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1、吟诵、读经和我吟诵周发言稿 但是，因人力和资金的限制，几年来，我们所做的工作甚微。直到去年年底，我去台湾参加读经教育高峰论坛,遇到国际经典文化协会的温金海主席,他听说这样一个计划，非常感动，并表示全力支持。于是,我们终于在年初将这个工作提上日程。在把这个想法与友人交流的过程中,身在德国的杨嵋女士告诉我们,吟诵协会刚出版了一套“我爱吟诵”教材，并引荐王财贵教授与徐建顺教授认识。我们才知道，原来早已有人在做着这样一件艰巨而有意义的工作。 半年多来，通过吟诵协会举办的各项活动，我们对于吟诵的概念和重要性有了更深入了解,在此,谨代表读经中心的伙伴们,向多年来致力于中华传统吟诵的抢救、研究和推广工作的老
2、师和同学们，表示深深的敬意和感谢。 以下，我想结合自身经历，谈谈吟诵在现代社会传播的必要性。首先声明一点,在很长一段时间内,我并不是很能够分辩，或者不很在意吟诵和唱诵的区别,所以在以下叙述中,可能没有特别注重这些概念，但那也是在渐渐了解过程中的真实写照,所以愿意与大家分享。 高中时，有一次我读到李商隐传记,书中常提到,诗人突然有了灵感,起身边走边吟。我那时第一次意识到“诗”是用来吟的,由此引发思索，到底“行吟”是一种什么样的状态。但是当时并没有网络，也不懂得去如何查询资料，所以一直没有什麽实际的结果。 大约在2年，那时我上大学二年级,有一次在东方艺术系的海报栏上,看到叶嘉莹先生讲座消息,内容是
3、“李商隐朦胧诗意境解析”。我看到“李商隐”三个字，马上就想到多年来困扰我的问题。讲座那天,座无虚席，叶先生精到深邃的见解固然精彩，但我记忆最深刻的一句话是，“大家是不是奇怪,为什麽我一读诗腔调就变了，这不是方言,我从小生长在北京，我现在的发音方式是古人吟诗的方式.” 这一刻，如此不经意的到来,我才真真实实的知道，诗歌是用来吟的。我依然清楚得记得，叶先生在那场讲座中讲到一个叫柳枝的姑娘,读到义山的诗，发出“谁能有此，谁能为是”的感慨，而这种感慨亦是生活在现代社会的我,读到古人的文字和思想时,所常有的心情。叶先生还提到姜白石的一首诗“南陌东城尽舞儿，画金刺绣满罗衣,也知爱惜春游夜，舞落银蟾不肯归”
4、，那在闹事中卖艺的舞者，到华灯初上,游客渐散，依旧不肯停下舞姿，在月下孤芳自赏着。在之后的很长一段时期,又一个问题开始困扰着我,我们五千年优秀的文明，灿烂的文化，在现代工业科技文明的冲击下,真的只能孤芳自赏了吗。 01年，我认识了王财贵教授。那时我以记者的身份，在做一个“读经十年”的调查报告。我跟随王教授到北京、山东等地聆听他关于读经教育的演讲,临行的那天晚上，王教授把几位老师叫来聊天,说，我给你们唱诗吧，古人的诗是可以唱的。于是他唱了好几首诗,一直畅聊到深夜,并告诉我们,唱诗很简单自然,只要你跟着音韵的平仄舒入，随着情感的跌宕起伏,旋律自在其中。 从那天起,我渐渐走近了读经，而我的人生也由此
5、发生了巨大的改变，那个困扰我多年的问题解决了,我在了解读经,以及自己也实践读经之后,发现古文不再艰涩难懂,传统不再只停留在想象,我不仅为自己打开了一扇门，同时也知道怎么样帮助别人打开一扇门。从此,我多了许多志同道合的知己，我不再只是活在自己的世界里孤芳自赏,天地宇宙是如此广阔，心境豁然开朗。 子曰“己欲立而立人，己欲达而达人”，从去年开始,读经推广中心推动一项文化公益项目，面对大学生和教师团体的“启发原创心灵相约论语一百”公益冬夏令营。在为期一个月的大型活动中,营员将论语原文从头到尾诵读一百遍,由此体会“书读百遍,其义自见”的轻松与美妙。同时，我们在课程中,安排了诗词吟唱的学习，希望结营时,可
