人教版高中语文教材梳理必修3

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1、教材古诗文知识梳理部分必修三蜀道难琵琶行并序寡人之于国也劝学过秦论师说蜀 道 难一、通假字所守或匪亲 “匪”通“非”,不是二、古今异义然后天梯石栈相钩连古义:这样以后。今义:连词,表顺承。三、一词多义1危 2坐3去 4乎四、重要实词1尔来四万八千岁 那2可以横绝峨眉巅 飞越3百步九折萦岩峦 萦绕4扪参历井仰胁息 触摸5连峰去天不盈尺 满6一夫当关,万夫莫开 把守五、词类活用指出下列加点字的活用类型并翻译。1上有六龙回日之高标 名词作状语,在上面2下有冲波逆折之回川 名词作状语,在下面3问君西游何时还 名词作状语,向西4朝避猛虎,夕避长蛇 名词作状语,在早上,在晚上5侧身西望长咨嗟 名词作状语,

2、向西6砯崖转石万壑雷 名词作动词,冲击7上有六龙回日之高标 动词的使动用法,使回转8使人听此凋朱颜 动词的使动用法,使凋谢9砯崖转石万壑雷 动词的使动用法,使滚动10猿猱欲度愁攀援 动词的为动用法,为发愁11雄飞雌从绕林间 形容词作动词,雄鸟,雌鸟六、文言句式判断下列句子的句式类型并翻译。1蜀道之难,难于上青天!(状语后置句)译文:蜀道难行,真比登天还难!2但见悲鸟号古木。(省略句,状语后置句)译文:只见悲伤的鸟在古树上哀号。3雄飞雌从绕林间。(省略句,状语后置句)译文:雄鸟飞雌鸟随,在林中绕行。4又闻子规啼夜月。(省略句,状语后置句)译文:又听到泣血的杜鹃在夜月下啼叫。5嗟尔远道之人胡为乎来

3、哉!(宾语前置句)译文:你这远方的人为什么到这里来呢?七、名句填空1西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。2黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。3扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。4飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。5剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。八、课内文化常识1李白:字太白,号青莲居士,盛唐伟大的浪漫主义诗人,有“诗仙”之称。2古体诗:古体诗又称“古诗”“古风”,是和近体诗相对的诗体。最早出现于唐代。唐人把产生于唐以前较少格律限制的诗称为古体诗。后人沿袭唐人的说法,把唐以前的乐府民歌、文人诗以及唐以后文人仿照他们的体式而写的诗歌,统称为“古体诗”。每篇句数可多

4、可少,每句字数不拘,有四言、五言、七言、杂言各体,用字没有一定的平仄要求,押韵也比较自由。从对仗来说,可以全句用,可以半句用,也可全不用。3子规:即杜鹃,又名杜宇。相传为蜀国古望帝魂魄所化,啼声哀怨动人。九、与课文有关的成语1一夫当关,万夫莫开:一个人守住关隘,一万个人也攻不进来。形容地势险要,易守难攻。2杀人如麻:指杀死的人多得像乱麻。形容杀的人多得数不清。琵琶行并序一、古今异义1明年秋,送客湓浦口古义:第二年。今义:指今年的下一年。2因为长句,歌以赠之古义:因此作。因,副词,因此;为,动词,作。今义:表原因的连词。3铁骑突出刀枪鸣古义:突然爆发出。今义:超出一般。冲出4整顿衣裳起敛容古义:

5、整理,理一理。今义:使不健全的健全起来。5秋月春风等闲度古义:随随便便。今义:指平常、普通。6暮去朝来颜色故古义:容颜。今义:由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。7老大嫁作商人妇古义:年纪大了。今义:兄弟排序第一。8凄凄不似向前声古义:原来的,先前的。今义:是介词和方位名词构成的一个词,向前方。二、一词多义1数2语3辞4却5为6于三、重要实词1予左迁九江郡司马贬官,降职2遂命酒 吩咐3使快弹数曲 畅快4凡六百一十六言 总共字5寻声暗问弹者谁 悄悄地6低眉信手续续弹 随便,随意7银瓶乍破水浆迸 突然8妆成每被秋娘妒 往往,常常9如听仙乐耳暂鸣 一下子四、词类活用指出下列加点字的活用

6、类型并翻译。1浔阳江头夜送客 名词作状语,在夜晚2梦啼妆泪红阑干 名词作状语,在梦里3歌以赠之 名词作动词,作歌4遂命酒 名词作动词,摆酒5商人重利轻别离 形容词作动词,看重,轻视6江州司马青衫湿 形容词作动词,被浸湿五、文言文句式判断下列句子的句式类型并翻译。1自言本是京城女。(判断句)译文:她说自己原来是京城女子。2是夕始觉有迁谪意。(被动句)译文:这天晚上才体会到被贬谪的意味。3感斯人言。(被动句)译文:被这个人的话感动。4送客湓浦口。(省略句)译文:(我)(到)湓浦口送别朋友。5尝学琵琶于穆、曹二善才。(状语后置句)译文:曾经跟穆、曹二位琵琶乐师学艺。6转徙于江湖间。(状语后置句)译文

7、:在江湖上辗转奔波。六、名句填空1浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。2千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。3大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。4别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。5夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。6同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。7座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。七、课内文化常识1白居易:字乐天,号香山居士。我国唐代伟大的现实主义诗人,中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家,他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗。他与元稹(世称“元白”)共同发起了“新乐府运动”,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。在文学史上有重要的地位。其诗主要分为两类,分别

