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1、阶段质量检测二（4-5单元）(时间：150分钟满分：150分)一、基础巩固(20分)1下列句子中不含通假字的一项是(3分)()A此之谓自谦B上恤孤而民不倍C法即一种，见有迟疾D不得半车炭之价直解析：A项，“谦”通“慊”，满足；B项，“倍”通“背”，违背；D项，“直”通“值”，价值。答案：C2下列加点的词语解释不正确的一项是(3分)()A上老老而民兴孝老老：尊敬老人B中庸其至矣乎！民鲜能久矣 鲜：很少C有人害汝，汝即须速去 去：前往D食已口爽，返为其患 患：祸害，灾祸解析：去：离开。答案：C3下列语句中加点的词，从词类活用角度看，不同类的一项是(3分)()A大学之道，在明明德B修身也，尊贤也C上
2、长长而民兴弟D圣人之所以为圣解析：A项，“明”为形容词的使动用法，使彰明；其他三项均为形容词作名词。答案：A4下列加点虚词的意义和用法相同的一项是(3分)()A.B.C.D.解析：A项，“者”，表停顿；代词，的人。B项，“其”，代词，他；语气词，表推测。C项，“乎”，都相当于“于”，介词。D项，“之”，助词，用在主谓之间，取消句子独立性；代词，他。答案：C5默写下列名句名篇。(3分)(1)欲治其国者，先齐其家；_，_；欲修其身者，先正其心。(大学)(2)_，_，慎思之，明辨之，笃行之。(中庸)(3)法即一种，见有迟疾，_，_。(坛经)答案：(1)欲齐其家者先修其身(2)博学之审问之(3)见迟即
3、渐见疾即顿6将下列语句翻译成现代汉语。(5分)(1)尧、舜帅天下以仁，而民从之；桀、纣帅天下以暴，而民从之。(3分)译文：_(2)中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。(2分)译文：_答案：(1)尧、舜用仁义来统治天下，民众就跟从他们追求仁义；桀、纣用暴虐来统治天下，民众就跟着凶暴。(2)中，是天下人最重要的根本；和，是天下人普遍通行的行为准则。二、阅读提升(55分)(一)课内阅读(15分)阅读文本选段，完成710题。(15分)入海取沉水 昔有长者子，入海取沉水。积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售。心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售，便生念
4、言：不如烧之作炭，可得速售。即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。诈言马死昔有一人，骑一黑马入阵击贼。以其怖故，不能战斗。便以血污涂其面目，诈现死相，卧死人中。其所乘马为他所夺。军众既去，便欲还家，即截他人白马尾来。既到舍已，有人问言；“汝所乘马，今为所在？何以不乘？”答言：“我马已死，遂持尾来。”傍人语言：“汝马本黑，尾何以白。”默然无对，为人所笑。驼瓮俱失昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，又不得出。既不得出，以为忧恼。有一老人来语之言：“汝莫愁也，我教汝出。汝用我语，必得速出。汝当斩头，自得出之。”即用其语，以刀斩头。既复杀驼，而复破瓮。如此痴人，世间所笑。7对下列句子中加点词的解释
5、，不正确的一项是(3分)()A即烧为炭，诣市卖之诣：到B以其怖故，不能战斗 怖：害怕C默然无对，为人所笑 默：沉默D既复杀驼，而复破瓮 复：同样解析：D项，“复”的意思是“又”。答案：D8下列语句中的省略成分，补写不正确的一项是(3分)()A诣市卖之，以其贵故，(沉水)卒无买者。B(那人)便以血污涂其面目，诈现死相，卧(在)死人中。C(骆驼)既不得出，以(入头瓮中食谷)为忧恼。D(那人)即用其语，以刀斩(骆驼)头。解析：C项，应为：(骆驼)既不得出，(那人)以(入头瓮中食谷不得出)为忧恼。“忧恼”的主动者是“人”而非“骆驼”。答案：C9下列有关入海取沉水的内容的理解，不正确的一项是(3分)()
