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1、 延安精神-山区教育的精神支柱 -谈如何将延安精神引进校园 镇原县马渠乡花岔小学 王登科 联系电话：作为一名教育工作者,扎根山区教育事业已有十三个春秋，这些年来,我已深深被山区人民的勤俭朴素，忠实憨厚，吃苦耐劳的老区精神所感化。然而“弘扬延安精神，增进庆阳发展”活动的开展,使我深深的结识到山区人民的这种老区精神正是延安精神的传承。而今我作为学校的负责人，下面我就如何将延安精神引进校园，谈一点自己的见解:延安精神进校园,特别是要走进师生的头脑，形成一定的文化氛围，实为严峻。21实世纪师生具有开放限度高，信息量大,思想变化快,个体意识强的特点，再加筹划生育政策的实行，学龄小朋友的减少,独生子女增多
2、,家庭教育越发显得单薄，小学生的思想道德教育有所淡化等因素,因此,对小学生而言,无论是思想品质、还是道德品质,都不是一朝一夕形成的,延安精神进校园不也许“一进就灵”,而是需要一种“知情意行”的发展过程。知、情、意、行作为延安精神进校园或小学生思想政治教育的基本要素，它们是互相联系，互相渗入、互相增进的。其中，“知”是基本和前提,“行”是目的和归宿。而要完毕由“知”到“行”的转化,离不开情感和意志的作用。因此,我们体会延安精神进校园的过程，就是培养她们对延安精神知、情、意、行的过程。在这一过程中，不仅要注意对小学生和教师进行延安精神方面有关知识的灌输,还要注意陶冶她们的情感,锻炼她们的意志,引导
3、她们参与社会实践和多种故意义的活动，做到知行合一、言行一致、求真务实。“知”就是对延安精神的认知。延安精神是我们党克敌制胜的法宝、理论创新的瑰宝、革命的传家宝，是中国共产党人的精神家园,也是共产党人终身必读的教科书。这些知识只有通过教育者的传播，才干为学生所理解，学生不也许自发地懂得,更不也许自发地认同和践行延安精神,这就规定我们开展夯实的理论武装工作,做法是： “一门为主、多门渗入”。对学生来说，思品课是小学生思想政治教育的主渠道、主阵地。在主渠道方面,我们要以思品与社会、思品与科学、安全教育课为主,所有思想政治课都要渗入延安精神。而教师作为这个阵地的指挥者，我们要以毛泽东思想、邓小平理论、
4、“三个代表”重要思想概论课为主,加强延安精神在职业道德教育中的渗入。同步不遗余力的使延安精神在我们教育教学工作中发扬广大，即:敬业爱岗，一丝不苟；艰苦奋斗,吃苦耐劳；敢于摸索，求实创新。 “第二课堂”、专项讲授。学校规定少先队都要把延安精神列入教学筹划，以课外活动为契机，给学生讲述更多的有关延安的革命历史故事,同步结合国内外的大事、节日、纪念日或其她重大的政治活动,开展多种课外教育活动，例如祭扫烈士陵园、参观革命纪念馆，博物馆、举办英模事迹报告会等。通过这些活动理解历史,加深小学生对延安精神的认知，以协助其提高思想觉悟,树立远大抱负,懂得爱惜目前的生活，以此为动力,发愤图强,争做祖国的接班人。
5、 重点突出、善打烙印。学校规定教师在思想政治教育过程中，针对不同年级将延安精神教育活动提成若干阶段，不同阶段提出不同的规定，拟定不同的教育重点，一方面我们教师从三个方面去结识延安精神，即:延安精神是一杆旗,是中国人民求解放、求发展的旗帜,是“兴国之光”。延安精神是一面镜，古人语:“以铜为镜可整衣冠,以人为鉴可明得失。”延安精神是融和史与人于一身的明镜，可协助人们洗去思想的灰尘,净化人的灵魂和心灵。延安精神是一本书,这是一本用黄土地的历史和现实写成的大书,是马克思主义中国化的百科全书。正由于有了这本书，马克思主义与中国实际相结合才产生了第一次奔腾;中国革命才由低潮走向高潮；革命队伍才由弱小走向壮
6、大；我们的党才由革命党转变成执政党。在进一步阶段，我们规定教师和学生，特别是教师在思想上要解决四个问题,即：一是要把握延安精神的科学性，解决好“是不是”的问题，也就是“山沟里的马克思主义”是不是真正的马克思主义的问题。二是要结识革命历程曲折性,从经验教训的层面思考,中国革命争取胜利,或遭受挫折与延安精神的关系，解决好延安精神“行不行”的问题。三是要把握好延安精神的实践性，进一步理解为什么说延安精神是“三宝”,即：法宝、瑰宝、传家宝。解决好延安精神究竟“好不好”的问题。四是要科学结识延安精神所体现的规律性,通过总结正反历史经验，通过对国际共运经验教训的比较，最后使结识上升到规律层面，解决好对延安
