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1、三下乡社会实践汇报3000字 经过“三下乡”活动，国家把发展经济、建设小康和扶贫攻坚结合起来，为农村中心工作服务， 三下乡为农民致富服务;下面是范文，欢迎阅读!xxxx年x月我校团委组织了为期一个星期的大学生科技兴农服务团“三下乡”赴xxx社会实践活动。此次活动的专题是“勇担强国使命，共建友好家园”。一、xxx基础概况：xxx族自治县地处临沧西南部，跨东经98529943，北纬23042330之间。北邻耿马县、东接双江拉祜族、佤族布朗族、傣族自治县县，东南和澜沧拉祜族自治县相连，西南和缅甸接壤。距云南省会昆明市8x6公里。县境南北宽4x公里，东西长86公里。国境线长14x.08公里。地势呈北高
2、南低，境内群山连绵，山谷相间，河流纵横。山地海拔大全部在1000XX米之间。属南亚热带季风气候，境内有煤、铁、铅、银等矿产。全县森林5x万亩，植物以常绿阔叶林和云南松为主。有野生亚洲象群、孟加拉虎、金钱豹等珍稀野生动物。这个神秘的地方有35XX年历史的古崖画;有由奴隶社会直接跨越当代文明社会的原始村落;有在xxx西南角的中缅边境中段占地5088x公顷的云南5个国家级自然保护区之一的南滚河自然保护区;有佤族正直、勇敢之精神的百年情侣董棕园林等旅游景区。xxx有“崖画之乡”、“动物之乡”、“歌舞之乡”的美称。其中，木鼓舞、甩发舞正真表现了佤族文化的内涵，她们一样有自己独特的饮食文化。甘蔗、茶叶、烟
3、草、橡胶其关键的经济支柱，水稻、玉米是其关键得粮食作物。二、关键实践活动1、xxxx年x月13日早晨我们还举行了一个出征仪式，在仪式上唐莹副校长给我们做了出发前的激励并为我们送行。自坐上校车踏上征程那刻起我的心就很的激动，一路上激动的心情让我们说说笑笑，歌声、笑声充满了整个征程。一路的感受和我平时回家却是完全不一样啊!当晚6：00多钟我们便抵达了临沧市区，这个漂亮而宁静的小城镇是我倍加热爱自己的故乡，故乡的城市是如此之漂亮、空气是如此之清新父老乡亲是那么的热情，晚上我们便入住这漂亮而宁静的城市。2、xxxx年x月14日我们离开临沧经过一路的颠簸来到了xxx勐省镇。用完午餐我们在集市上开始了科普
4、宣传和文艺演出，给这偏远的佤族同胞带来了愉快，带来了点滴的农业知识。这里的农民大部分全部没有接收过教育，很多农民正是这么而对我们的宣传心存迷惑不敢靠近，还有很多佤族同胞根本就听不懂一般话这么便造成了沟通上的障碍。然而要改变这种落后的局面最需要的就是教育。3、xxxx年x月15日早晨我们到勐来乡进行科普宣传和文艺演出，在演出的过程中我们和村民互动交流，我正真的看到了佤族的热情奔放，她们用自己的语言倒出了对我们的欢迎，她们真切的期望我们常到佤山做客，佤山的大门永远向我们敞开着，她们真切的期望能给她们带去更多相关农业的知识能给她们带去更多的愉快，她们需要我们的帮助和支持。当几位佤族同胞演出节目标时候
5、，我一样看到了齐文化的多特和生后。教授在咨询台给她们讲解了许很多多得农业知识，渴求知识的她们真心的期望将全部相关的农业知识带回家去，以求发展。吃过午饭，在当地领导的率领下我们参观了班考名句班考民居、百年董棕林和千年古崖画。进入班考民居，我们深入农户调查，首先看到的是她们独特的建筑。听说这是一个直接由原始社会直接过渡到当代社会的村落。过去，村里的人便是住在周围的高山上。村落的建设正是新农村建设带来的，也表现了当地领导了良好决议。村落仍然保留着原始佤族风情，她们用自己勤劳的双手和聪慧的才智发明着财富。织布是佤族的一项手工艺也是其原始文化的一部分，村落里每家每户全部在织布，从棉线纺织、染色织布到成品
