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1、中亚民族吧中国古代此民族远徙中亚，为娶汉朝公主挨了一顿揍，随即征服印度 大约在公元前170年左右她们被匈奴击败，西迁中亚阿姆河流域。在那里，她们花了近半个世纪的时间，征服了巴克特利亚，控制整个阿姆河、锡尔河流域。公元90年，她们请求汉朝嫁一名公主过去，遭到拒绝后发兵西域，却被汉朝打得大败。随即，她们调整战略征服了印度她们就是中国古代的月氏人。听说，当代印度贾特人可能是她们的后人，但升起祥云的家乡对她们来说已是一个不曾到过的地方。贵霜王朝时期犍陀罗雕塑中常出现的天人即使建立了贵霜，但汉朝人一直叫她们大月氏不论怎么样，是传说也好，是想象也罢，我们的史书全部为月氏人安排了一个很温暖的家乡。这个地方就
2、在甘肃的临泽，河西走廊的中心地带，在临泽鸭暖乡大鸭村南板滩上有一个叫的“半个城”的地方，听说就是月氏人的“昭武故地”。西迁之前的月氏人大约就生活在这一带。相传，月氏人的王一次射猎来到昭武这块水草茂美的地方，她看到了一幅秀美的山水画卷：蜿蜒弱水清流如歌，皑皑白雪覆盖祁连，足下青草一碧千里，鸟儿在雾岚清脆鸣唱月氏王的兴致在一瞬间里被提了起来，率领着随从钻入茂密的芦草丛中。突然，她的眼前一亮，一对正在交配的马鹿跃入了她的眼帘，她兴奋不已拉弓引箭，但眼前的马鹿却化作一团祥云冉冉升起。月氏王看着马鹿升空，深思良久，只见脚下这块草地东侧大湖呈月牙形，草地像凸凹的半圆，北面溺水发出“哗哗”的声响，南面祁连像
3、一座硕大的靠山。山随地势，水从洼流，恰似天地巧妙安排下的一幅绝妙经伦的八卦图。而刚才马鹿交配的地方正是八卦的轴心。月氏王心中大喜，在刚才马鹿交配之地插上一支花翎箭，并以此为中心，向东西南北各走九九八十一步，修筑城池一座，取名“昭武城”。这就是月氏人的家乡及其传说，经历千年风雨，投入大家心中的依然是漂亮，而把这一切和她们西迁的历史融合在一起，总能让人在凄婉中品出淡远的甜蜜，或在甜蜜中感受悲凉的凄苦。西迁的过程是一个漫长的过程，也是一个文化融合的过程。历史给我们的时间年表是，大约在公元前170年左右月氏人被匈奴击败，西迁中亚阿姆河流域。在那里，她们花了近半个世纪的时间（公元前125年），征服了巴克
4、特利亚（由古希腊人在中亚建立的国家），控制整个阿姆河、锡尔河流域。在这个过程中，历史给我们的答案实际上是，约在公元前128年汉使张骞来到月氏人的王国，见到月氏王，并将这里作了一定的记载之前，相关月氏人西迁的小说大约全部是推测。张骞因为张骞的到来，月氏和汉朝的往来逐步紧密了起来，汉朝人知道了她们的王朝分为为休密、双靡、贵霜、肸顿、全部密五个首领部落（歙侯）。公元127年-230年是月氏人建立的王朝的巅峰时期。后汉书西域传给我们的记载是：“初，月氏为匈奴所灭，遂迁于大夏”过了一百多年，月氏五部之一的贵霜灭其它四部，又入侵安息，灭濮达、厨宾，建立了自己的国家。第一代贵霜王丘就却（贵霜王国的创建者。即
5、迦德菲塞斯一世，约1565在位）死后，她的儿子阎膏珍继承了王位（公元95年127年在位），丘就却时代，贵霜的势力范围关键在中亚，大约相当于现在的阿富汗和克什米尔，到了阎膏珍时代，开始向印度进军，贵霜帝国南侵印度吞并了印度西北部诸小国，更占有恒河上游。在中亚将势力范围扩展至花拉子模，吞并锡斯坦，和南方案达罗国形成南北对峙的局面，国势大张，形成中亚的一个庞大帝国。月氏于阎膏珍时代开始富盛，诸国称之皆曰贵霜，但汉朝人喜爱叫她们过去的名字大月氏。她们把佛教传入中国，让汉朝皇帝做了一个奇怪的梦伴随我们今天所说的丝绸之路的贯通，贵霜帝国成了丝路之上的一个庞大的中转站，在那块土地上，她们南下印度，东进中国，