6、以学会至少二十首诗词的吟唱。尤其从今年开始，我们请徐建顺教授来给学员做中华吟诵的专场讲座，并也学习以吟诵的方式读论语，给参与的营员带来了很大惊喜。我们这个活动从去年冬令营只有六十人参加,到去年夏令营六百人，到今年夏令营，北京主会场加湖南、贵州、广东三个分会场共约三千人,明年,我们计划在全国开设十个分会场,期待以这个公益活动为依托,将我们优秀的文化传播得更广泛深入。 不仅如此，在吟诵学会的推动下,如今,很多读经家庭和读经团体，都加入到吟诵的学习中,我亲眼见到，亲耳听到，孩子们乐在其中,以稚嫩的声音吟诵古典，这久违的声音,让我们看到生机和希望。 自从接触吟诵和读经，生命恍然有了方向,心灵不再寂寞空
7、虚,这是我十年来逐渐的体会，也是我身边很多有过类似经历的朋友共同的体会，这是我们能够坚持做这项工作的原动力。 以上是关于我个人心路的一些分享，以及读经推广中心的一些发展情况。今天来到这个会场,主要抱着学习的态度,希望今后读经和吟诵能够更好的结合，给这个浮躁的社会，带来更多清新的荡涤。 因为王教授这次不能亲临现场，所以我特别带来一段音频。这段音频是十一年前，也就是2021年,王财贵教授在台中教育大学教授易经课时的现场录音，在那一学期中，王教授每堂课都会教同学们一首古典诗词吟唱,我选取的这段录音是在讲到易经复卦时，所教的邵康节咏复卦诗,那堂课45分钟的时间，大约有半个多小时都在讲解和教唱这首诗，碍
8、于时间的关系,我将其剪辑缩减到分钟，以了解一个概貌。增进大家对于王教授推广经典和吟诵的一些了解。 （播放音频) 十多年来，王教授在台湾的学生一直跟录他的课程实况,风格生动活泼，而内容纵横古今东西，我们最近正在进行文字转录和整理，希望呈现给更多朋友。 多年来,我接触吟诵和读经，以及许多同道中人,发现大家虽在细节的实践上有所不同,然很多的想法都是一样的,这也是今天发言题目“心有灵犀一点通”所要表达的意思。这一点共同的想法,就是要把最美好的一切传承下去。 以上是我今天的发言内容,谢谢各位。 发言人简介: 方哲萱,南开大学国际经济学专业毕业,人民大学哲学专业在职研究生在读。 曾在天津人民广播电台、城市
9、快报、伊秀杂志、音乐中国网等多家媒体任编辑记者,现为北京王财贵读经教育推广中心出版研发部负责人。 现兼职苏州复兴书院汉服研究所名誉所长，华夏衣冠问道电子杂志主编,并创办以“倡导华夏式生活”为宗旨的个人工作室及网络平台（悦和网逸嘉工作室）。 第二篇:三字经吟诵我最棒“三字经吟诵我最棒”活动 一年级(2）班 郭甜 一、指导思想 中国传统文化源远流长，博大精深,它是古老文化的精华，是中国文化和中华民族精神形成的基本根源,也是我们应该生生不息传播的瑰宝。通过开展经典颂读活动，弘扬祖国优秀的传统文化,加强优秀文化熏陶,提高学生的文化和道德素质，让孩子们从小就开始广读博览,日积月累地增长语言文化知识,潜移
10、默化地形成优良的道德思想,并逐渐完善自己的人格,促进学生可持续发展。 二、总体目标和具体目标 1、总体目标。通过班级组织小学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得中华文化的熏陶和修养。 2、具体目标。培养小学生的注意力和记忆力。营造浓厚的阅读氛围,提升学生语文水平,培养学生良好的语文素养。培养小学生读书兴趣,增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。通过天天颂读活动，培养学生持之以恒、百折不挠的意志和毅力。 三、诵读内容:三字经 四、教学方法 1、诵读法。其法只有一句话：“同学们，跟我念。”只是让儿童多听多念。带念一遍，再一遍，然后鼓励全班齐念