6、的制成全部是自己智慧的结晶，简单的工具能够制作出漂亮的工艺品，真是叫人赞不绝口啊!片刻，在当地领导的率领下我们参观了xxx的海拔最低点最低点处南腊区芒卡坝146号界桩。据当地的领导介绍这里的农民最渴求的是知识，这里的文化素质很低，她们自去年以来才开始实施普九工作，因为贫穷因此很多孩子失去了上学的机会。晚上，我们便在该镇一个简陋的教室里和当地的领导和农民共同欢乐。用我们的歌声、舞蹈给她们送来了亲情的问候，乡亲们的主动参与正是表现了她们热情、豪放和好客。5、xxxx年x月1x日我们返回县城，沿途参观了翁丁原始村落。讲解员给我们解释说翁丁的“翁”为水 “丁”为接，“翁丁”意为连接之水。该地有几条小河
7、相互连接，以此得名。翁丁原始村落距县城30公里，属勐角乡管辖范围，共有98户人家，400多 人。因为该村到现在为止还保留着很多佤家的传统习俗和信仰而称之为原始村落。我们走访了村里几家农户并和她们交谈。讲解首先带我们来到寨主家，参观佤族的建筑风格。有的同学还请寨主给她们取佤族名字。讲解员还带我们参观寨桩而且给我们讲解了佤族的图腾崇敬寨桩。寨桩是佤家的一个图腾崇敬，通常在寨中央的打歌场，代表着有些人类在这里繁衍生息，最高的那杆是用龙竹制的幡杆，顶部有几圈竹篾做的饰物，上部有意插些刺刺的篾条头子，这既是饰物，又是避邪的物器。篾圈下面，有一尺长的木船，代表着一帆风顺，木船下面，有一条木鱼，代表年年有余
8、，有船就有水，有水就有鱼，这预示着全村风调雨顺、万事大吉。幡杆旁，是棵人高的木塔桩，雕刻极粗犷，全是用斧头砍凿成的，塔身被生石灰刷过，雪白如银，木塔上还刻了部分特殊的图案，有圆点、方块、三角块、条块，分别代表世上人间赖以生存的天地山川和一草一木。木塔幡杆旁，还有一个木桩，顶上钉了个木盆，这是赕佛用的木盆。杆脚下有个鹅卵石代表着寨心。每逢节日吉庆还要在竹杆上挂一条五尺长的白布幡。这时，家家户户全部带着食物来供奉寨桩，寨桩周围堆满了食物，插满了很多祭鬼神的小三角旗，然后，全村老老少少围着寨桩载歌载舞共庆一年的丰收，乞求明年风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺等。翁丁的寨桩充足说明了佤家有自己的信仰，自己的
9、追求，坚信自己的传说，寄托了一个美好的愿望，寄托着一个诚恳的期盼和追求。下午，我们回到xxx县城和县领导座谈。县长助理向我们讲了xxx县的基础概况、经济作物、经济收入、多种畜产品、旅游景点。在座谈还会上教授和老师们经过自己近日的所见所闻也给xxx县领导提出了自己的意见和看法。5、xxxx年x月18日在xxx县领导的送别中我们离开xxx途经耿马回到临沧。一路上我们看到了不一样的景色，xxx和耿马即使是相连的两个县城但却存在着很大的差异。进入耿马县看到的山是光秃秃的，很多农民们为了发展经济而将很多山开发出来种植甘蔗。所以在耿马县城总是感觉到空气是干热的。三、实践之感想经过为期一个星期的佤山生活，我
10、感受颇深。使我对农村对农民有了更深刻认识也使我对佤族的风土人情有了深入的了解，在神秘的阿佤山我正真的感受到了族同胞的真面目。在佤山的每一天我全部会有不一样的感想、不一样的感受，在瓦上的每一处我们全部会看到她们的不一样生活方法。不过她们热情、奔放好客一直是不变的，一首首动听的劝酒歌、一句句祝福的话语却时时在我的脑海中回荡着。在阿佤山我真正的看到了勤劳、勇敢、智慧的佤山人民，她们用自己的双手发明着幸福的生活。作为一个能够在学校安心学习的，我深深的认识到了应该抓紧在校的每一分每一秒。我应该为故乡做些力所能及的事，而知识是最主要的。四、实践之个人提议在佤山经过县领导的介绍，农户走使我想到了很多。以下仅代表我个人的意见和提议：1、要改变这种贫穷落后生活情况应该大力发展教育事业，加大对教育事业的投入;2、xxx含有得天独厚的旅游和佤族文化优势。应该大力发展旅游，加大宣传力度，继续保留和发扬原汁原味的佤族风情;3、在发展的过程中政府起着至关主要的作用，因此应该加大政府的政策引导;4、大力吸引和吸收优异的人才;5、xxx有着丰富的动植物和矿产，因此应该加大动植物的保护工作，导合理的利用;6、主动发展生态农畜产品;x、打造和开发佤文化，加大对外宣传;8、改变落后和贫穷知识首当其冲，因此在农村开展扫盲教育是很有必须的，动员全民学习尤其是那些从未接收过教育的中青年。