6、A从前有位长者的儿子，到海里打捞沉香。经过多年的辛苦，才打捞了一车，他把沉香运回到家里。B由于沉香的价格昂贵，一直没有人买。经过了许多天，也不能卖出去。他心里感到很厌烦，十分苦恼。C他看见别人卖木炭，经常能够很快就卖出去，于是就产生了一个想法：不如把沉香烧成木炭，可以很快就卖出去。D那人于是就把沉香烧成了木炭，然后再到市场上去卖，结果只卖了不到半车木炭的价钱。解析：A项，“经过多年的辛苦，才打捞了一车”与原文内容不符，应是“经过一年”。答案：A10把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)傍人语言：“汝马本黑，尾何以白。”(2分)译文：_(2)汝莫愁也，我教汝出。汝用我语，必得速出。汝当
7、斩头，自得出之。(4分)译文：_解析：在第(1)句中，注意“语言”是同义复词，“语”即“言”；“白”是形容词活用为动词，“变成白色”。第(2)句中，“我教汝出”为省略句，应为“我教汝出(法)”；“自得”的意思不同于现代汉语，意思是“自然”。答案：(1)有人看了看马尾巴说：“你的马本来是黑的，尾巴怎么变成白的了？”(2)你不要愁，我教你一个可以让骆驼出来的办法。你听我的话，一定很快就可以出来。你应该把骆驼的头砍下来，骆驼自然就出来了。(二)课外阅读(40分)阅读下面的文言文，完成1114题。(21分)哀公问政。子曰：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举，其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树。夫
8、政也者，蒲庐也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。故君子不可以不修身；思修身不可以不事亲；思事亲不可以不知人；思知人不可以不知天。”齐明盛服，非礼不动，所以修身也；去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛，所以劝百姓也；日省月试，既禀称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经，所以行之者一也。凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则
9、不困，行前定则不疚，道前定则不穷。在下位不获乎上，民不可得而治矣；获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道：反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。(节选自中庸)注方：书写用的木板。策：书写用的竹简。敏：勉力，用力，致力。蒲庐：即芦苇。芦苇性柔而具有可塑性。杀：减少。齐明盛服：穿着庄重整齐的服装。跲(ji)：说话不通畅。11下列加点的词，解释不正确的一项是(3分)()A文武之政，布在方策布：分布B去谗远色，贱货而贵德 远：远离C所以劝大臣也 劝：劝勉D凡事豫则立，不豫则废 豫：预备解析：A项，“布”的意思是“陈列，写”的意思。答案：A
10、12下列语句，最能体现“以人为本”的思想的一项是(3分)()夫政也者，蒲庐也故为政在人，取人以身尊其位，重其禄，同其好恶继绝世，举废国在下位不获乎上，民不可得而治矣反诸身不诚，不顺乎亲矣ABC D解析：说明对待诸侯国的方法，强调的是“诚”。排除这两项即可。答案：D13下列有关对原文内容的理解，不正确的一项是(3分)()A孔子认为，治理人的途径是勤于政事，就像治理地的途径是多种树木一样。B孔子解释说，“仁”就是爱人，“义”就是应该多做事，这都是礼的要求。C做任何事情，事先预备才会成功，没有预备就会失败。说话做事都是这样。D文章在结尾处告诉人们怎样做才能使自己到达真诚，即要明白什么是“善”。解析：B项，对“义”的解释不当，原文是“义者宜也”，就是事事做得适宜的意思。答案：B14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)(1)故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。(4分)译文：_(2)官盛任使，所以劝大臣也。(4分)译文：_(3)凡为天下国家有九经，所以行之者一也。(4分)译文：_解析：第(1)句要注意介词结构的翻译。第(2)句“官盛任使”是省略句，要注意恰当地补写出省略的成分。第(3)句“一”是“一样”的意思。答案：(1)所以，政事完全取决于用什么人，要得到适用的人在