7、精神“信不信”的问题。如果在教和学两个方面,都对上述四个问题解决得比较好的话，那么,延安精神进校园将会形成一种坚实的思想基本,再背面某些阶段，如升华阶段，践行阶段的工作就也许浮现势如破竹，一泻千里的局面。如果上述问题解决得比较好,学生对延安精神已发生了“要我学”到“我要学”的思想转变。“情”是指对延安精神以及延安时代的革命领袖和共产党人的情感。这种情非常重要,好例如果一种人对家乡没感情，她不能爱家乡；如果对事业没感情,不也许乐业，更不也许敬业。有句成语叫“情真意切”,“情真才干意切”。没有“情”,就没有“意”，更谈不上“行”了。从心理学角度看，这种情感是一种潜在的力量,是践行延安精神的内在动力
8、。只有认知与情感相结合,才干随意志产生行为。情感是良好品质和人格形成的桥梁。延安精神进头脑,理论灌输是重要的,但仅有灌输是远远不够的。灌输的效果再好,还是停留在理论层面。延安精神要真正存于心、见于行、打烙印,还需要进行情感教育,在协助师生动情上下功夫。做法是：走近前辈,聆听教导。组织师生走访老红军、老八路、解放战争中参与革命的老战士,她们是进行革命老式教育的珍贵资源。每当重要节日和纪念日,教师要带些学生去，向老革命献花,同步，也聆听她们的教导。譬如，带领学生去三岔红军长征纪念馆参观学习；清明带领学生去烈士陵园扫墓。通过缅怀先烈，理解历史,告诫她们要弘扬长征精神、延安精神、红岩精神,接好革命老式
9、的班， 参观访问，触景生情。组织师生到参观革命老式基地，访问本地的老红军、老延安。我们规定每个小分队除参观访问外，还要开展“五个一”活动，即：听一场老式报告，吃一餐红军饭,看一场歌颂延安精神的文艺表演,开展一次专项讨论,写一篇调查报告。每次活动都使学生受到一次共产主义精神的洗礼。当同窗们理解到为了中国革命,那么延河水、宝塔山、小米饭、大生产、南泥湾无一不使她们思想受到震憾。由于“一种没有英雄浮现的民族，是一种悲哀的民族;一种有了英雄不知崇拜的民族,是一种永远没有但愿的奴隶之邦。”校园文化，培养激情。每年的“六一”、元旦文艺节目汇演，都安排有一种红色板块,实行灵魂塑造工程。重要内容之一就是采用师
10、生喜闻乐见的形式，结合延安精神的宣传开展某些主题教育活动,使师生受到延安精神的影响、熏陶和感染，把我们带到“激情燃烧的岁月”使她们自觉把优良老式和作风转化为自身的内在素质。 “意”,是指将延安精神哺育的抱负信念和道德情感转化为忠实践行延安精神的道德意志。从某种意义上讲,激发情感，相对容易些,而要把对延安精神的结识靠情感的作用转化为自觉的行为，就必须有牢固的抱负信念。践行延安精神的道德意志是在“知”和“情”的基本上向行为推动的动力形式，没有这一下决心、定目的、奋勇拼搏的劲头、气势、毅力和步伐,良好道德品质的形成也是不会持久的。如何锤炼师生们为抱负信念不懈奋斗的坚强意志，做法是： 典型引路,坚定意
11、志。发挥典型的引路示范作用，是思想政治工作的重要措施。在延安时期，张思德、白求恩等典型的树立曾鼓励着成千上万革命志士前赴后继，为民族的独立和解放事业浴血奋战;解放后，焦裕禄、雷锋、吴天祥等典型也始终鼓舞着人们的奋发上进。典型宣传是集合群众、教育人民、鼓舞斗志、坚定意志的有力武器,起着“拨亮一盏灯、照亮一大片”的作用。要把典型宣传与弘扬延安精神结合起来,大力宣传延安精神的传人。倡导她们向雷锋学习,树立了以“校园文明楷模、优秀少先队员、优秀辅导员、优秀班主任、教学能手”为称号的学习对象。并且能通过学习交流在校内外产生了巨大影响。行，就是践行延安精神的行为。这种行为重要是一种道德行为。一种人道德行为
12、是指其在一定道德意识的支配下所体现出来的有利或有害于她人或社会的实际行动，是一种人道德品质的外在体现,而道德品质事实上是道德行为的长期积累和凝聚。一般说来道德动机与行为效果应当是一致的，但有时由于小学生不善于规范自己的行为，也也许产生两者的不一致。有的人甚至觉得:延安精神可敬不可学。这就是所谓的“知行脱节”问题。如何做到知行合一，达到“导之以行”的目的。做法是： 倡导一种风气。用延安精神领引校风建设。对师生明确提出“八要八不要”的规定,即：要学无止境,不要固步自封;要以身作则,不要心浮气躁；要平易近人，不要高高在上；要关爱学生,不要无动于衷;要敢作敢为诚实守信，不要患得患失自欺欺人;规定真务实
13、,不要故弄玄虚；这样做的目的，是力求用校风带教风,以教风促学风，从而达到教育和教学的和谐统一。 建立一批制度。用制度去保障延安精神得到真正践行。如建立了年度教学目的责任制，根据目的完毕状况来评优选模；建立了班级班风考核制度，以此来评比优秀班集体和优秀班主任;建立教研教改制度，即每位教师每期务必在县级刊物上刊登论文一篇,撰写优秀教学案例一篇,争取上一节示范课。这样用制度去管人管事,增进和保障了知行合一的实现。总之，延安精神是进行革命老式教育的珍贵资源，是哺育的抱负信念和道德情感转化的精神资源，是引领校风,增进教风，转变学风,达到教和学和谐统一的法宝,特别是对于条件艰苦，经济落后的山区来说,延安精神是实行灵魂塑造工程和红色主题教育活动的精神支柱。更是老区教育工作精神支柱