6、西经安息入罗马帝国，中转着当初如丝绸、香料的多种奢侈品，还把罗马人的武器运到了东方。此时，月氏人除了游牧之外，还开垦农田、兴修水利，种植了大量的农作物，以至让葡萄、蚕豆、石榴、番红花、核桃等这些美好的食物传入当初的中国，让我们在今天还能品味到这份长长的念想。因为月氏人的王或说是君主信仰佛教，她们大约也就是在那人时候开始逐步将佛教传入了中国。月氏人的贵霜王朝是当初中亚地域一个佛教中心，很多经商的月氏人来到中国，也为中国带来部分佛教经典。这些经典的传输，逐步开始影响到了中国人的日常生活，以至公元67年，汉朝的皇帝（汉明帝）做了一个奇怪的梦。汉朝的皇帝梦见一个身长六尺的金人，通体发着金光绕着她的宫殿
7、不停地翱翔，头顶还有太阳炫目标白光。她问她的大臣她梦到了什么，她的大臣回复她说：“陛下，您梦到了西方的神，它们叫佛啊！”汉明帝信认为真，一道令下，派出十多人去天竺拜取佛法。取经的大家来大月氏国，恰巧碰到了当初在这里传教的天竺摄摩腾、竺法兰二位高僧，取经的大家讨得佛法，和摄摩腾、竺法兰一起用白马驮载佛经、佛像，跋山涉水回到洛阳。第二年，汉明帝下令于洛阳城西修建僧院，这就有了著名的白马寺。然而，有相当一部分人认为这是不可信的，因为在此之前佛教已经传入中国了。但争论的不过是时间的问题，在大月氏人将佛教传入了中国这个问题上，大家是没有太多争论的。月氏佛像为娶汉朝公主挨了一顿揍后，她们调整战略征服了印度
8、实际上，在贵霜进入全盛时期前，月氏人也曾想到过入侵中国的西域诸国，但碰了钉子。公元90年，月氏人向汉朝进贡后，请求汉朝嫁一名公主过去，遭到汉朝西域名将班超的拒绝。月氏人以为脸上有些挂不住，丢了面子，便派出七万部队，越过帕米尔高原，进攻西域。据载，贵霜曾拥有些人口五百万、士兵二十多万，是和汉朝、罗马、安息并列的强国，但这点人口和军力和汉朝相比真可谓小菜一碟，算不了什么的。月氏人进攻西域时，班超手里并没有多少部队，虽说她的下属也全部认为月氏人马众多，有些害怕，但她根本没把这当回事。她说：“有什么可怕的呢？月氏即使人数众多，但她们远道而来，没有后勤保障，只要我们将粮食搜集起来，守好城池，让她们没有吃
9、的，她们连十天也坚持不了，便会投降的。”果然，月氏军队久攻不下，也没能找周围的百姓家里找到粮食，坚持不住了。她们想用金银珠宝贿赂龟兹，以达成助其出兵的目标。但她们没有想到的是，班超会派兵于前往龟兹的要道埋伏，正等着她们掉入伏击圈呢。班超班超将月氏派往龟兹搬救兵的人全全部杀了，将她们的人头送到了月氏的军营，月氏将军大惊，派人前来请罪，请求班超能放自己一条生路。班超便将她们遣送了回去，月氏人很震惊，今后开始向汉朝年年进贡。后汉书：初，月氏尝助汉击车师有功（作者注：公元85年霜贵曾经出兵帮助汉朝进攻吐鲁番），是岁贡奉珍宝、符拔、师子，因求汉公主。超拒还其使，由是怨恨。永元二年，月氏遣其副王谢将兵七万
10、攻超谢遣骑赍金银珠玉以赂龟兹。超伏兵庶击，尽杀之，持其使首以示谢。谢大惊，即遣使请罪，愿得生归。超纵遣之。月氏由是大震，岁奉贡献。即使取得了战争的胜利，但当初的汉朝人对贵霜了解得很少，就连班超全部直呼她们的首领“月氏王”。班超并不知道，她对面的对手是贵霜王索特尔麦格斯，这是在贵霜历史上被称为“救世主”的伟大君主，类似中国人所谓的“千古一帝”。班超当然也没有想到自己的那一次战斗对后世影响深远，是她这个“硬钉子”让月氏人明白强大的汉朝不好惹，进而调整了“国家战略”，开始南下征服了印度西北部，又向西打败了强悍的波斯帝国，势力抵达咸海一带。但贵霜帝国一直和中国保持了友好的关系，使得佛教文化在这种各平交