11、、分组念、个别念、默念采用多种形式，让学生读出声、形、情、味、神。想方法多听多念。背诵是一种很好的教育管理方法，背诵可以定心养性,培养学生的专注神情。有时让学生用手指着书上的内容默读、默背,背不出来再看书，自己找难点，反复默背,培养一种很好的学习方法和学习习惯。集体背、同座位对背、接龙背、拍着手背、比赛抽背、见缝插针地背背诵要动嘴，纠正了发音，锻炼了语言表达能力；背诵要用耳朵听，提高了对声音的分辨能力,开发了左右脑的潜能。教学中可以加强范读，以便让学生读时有榜样、有兴趣、有信心。最重要而特别要注意的教学观念是:只须多念熟背,不须着意讲解。期待儿童多读即自会多解，或十年二十年之后再了解不迟(苏东
12、坡所谓“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。“书读百遍,其义自见”）。读经的孩子绝不会变坏；最好的语文教育读经；读经后的学生语文能力大增,阅读课文速度加快,课文理解力增强。 2、多媒体网络学习法。利用多媒体声、光等刺激，利用互联网上的资源，开展生动活泼的教学。 3、活动学习法。把经典的诵读与学生的文艺表演、体育游戏等结合起来。如集体演唱三字经,配乐背诵，边诵经边跳皮筋等。 五、教学评价 1、每周评价。评价的时间是星期一早上。老师只要用一分钟,亲自考一个学生，会背了即算通过,即给他一颗星。该生即指定为一周的诵读班长。每天由值周班长领诵。让他利用下课时间去检测组长，组长再去检测组内同学。不能通过检测
13、的人，记下名字,让他利用下课时间,拿着书,补念约二十或三十遍即可，补念二三十遍后，不管是否会背，也给他一颗星。 2、每学期评价。采用专项考核的方法给学生定级。考核内容为诵读优秀诗文(随机抽取两首）或片段。 3、弹性评价：根据学生需要、结合学校活动开展适时适度评价。活动过程及总结: 诵读经典就是让孩子们读“最精华的书”、“最永恒的书”、“最有用的书”，诵读经典,就是让孩子们在一生记忆力最旺盛、心灵最清澈的黄金时期直面经典，汲取中华源头文化的精华而终身获益。我校于今年3月开始,在全校开展了诵读国学经典弟子规的活动,让学生感受中华民族的传统美德,感悟古训的深刻内涵,树立正确的道德观和人生价值观,立君
14、子品,做有德人。现将前一阶段活动总结如下： 一、建立诵读网络组织,保障活动顺利开展 我校在开学伊始就组建了由教学副校长、教导主任、语文教研组长、各年段语文备课小组长的领导小组，全体语文教师为主要成员的经典诵读活动小组，领导小组负责总体指导、安排诵读活动的各项工作。下设以年段长为核心,各班班主任为主要力量的年段活动小组,在各班级成立了以班主任为核心,学生代表为主要力量的活动小组，并制定了诵中华国学经典,做华夏文明少年活动方案。为此，学校组织召开全体师生动员会,进一步明确诵读弟子规的重要意义,提出具体诵读要求，为活动的顺利开展奠定了良好基础。 二、大力宣传,营造氛围 开学初,学校对学习实践弟子规活
15、动进行大力宣传。利用校门口和墙文化宣传弟子规相应的故事；通过红领巾广播站播放弟子规内容、德育小故事、学生学习实践弟子规的心得体会;凭借校讯通平台,发信息至学生家长,请家长积极参与并检查督促子女学习实践弟子规,为我们学校营造了良好的活动氛围,得到了学生和广大家长的有力支持。 三、健全制度,保障诵读活动有效进行 为了多方面、多角度开展经典诵读活动,科学有效地实施机制是保障活动开展好、实施好的根本，在活动开始之初,我们制定了切合学校实际的活动实施方案。 1.经典诵读要求全员参与，师生共读，真正让国学诵读声飘满校园。组织教师充分利用晨读、语文课、每周班会课，指导学生诵读弟子规,并对其中的内容进行讲解,使学生在理解中诵读、记忆。 2.诵读活动与课堂教学相结合。学期开学初，要求全体教师在课前让学生进行精彩五分钟的课前展示，同时语文教师带领学生进行诵读内容的温故与知新，难点解惑，活动延伸。 3.诵读活动践行到学生的日常生活中。我们诵读弟子规的最终目的,就是要规范学生的言行举止,使学生从小养成良好的日常行为规范,从学生的坐、立、走、着装、说话等方面入手，培养学生良好的行为习惯。
