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1、犹太史-600字有一个民族，它以智慧著称。然而就是这个为世界奉献了圣经、十诫，奉献了马克思、爱因斯坦、斯诺、毕加索等伟大人物，当代更是涌现出一大批商业巨头的优秀民族为什么曾经惨遭灭绝，并一直受到世界的排斥？零落分散在世界各处的子民为什么仍然可以团结如初，卓尔非凡的屹立于世？神奇的犹太民族勾起了我无穷的探究欲望。向书寻找答案无疑是最明智的选择，就象一位睿智的朋友，他纵横天下、融汇古今，将犹太民族的历史向我们娓娓道来。从巴比伦之囚算起，到五百年之后的罗马人大屠城，再到两千年之后的以希特勒为首的世界性大_，犹太人为回归故土付出了极为惨痛的代价。战后发现的一名犹太被囚者的日记中这样写道：人类历史上还不
2、曾有过这样的悲剧，一个对德国人怀有刻骨仇恨的民族，只有为敌人的成功效劳才能使自己免于_，而这种成功正意味着在欧洲甚至全世界灭绝了这个民族。事实正是这样，以色列彻底的_了，但这样一次_的经历不但没有击垮这个民族，恰恰相反，这反倒成了它浴火重生的一次奇迹般的契机：他们以前所未有的热情阅读历史和文学书籍，机密开展纳粹制止的教学活动，最终用辉煌的科学、艺术成就向世界证明了自己的价值！犹太人对主权深切的渴望、对上帝忠贞的信仰、以及对故土深深的眷恋是其他任何民族所不可以理解的，而这早已化为了他们心灵最深处的呐喊！每一个犹太人，无论身在何处，当他向上帝祷告的时候，都一定会面朝耶路撒冷！因为之前所有的苦难与复
3、活都已化成了经久不衰的朝圣的理由！感谢这部犹太史，让我对犹太民族的精华、对人类要怎样才能更加坚决繁荣的走下去有了更深的领悟。是的，每一本好书都闪耀着思想与 智慧的光辉，都可以给你你想要的最完美的答案。与书结友，受益无穷。【以下为赠送相关文档】扩展阅读政治思想史600字在书中作者提出了一个问题，为什么我们要服从？或者，什么能免除我的效劳义务？或者，统治者借什么样的权威实行统治？这是一种特殊的问题；它的逻辑是权利的逻辑，而不是事实的逻辑。一部法令，它的权威即法官的执行义务和我的服从义务并非来自它命令什么或制止什么；就算我赞成它所命令的事，它的权威也不会更多一些，就算我不赞成，它的权威也不会少分毫。
4、它的权威来自于完全不同的东西，即来自于制定它的方式来自于下面这个事实：它是一部所谓正当的法令。任何政府的权利或者统治的权威，都应该来至一步正当的法令，而这个法令又可以约束政府的权利，政府统治国家的权利或权威是一个问题，但不是关于它的力量或它的活动的问题，而是关于它的构成的问题。为什么一个政府可以去统治国家，他凭借什么样的权利去统治国家，答复坑定不是根据他在做什么，已经做过什么火装备他可能做什么的角度给出，而只能根据人们所理解的他的构成方式，我自己理解就是政府的权利，权威来自政府的构造构成，不是我们通常所想的来自人民群众，人民群众只是构成政府构造的一局部，人民群众给不了，那么多的权威给政府。那么
5、是不是所有关于政府构成的问题，都是关于他的权威的问题？作者已经在书中给出了明确的答案：重要的是要懂得，这并不意味着，关于政府的构成，我们所问的任何问题都是关于它的权威的问题。史1000字史1000字从历史上来看，道家是在哲学上的概念，追求的那么是的神仙仙术。神仙故事起于春秋之前，而在春秋之后“道”就被附上了玄学的意义，而且在战国时代专门有神仙家。这些神仙家把传说故事和现实生活结合起来，在山海经和楚辞中够有反映。古代的神仙体系渐渐完善。老子和庄子的哲学为准备了思想根据。而的思想应该说是分裂于道家思想，在历史的长河中，它逐渐有了自己的理论，思想，组织。在中国的古代也起着一定了推动或是阻碍作用。在中