11、往中不停输入中我国地，对中国的宗教文化形成了广泛而深入的影响。嚈哒衰落后，她们想念家乡复姓“昭武”表示没忘本中国东晋高僧法显巡礼印度时曾亲眼看到过贵霜人宗教建筑，慨叹道：“凡所经见塔庙，壮丽威严全部无此比。”不过，以后，贵霜帝国分裂为若干小国便不再有昔日辉煌的气数了，最最终公元425年被嚈哒所灭。嚈哒，也作嚈哒。嚈哒人（Hephthalite）是古代生活在欧亚大陆的游牧民族。亦作Ephthalite。5-6世纪一再侵入波斯和印度的一个民族。依据中国史书，她们原来居住长城以北，称滑国。是中亚塞种人游牧民族和汉代大月氏人的后代，西方史学家称之为“白匈奴”。月氏人的后代就这么相互打了起来。嚈哒于五世
12、纪时南下击破贵霜，进而西向和萨珊波斯争雄，后于六世纪中叶被突厥人和波斯人联手灭掉。法显嚈哒统治贵霜的地盘后，强迫曾经建立贵霜的月氏人改姓“温那沙”，但在嚈哒衰落以后，月氏人的城邦重新取得独立，可能是因为想念家乡的缘故，她们复姓“昭武”。隋书西域志：月氏人旧居祁连山昭武城，因被匈奴所破，西逾葱岭，遂有其国。支庶各分王，皆以昭武为姓，以示不忘本也 。这也便有了历史上所说的“昭武九姓”，我们今天所说以经商而著称的“粟特人”就来自那里。今后，和月氏人有着说不清关系的粟特人大量进入中国，对中国的经济和文化生产了深刻影响，尤其是舞蹈和音乐。有学者甚至说假如没有她们，我们音乐和舞蹈绝对不会有这么传神和生动。
13、历史在这里转了一个大圈儿，又回到了原点。据载，昭武九姓国人曾在四、五世纪时大量东移至河西，有很多粟特人聚居于北凉的首全部姑臧，而北凉的统治者沮渠氏出自卢水胡，双方的靠近似乎也能够经过和月氏的亲缘关系来加解释。北凉国灭于北魏后，姑臧有大量的粟特人被俘，为此粟特王还派特使来觐见太武帝，请求给予归遣。然而，今后，月氏人就消失在了历史的长河中，听说，当代印度贾特人可能是她们的后人，全印度贾特人口总数多达8200万。印度美女“半个城”还在，家乡对她们来说已是一个不曾到过的地方今天，相关月氏人的起源普遍的说法是，她们是东欧平原上古印欧的迁徙的一支，属于罗欧巴人种，大约是在公元前2300年，她们从伊朗高原的
14、东部一路东迁，翻过葱岭，约在公元前1000年来到了塔里木盆地边缘的绿洲（西方学者将这部分人称为吐火罗人），并在其后进入河西走廊，和中原发生联络，控制了比丝绸之路更早的玉石之路。随即，在匈奴的攻击下死身灭国，又开始了新一轮的迁徙。不过，这一回，她们是向西的，也便有了我们前面说的那段历史。这么一说，复姓“昭武九姓”的月氏人有些错把河西走廊当家乡的意思了。然而，当我们历史的连公元前一百多年的事情还未说清楚的时候，谁能指望它将公元前两千多年的事情说清呢？也就是说，大家在未根本搞清月氏人西迁是怎么回事时，又想像出了一个比西迁早出两千多年的月氏人的东迁，听起来好像是在做梦一样，这或多或少不知所云的扯淡意味。河西走廊的“半个城”还在，它静默无言，但它的确实确是月氏人的家乡。有胸怀的大地上的大家能够容纳一切，那里不但在过去是温暖的，现在和未来应该依然是。马鹿交配的地方曾经祥云升起，但家乡对月氏人的后代来说已是一个不曾到过的地方。（文/路生）河西走廊本文图片来自网络，感谢原作者，欢迎关注作者更多原创文章！