8、是闲适诗和讽喻诗。2善才:当时对琵琶师的通称。3出官:京官外调。4教坊:唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机构。5青衫:黑色单衣,唐代官职低的服色为青黑色。后人用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。八、与课文有关的成语1司马青衫:形容悲伤凄切的情感。2犹抱琵琶半遮面:形容遮遮掩掩,不肯以真面目示人。寡人之于国也一、通假字1则无望民之多于邻国也“无”通“毋”,不要2鸡豚狗彘之畜,无失其时 “无”通“毋”,不要3颁白者不负戴于道路矣 “颁”通“斑”,花白4涂有饿莩而不知发 “涂”通“途”,道路二、古今异义1是使民养生丧死无憾也古义:供养活着的人。今义:保养身体。2五十者可以衣帛矣古义:可,可以;以,凭借

9、。今义:“可”与“以”连用,表示可能、能够、同意、认可之意。3然而不王者古义:这样(做)却。今义:转折连词。4王无罪岁古义:无,不要;罪,怪罪。今义:没有犯罪。三、一词多义1数2直3发4兵5加6胜7之8于9以四、重要实词1河内凶荒年,谷物收成不好2不违农时 耽误3数罟不入洿池 细密的网;池塘4涂有饿莩 饿死的人5非我也,岁也 年成6谨庠序之教 学校7申之以孝悌之义 尊敬父母、敬爱兄长8弃甲曳兵而走 逃跑9或百步而后止 有的人10请以战喻 请允许我11斧斤以时入山林 锛子12狗彘食人食而不知检 制约、约束五、词类活用指出下列加点字的活用类型并翻译。1填然鼓之 名词作动词,敲鼓2七十者衣帛食肉 名

10、词作动词,穿3然而不王者 名词作动词,称王4树之以桑 名词作动词,种植5王无罪岁 名词作动词,归罪6请以战喻 动词作名词,战争7是使民养生丧死无憾也 动词作名词,活着的人; 死去的人8谨庠序之教 形容词作动词,认真从事六、文言句式判断下列句子的句式类型并翻译。1是亦走也。(判断句)译文:这也是逃跑呀。2养生丧死无憾,王道之始也。(判断句)译文:百姓对于生养死葬没有什么不满意的,这就是王道的开端。3非我也,岁也。(判断句)译文:不是我的罪过,而是年成不好的缘故。4或百步而后止,或五十步而后止。(固定句式)译文:有的士兵跑了一百步然后停下来,有的跑了五十步然后停下来。5以五十步笑百步,则何如?(宾

11、语前置句)译文:拿逃跑五十步的行为取笑逃跑一百步的行为,那么怎样呢?6是何异于刺人而杀之曰“非我也,兵也”?(状语后置句)译文:这种说法和杀死了人却说“不是我杀的,是兵器杀的”相比,又有什么不同呢?7树之以桑。(状语后置句)译文:把桑树栽种在上面。8申之以孝悌之义。(状语后置句)译文:把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。9颁白者不负戴于道路矣。(状语后置句)译文:头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。10未之有也。(宾语前置句)译文:不曾有过这样的事。11五十者可以衣帛矣。(省略句)译文:五十岁的人就可以凭借(这些)穿上丝织品的衣服了。七、名句填空1或百步而后止,或五十步而后止。以

12、五十步笑百步,则何如?2谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。3狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。4五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。5七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。6不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。八、课内文化常识1孟子与孟子孟子:名轲,字子舆,战国时期著名思想家、政治家、教育家。是继孔子后又一儒学大家,被称为“亚圣”。孟子:是记载孟子言行的书,由孟子及其弟子编成。全书共7篇,内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想,是儒家经典著作之一。2四书、五经、六艺四书:论语孟子大学中庸。五经:诗

13、经尚书礼记易经春秋。六艺:指诗书礼易乐春秋,六部经典著作。指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。3庠序:古代的地方学校,后也泛称学校或教育事业。史记儒林列传:“闻三代之道,乡里有教,夏曰校,殷曰序,周曰庠。”汉书董仲舒传:“立大学以教于国,设庠序以化于邑。”4孝悌:孝,指对父母还报的爱;悌,指对兄弟姊妹的友爱,也包括和朋友之间的友爱。孔子非常重视孝悌,认为孝悌是做人、做学问的根本。5寡人:寡德之人,是古代国君对自己的谦称。6河东:黄河以东的地方,在今山西西南部。九、与课文有关的成语1弃甲曳兵:丢掉铠甲,拖着兵器,形容打败仗逃跑时十分狼狈的样子。2五十步笑百步:形容与别人犯有同样性质的错误,因自己轻而嘲笑别人。3竭泽而渔:排尽湖中或池中的水捉鱼,比喻取之不留余地,只顾眼前利益,不顾长远利益。劝学一、通假字1.以为轮“”通“糅”,用火烤使弯曲2虽有槁暴 “有”通“又” ;“暴”通“曝”,晒3则知明而行无过矣 “知”通“智”,智慧4君子生非异也 “生”通“性”,资质,禀赋二、古今异义1木直中绳,以为轮古义:把做成。今义:认为。2君子博学而日参省乎己古义:有学问有修养的人。今义:人格高尚的人。古义:广博地学习,广泛地学习。今义:知识、学识渊博。3非能水也,而绝江河古义:特指长江、

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