6、国的封建专制制度中，儒家学说起着至关重要的作用。但是由于是_，中国的皇帝都做着“万岁”的美梦，求长生，求享受，这也是给研究长生之术和神仙之术的一个时机。说起，就不得不说宗教。宗教的历史起点似乎不是很明确，但是远古万物总是有灵气的。渐渐得就产生了巫师这一职业。对于外国的传教士来说，这一职业是阻碍他们传播天主教或是基督教。而要控制政权就得通过思想传播来煽动人们，宗教侵略也就是主要手段之一。的思想中有玄想的局部，而其他宗教如墨家，阴阳家等也汇入其中。道家思想的起不如儒家和墨家早，但在战国末年，老子的思想几乎无处不在，以致人称“黄老之术”。这也是因为老子学说和阴阳学说混合起来的原因，阴阳家推崇的是黄帝
7、，由于与道家的思想有相一致的地方，黄帝也成了道家推崇的人物。然而至今都有人他提出疑问，到底又没有老子这个人?有人认为是老莱子，有的说是周太史儋，而最让人信服的是老聃这一说法。 道德经又称老子为老子所著。老子一书对人生的阐述较为详实。它主张的是一种尚古，对于君主的管理，其认为无为而治是最好的。治理天下，既要做到无为，又要做到有形。到底是要无所作为呢？还是任其开展，束手旁观？老子的观念给人感觉即使矛盾又是合理，所以，一切就感觉超乎现象，混混沌沌。在古代，在君主统治的时代，既要超脱制度，甩掉制度，自由自在。但是，无论怎么回到古朴的时候，回到怎样的山林，逃脱不了的都是命运，改变不了，但是也逃脱不了。这
8、不是观念的问题，这是时代的问题，在那个时间点，在那个空间，历史只能顺其开展，命运之轮是乘势而上，根本不容改变。即使是改变也是时代遭遇到巨变，在乱世中才能出英雄。但是万物平等，各有所长。不能以一味的标准来判断。人生的根本欲望是生存的意志，假如人要无欲无为，就会想一样，主张无生了。史1000字从历史上来看，道家是在哲学上的概念，追求的那么是的神仙仙术。神仙故事起于春秋之前，而在春秋之后“道”就被附上了玄学的意义，而且在战国时代专门有神仙家。这些神仙家把传说故事和现实生活结合起来，在山海经和楚辞中够有反映。古代的神仙体系渐渐完善。老子和庄子的哲学为准备了思想根据。而的思想应该说是分裂于道家思想，在历
9、史的长河中，它逐渐有了自己的理论，思想，组织。在中国的古代也起着一定了推动或是阻碍作用。在中国的封建专制制度中，儒家学说起着至关重要的作用。但是由于是_，中国的皇帝都做着“万岁”的美梦，求长生，求享受，这也是给研究长生之术和神仙之术的一个时机。说起，就不得不说宗教。宗教的历史起点似乎不是很明确，但是远古万物总是有灵气的。渐渐得就产生了巫师这一职业。对于外国的传教士来说，这一职业是阻碍他们传播天主教或是基督教。而要控制政权就得通过思想传播来煽动人们，宗教侵略也就是主要手段之一。的思想中有玄想的局部，而其他宗教如墨家，阴阳家等也汇入其中。道家思想的起不如儒家和墨家早，但在战国末年，老子的思想几乎无
10、处不在，以致人称“黄老之术”。这也是因为老子学说和阴阳学说混合起来的原因，阴阳家推崇的是黄帝，由于与道家的思想有相一致的地方，黄帝也成了道家推崇的人物。然而至今都有人他提出疑问，到底又没有老子这个人?有人认为是老莱子，有的说是周太史儋，而最让人信服的是老聃这一说法。 鸦片史800字借用本书开篇的一句话罂粟，这本来普普统统的植物背后，是整个一部罪恶史。在我们的印象中，鸦片是罪恶、丑恶的代名词，我们大多数人只知道它是一种臭名昭著的_，给人类和社会带来痛苦。但是鲜有人清楚鸦片历史开展的来龙去脉。而鸦片史这本书使现实世界中的我们对鸦片更为深入的认识。提到鸦片，除了想到对历史开展起着重大作用的鸦片战争，
11、更多的就是如痴如醉的瘾君子、随处丢弃的带有针头的注射器、艾滋病感染者和、坐豪华车的大毒枭、灯红酒绿的娱乐场所诸多复杂的社会万象。透过本书，我们知道鸦片本不是生来罪恶，经过千百年来的历史演化，人类赋予了鸦片不一样的用处与影响。原始的鸦片，就是罂粟这种再简单不过的植物，它在祖先的眼中是神奇的宝贝，可以为生病的人减轻痛苦，恢复安康，因此在中外医学界有着不容小觑的地位。罂粟不仅在医学领域中得到应用，还使人们开掘了它更多的用处，譬如作为饮料添加物，饼物等。然而，随着鸦片在世界范围内的迁移，使更多的人接触到鸦片，从而使人们发现和利用它较为负面的作用。其中，_就是最好的诠释。在鸦片作为_交易流通的过程中，精
