“勇”是武德精神的 重要内涵，是中国民族的优秀品质，是习武之人临危不惧、制胜克 敌的准则。有句古老的拳谚说习武之人要具备三点：第一点胆识； 第二点劲力；第三点功夫，其中胆识被放在第一点，胆即是勇武、 勇敢、自强不息之义，是习武之人浩然正气、临危不惧的体现，是 武术延续千年传承下来的根基，它不仅仅是武林人士行为准则的约 束，更影响到普通的老百姓，人们
9、受武德“勇”精神的影响，敢于同 一切反派势力、邪恶势力做斗争，维护正义，这些都是武德精神中 “勇”的体现。2.2武德的育人功能2.2.1道德育人功能中国传统武术中的武德精神是伴随着社会生活的发展而产生 的，并且随着社会的发展不断充实和丰盈，武德既属于体育道德的 范畴也是社会道德的组成部分，都约束着人们的言行举止，规范着 人们的行为标准。武德是习武之人遵从的道德准则，是习武之人高 尚道德品质与情操的体现，它涉及人际关系、社会生活的方方面 面，正义正直、厚德善良、公平公道、爱国爱家，武德既是我国古 老传统的道德观念也与社会新型道德观念相呼应，它通过社会舆论 和约定俗成的压力来作用于人，教导人们弃恶
10、扬善、积善成德，通 过这些不成文的言行准则来引导社会关系的和谐发展，奠定良好的 全民道德风尚。在新时期武德的育人功能依然发挥着积极的意义， 尤其是对于当代大学生而言，我们可以这样来说，武术能强健人的 体魄，增进人的健康，武德精神塑造和培养人的精神面貌和道德风 尚，它们一个对外一个对内，一个重实体一个重精神，都是对人的 培养。新时期的武德精神与社会主义和谐社会的精神一脉相承，包 括爱国守法、明理成性、团结友善、勤俭自强、敬业奉献，武德精 神与德育教育都是为社会培养有理想、有道德、有文化、有内涵的 合格公民。在社会主义和谐社会时期，武德精神与“毛泽东思想、邓 小平理论、三个代表重要思想”相呼应，新
11、时期的武德育人以科学发 展观为总的指挥师，坚持贯彻把集体、国家、社会放在首位，以人 为本，在和谐中谋发展，在创新中求进步。2.2.2素质育人功能新时期的教育培养人目的不再是注重某一个方面，而是要培养 德、智、体、美、技能、专业知识全面发展的综合型人才。在这些 综合素质教育中德育被放在首位，德是所有其它素质发展的基础， 也是智、体、美、技能、专业知识发展的总导师，德育在所有的素 质教育中起着提纲挈领的作用，可以说没有德育做基础，其它素质 教育根本无从谈起。因为我们说一个人他们的智商、学历、体魄不 管怎样的出类拔萃，但如果没有良好的德育做引导和约束，他必然 被社会唾弃，甚至走上歧途而危害社会。武德
12、精神的首要点是禁 暴，不轻易动用武力，出手的目的是制服对手，不伤及要害，不伤 及性命，习武的目的不是打人，不是为了炫耀武功，持强凌弱，而 是在习武中长功夫，磨练意志，锻炼体魄，培养良好的武德精神风 貌。新时期的武德精神培养人树立正确的人生观、价值观，人们在 练习武术时要求首先要立德，德立而功夫深，习武要求人武旨正， 厚德，为其它素质的提升做基础。参考文献：1焦政伟，蒋培锋.论和谐视阈下武德的价值.少林与太极中州 体育，2011 (03).2赵少杰，杨少雄.论构建和谐社会主义社会下武德的新内涵.中 华武术研究，2011 (04)3 徐贤杰.浅谈传统武德的儒家文化内涵J.百家论剑，2012-194 金优敏，谭炳春.武德教育在德育教育中实施的研究J.中华武术 研究，20115马大草.武德教育对促进大学生素质教育提升的价值与意义J.漯河职业技术学院学报，2012（03）
