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1、单从围棋技术上讲，围棋的学习能够让学生得到智力的多方面的发展。但围 棋并不仅仅是一种竞技游戏，更是一种文化传承，与“琴书画”一起组成中华传 统文化的精粹。围棋从孔子眼中的“小数”演变为中华传统文化的“四艺”，得益于东汉班 固的弈旨，当时博和弈相提并论，都是赌博工具。但班固认为“局必方正， 象地则也。道必正直，神明德也。棋有黑白，阴阳分也。骈罗列布。效天文也。 四象既陈，行之在人，盖王政也。胜败臧否，为仁由己，危之地也。”这段话的 意思是说:围棋中既有天地、阴阳，又有明德和王政，所以是大道、正道，而不 是赌博的邪道。几千年过去了，博早已失传了，而围棋却从中华传到了日本、朝 鲜，现在又流传到了欧美
2、。针对当时对围棋的攻击，班固进一步拨高围棋的地位:上有天地之象，次有 帝王之治，中有王霸之权，下有战国之事，览其得失，古今略备。及其晏也， 至于发愤忘食，乐以忘忧，推而高之，仲尼概也。乐而不淫、哀而不伤、质之诗 也，关雎类也。”这段话将封建士人治国平天下的要点都与围棋联系起来了， 认为下棋中能够体会到“天地之象”帝王之治”形“王霸之权”战国之事”，甚 至于废寝忘食地下棋也符合孔子的教诲“乐以忘忧”。的确如班固所言，围棋包含了太多中华文化的元素，天文地理、阴阳五行、 齐家治国、中庸之道除了班固之外，东汉大儒马融对围棋的正名也起了很大的作用，他的围棋 赋中将围棋与军事紧密地联系在一起，“略观围棋兮
3、，法于用兵。三尺之局兮， 为战斗场”。这个观点很快得到了政治家和军事家们的认同。到了三国时期，围 棋成了君主与文臣武将最受欢迎的游戏，例如孙策、曹操、诸葛亮、陆逊等人都是围棋高手，我国历史上保留最早的棋谱相传就是孙策召见吕范下的一盘棋。随着围棋文化的普及与传播，它不再局限于封建士人阶层，还深入到了普通 平民百姓的生活之中，例如成语专心致志，来源是这样一个小故事:弈秋是全国 有名的棋手，两个学生同时跟他学习下棋，一个人专心听讲。另一个人老看外面， 想着如何把即将飞过来的鸟儿射下来。最后他的学习成绩差了许多，是因为他 的智力不如别人吗?这个小故事通过学棋说明了学习的道理。还有许多成语也是来源于围棋
4、，提 炼出生活和围棋之中的哲理，例如举棋不定、棋逢对手，当局者迷、旁观者清、 巢毁卵破。到了唐代，围棋文化进一步受到重视，宫中专门有棋博士教宫女们下棋，而 且朝庭翰林院中专门设了棋待诏一职。棋待诏的工作任务并不仅仅是陪皇帝下 棋，还要参加各种公开的棋会与比赛，还要著书立说，例如王积薪著棋诀三 卷;甚至还有外事任务，例如顾师言陪日本王子下棋，下出了33 着镇神头、一子 解双征的千古名局。唐代之后，围棋更是从朝庭走入了市井，遍及社会各个阶层，宋代出现了“棋 工”，专门在街头陪人下棋;中国传统文化受到压制的元代，围棋文化的传承也没 有受太大的影响;明清时期则是围棋发展的一个高峰，民间高手层出不穷，当湖 十局中的棋艺思想到今天仍然有借鉴意义。到了现代，围棋已经成为中华传统文化的象征之一，像美国和韩国元首就分 别送给中国领导人一副围棋作为国礼，说明外国人也认为围棋在某种意义上代 表着中国文化。
