《语文必修ⅴ苏教版专题三综合检测(完整版)实用资料》由会员分享，可在线阅读，更多相关《语文必修ⅴ苏教版专题三综合检测(完整版)实用资料（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、语文必修苏教版专题三综合检测（完整版）实用资料(可以直接使用，可编辑 完整版实用资料，欢迎下载）专题三检测卷(时间：120分钟，总分：120分)一、(15分)1下列加点字的读音全都正确的一项是 ()(3分)A累积(li) 青睐(li)脚踵(zhng) 殒身不恤(yn)B懊丧(sng) 命中(zhng) 精湛(zhn) 外强中干(gn)C浩淼(mio) 藏蓝(zng) 装盛(shng) 强颜欢笑(qing)D倜傥(t) 更相(gng) 踌躇(ch) 流泉淙淙(zng)解析A项睐li，踵zhng；C项盛chng，强qing；D项更gng，淙cng。答案B2下列词语书写完全正确的一组是 ()(3分)
2、A雕琢委屈求全贪生恶死耳濡目染B倜傥荒涎无稽轻而易举扶摇直上C喋血推贤进士朝生暮死颓壁残垣D焚烧浑浑噩噩芸芸众生食不裹腹解析A项委曲求全；B项荒诞无稽；D项食不果腹。答案C3依次填入下列括号处的词语，最恰当的一组是 ()(3分)_上次赛场上队员各自为战的教训，我们在下次比赛中一定要形成合力，克服风头主义。太阳黑子又进入集中爆发期，我国天文学家从去年8月就开始密切_太阳的活动。如果生命中只有鲜花和奖杯而没有挫折和痛苦，那么，这种人生_显得太单薄了。A鉴于监测未免 B基于观测不免C鉴于观测不免 D基于监测未免解析鉴于：看到，考虑到。基于：根据。观测：观察并测量。监测：实时监视而采取的任何在线测试手
3、段，“监测”前面可有“密切”修饰。未免：对某种做法表示不以为然。不免：免不了。答案A4下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是()(3分)A在实现中华民族伟大复兴的征程上，我们迎来了中国共产党90华诞。中国共产党前赴后继、勇往直前，让古老的中华大地天翻地覆，万里山河改头换面。B你不用担心，你的难处，也就是我的难处，如果你生活中遇到什么困难，或是工作中遇到什么阻力，我一定会鼎力相助的。C昆明南濒滇池，三面环山。由于受印度洋西南暖湿气流的影响，日照长，霜期短，气候温和，无冬无夏，四季如春，是极负盛名的“春城”。D人追求完美，但总会留下这样那样的遗憾。人生不如意事常八九，想得开便自我解脱，想不开必然自
4、寻烦恼，甚至到老仍耿耿于怀，真是何苦来！解析A项，改头换面：比喻只改形式，不变内容。是贬义词，这里属褒贬混用，应改为“焕然一新”。B项，鼎力相助：大力相助，指别人对自己的大力帮助，是敬辞，此处属敬辞误用，可改为“尽力帮助”。C项，无冬无夏：无论冬天还是夏天，指一年四季从不间断。此处属望文生义。D项，耿耿于怀：事情(多为令人牵挂的或不愉快的)在心里，难以排解。答案D5下列没有语病的一句是 ()(3分)A我们只有对一个问题的两方面的事实和论点加以充分地比较和叙述，才能得到良好的结果。B. 在本公园的设计中，大量使用了乡土野草，包括用于湖岸绿化的挺水植物，各类茅草。C我们相信自己在精神上无比优越于那
5、迫害乃至毁灭我们的恶势力，因此我们可以含笑受难。D因为自然科学具有“双刃剑”的性质，所以科学家们就会利用其研究成果为人类谋求利益。解析A项语序不当。“比较”和“叙述”对调；B项成分残缺。“大量”前可以加“设计者”之类的主语，也可以将“在”和“中”删除；D项不合逻辑。照应不周，前面有“双刃剑”，后面只说了一面。可以改为“科学家们既要利用其研究成果为人类谋求更多好处，又要避免一些人利用其研究成果危害人类”。答案C二、(9分)阅读下面的文字，完成68题。人生的四种境界张世英按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。最低境
6、界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学与人生价值、自由之实现的角度来看
7、，也显然比欲求境界高一个层次。第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求
8、知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正诗人、真正的艺术家(节选自光明日报，有删改)6对于“人生境界”的理解
9、，符合原文意思的一项是 ()(3分)A现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界按顺序排列在一起的。B它由四个层次组成，从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次。C它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。D每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。解析A项文中说：“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。”因此，“是由四种境界错综复杂的交织在一起的”对。“由低到高”错，文中说“道德境界”“和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义”。B项人生境界是按照人的自我
10、发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度划分的，不是以年龄段划分的，“从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次”错。D项“不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段”错，“不同层次的人生境界”和“人生的不同阶段”没有必然联系。答案C7对于 “求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是()(3分)A责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。B达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。C作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。D. “求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自
11、我”却不同于“道德境界”中的“自我”。解析B项“道德境界”“和求知境界的出现几乎是同时发生”，因此“求知境界”为“道德境界”的产生创造了条件是错误的，文中也没有相应的说法。答案B8下列表述，符合原文意思的一项是 ()(3分)A“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。B“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。C“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了。D“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。解析A项“这种境界是任何一个具
12、有高级境界的人所极力排斥的”错，文中说“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”。C项“道德境界中的人不再关注自我”错，文中说这一境界“把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒”，这就是关注自我。D项“到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界”不对，因为原文的表述是“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”，“只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之”。答案B三、(12分)阅读下面的文言文，完成912题。夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯
13、夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴
14、坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也。9下列各句中加点词与现代汉语词义基本相同的一项是 ()(3分)A唯倜傥非常之人称焉B内外多置小门墙，往往而是C特以为智穷罪极D欲苟顺私情，则告诉不许解析A项“非常”，不同寻常；B项“往往”，到处；D项“告诉”，报告申诉。答案C10下列句子中加点词意义相同的一组是 ()(3分)A通古今之变通邑大都B不得通其道 然此可为智者道C思垂空文以自现 永垂不朽D稽其成败兴坏之理 成一家之言解析A项通晓；流布。B项思想，理想；说。C项均为“流传”。D项成功；形成。答案C11句式与“文王拘而演周易”相同的一项是