12、明的毒枭、提倡和鼓励鸦片贸易的政府、贫农、工人苦力扮演了重要的角色，为鸦片贸易开展起到了重要作用。本书为读者刻画的由鸦片_开展带来的影响场景是鲜明而深入的。吸毒者的悲惨生活牵动着我们的神经，为生活所迫不得不从事罂粟种植的贫农同样忍受鸦片带来的无奈之感，为维持吸食鸦片的经济来走上歧途的犯罪者包括抢劫犯、盗窃犯、贪污受贿者等这些同样可以从电视、报纸杂志等途径理解的与鸦片相联络的人物，在这本书里得到更为全面深入的阐释。更鲜为人知的，鸦片史为我们展现了军阀、毒枭与洗钱人的复杂关系，使读者对鸦片作为_运作有了更全面的理解。从这本书，除了更多的理解关于鸦片的常识性知识，理解_与社会、社会人千丝万缕的关系。
13、至关重要的一点是，这样的讲述显得客观、真实，可以使人们客观的对待和利用鸦片这种非原罪的物品。辽史辽史文/林梦雪唐五代时期，中原政权分裂割据，军阀混战。但此时的北部游_族地区却升起了一颗闪亮的星星，那就是在耶律阿保机领导下崛起的契丹。阿保机登上政治舞台时，正值契丹族由原始氏族制向奴隶制过渡之际，阶级社会的出现已成为历史的必然。阿保机适应历史需要，排除种种干扰，建立起了统一的_，使契丹进入了一个新时期。但智勇如阿保机者，也不能防止死后儿子们的权利争夺。中原民族政权如此，少数民族政权亦是如此。阿保机与述律后有三子：长子也是太子耶律倍，次子耶律德光，幼子耶律李胡。但阿保机死后，继承皇位的不是名正言顺的
14、太子耶律倍，而是次子耶律德光。按照中原政权的继承制度，应是嫡长子继承制，那么太子耶律倍继承皇位便是实至名归的。难道耶律德光也效仿唐太宗制造了玄武门之变，从而夺取了其兄太子耶律倍的皇位？带着疑惑，我去学校图书馆查找资料，最后终于在辽太祖耶律阿保机传奇一书中找到了答案。我总结了一下，原因大概有四：其一是契丹族没有确立嫡长子继承制度，我认为这也是最根本的原因。契丹族相对于中原政权比拟落后，处于奴隶社会的契丹，还没有形成完备的继承制度-嫡长子继承制度。这就导致了耶律倍在与其弟耶律德光的皇位争夺中处于平等地位，没有中原政权中皇太子所具备的优势。其二是述律后对次子耶律德光的偏爱，这也是导致耶律倍没有继承皇
15、位的直接原因。在阿保机死后，述律后成为了契丹族的直接掌权人。因此，没有述律后支持的太子耶律倍自然就占据了下风。其三是太子耶律倍当时已经远离了中央政权，而耶律德光那么不然。在攻打渤海国时，太子耶律倍有功。因此，在攻下渤海国之后，太子被封为东丹王，管理渤海国事务。耶律德光那么继续四处征战，胜仗连连。因此，耶律德光更受中央官员的拥护，掌握中央军权。其四那么可以说是耶律倍生不逢时。无论从主观上和客观上看，耶律倍都处于下风。耶律倍和耶律德光其实都是不可多得的人才：耶律倍足智多谋，耶律德光军事才能出众。这或许分不出胜负，但假如放在处于崛起时期、四处征战的契丹里面，优劣就可一眼看出。此时的契丹，更需要的是耶律德光。假如此时的契丹处于和平时期的话，事情完全是有转机的。遗憾的是，历史不能假设。最后，我要说的是，虽然耶律倍在于其弟耶律德光的皇位争夺中失败，留下了不少遗恨。但耶律德光孙子之后的皇帝都是耶律倍的直系子孙，不知道耶律倍知道这一趣事之后，他的遗憾和失意会不会减少一分呢？犹太五千年智慧800字很多人都听过这样一种说法：犹太民族是世界上最聪明的民族。在没有涉略过犹太文化之前，不免觉得这种说法有过于抬举的嫌疑。每个民族都有她独特的开展历史，并且在开展进程中都会遭遇各种各样的灾难。但罗马帝国和政权对犹太民族的打击摧残，使她的苦难成为最曲折、奇绝的遭遇之一。她绝处逢生的法那么和犹太法典中
