《中华传统道德格言》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中华传统道德格言（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、中华传统道德格言1以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。管子 ?牧民2临患不忘国，忠也。左传 ?昭公元年 3长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原离骚 4苟利国家，不求富贵。礼记 ?儒行 5捐躯赴国难，视死忽如归。曹植白马篇 6烈士之爱国也如家。葛洪抱朴子 ?外篇 ?广譬烈士：有抱负有作为的人。 7先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹岳阳楼记 8位卑未敢忘忧国。陆游病起书怀 9王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游示儿 10人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥过零丁洋 11精忠报国。宋史 ?岳飞列传 12天下兴亡，匹夫有责。麦孟华论中国之存亡决定于今日 13朝闻道，夕死可矣。论语 ?里仁
2、14士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。论语 ?里仁15士不可以不弘毅，任重而道远。论语 ?秦伯 16志不强者智不达。墨子 ?修身 17燕雀安知鸿鹄之志哉 ! 史记 ?陈涉世家 18志当存高远。诸葛亮诫外生书 19非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮诫子书 20有志者事竟成。后汉书 ?耿弇列传 21志小则易足，易足则无由进。张载经学理窟 ?学大原下 22古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼晁错论 23有志不在年高，无志空长百岁。石成金传家宝 ?俗谚牧民 24三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。论语 ?子罕 25岁寒，然后知松柏之后凋也。论语 ?子罕 26志士仁人，无求生以害仁，
3、有杀身以成仁。论语 ?卫灵公27不降其志，不辱其身。论语 ?微子 28富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子 ?滕文公下 29穷则独善其身，达则兼善天下。孟子 ?尽心上 30人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁报任安书 31不为穷变节，不为贱易志。桓宽盐铁论 ?地广 32宁可玉碎，不能瓦全。北齐书 ?元景安列传 33疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民赐萧瑀 34出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐爱莲说 35时穷节乃见，一一垂丹青。文天祥正气歌 36名节重泰山，利欲轻鸿毛。于谦无题 37粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦石灰吟 38咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西
4、北风。郑燮（xie）题画？竹石 39天行健，君子以自强不息。周易 ?乾?象 40胜人者有力，自胜者强。老子第三十三章 41不怨天，不尤人。论语 ?宪问42天将降大任于斯人也， 必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤， 空乏其身， 行拂乱其所为。 孟子 ?告子下43生于忧患而死于安乐。孟子 ?告子下 44路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原离骚 45以修身自强，则名配尧禹。荀子 ?修身 46能胜强敌者，先自胜者也。商君书 ?画策 47老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操龟虽寿 48莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡酬乐天咏老见示 49眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用送人 50生当作人杰，
5、死亦为鬼雄。李清照乌江 51百尺竿头，更进一步。朱熹答巩仲至 52修辞立其诚。 周易 ?乾?文言言语应该建立在诚信的基础上。53不精不诚，不能动人。庄子 ?鱼父 54失信不立。左传 ?襄公二十二年 55轻诺必寡信。 老子第 63 章 56吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？论语?学而57与朋友交，言而有信。论语 ?学而58人而无信，不知其可也。论语 ?为政59民无信不立。论语 ?颜渊 60言必信，行必果。论语 ?子路果：果断 61一诺千金。史记 ?季布栾布列传 62记己有耻。论语 ?子路63无羞恶之心，非人也。孟子 ?公孙丑上 64人必自侮，然后人侮之。孟子 ?离娄上 6
6、5人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。孟子 ?尽心上 66知耻近乎勇。礼记 ?中庸 67人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。杨雄法言 ?君子68人有耻，则能有所不为。朱熹朱子语类倦十三69五刑不如一耻。吕坤呻吟语 ?治道 70士皆知有耻，则国家永无耻矣。龚自珍明良论二 71见善则迁（学习） ，有过则改。周易 ?益?象72.改过不吝。尚书？仲虺（hu 1）之诰 73与人不求备，检身若不及。尚书 ?伊训74. 人孰无过？过而能改，善莫大焉。左传 ?宣公二年75. 过而不改，是谓过矣。论语 ?卫灵公76. 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。旧唐 书?魏征列
7、传77. 言者无罪，闻者足戒。白居易与元九书78. 过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李觏易论第九79. 闻过则喜，知过不讳，改过不惮。陆九渊与傅全美80. 有则改之，无则加勉。朱熹四书章句集注 ?卷一81. 不贵于无过，而贵于能改过。王守仁改过82. 秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。薛瑄读书录卷十83. 改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。颜元颜习斋先生言行录84忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。增广贤文 85惟仁者能好人，能恶人。论语 ?里仁86.人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？一论语 ？八佾（y 1） 87仁者寿。论语 ?雍也88. 仁者无敌。孟子 ?梁惠王上89. 己
8、所不欲，勿施于人。论语 ?颜渊90. 宽则得众。 论语 ?阳货91. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子 ?梁惠王上92. 君子莫大乎与人为善。孟子 ?公孙丑上93. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。孟子 ?离娄下94. 与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。荀子 ?荣辱95. 不蔽人之善，不言人之恶。战国策 ?魏策96. 爱之不以道，适所以害之也。资治通鉴卷九十六97. 以爱己之心爱人，则尽仁。张载正蒙 ?中正98. 民，吾同胞；物，吾与也。张载正蒙 ?乾称99. 二人同心，其利断金。周易 ?系辞上100. 亲仁善邻，国之宝也。左传 ?隐公六年101. 礼之用，和为贵。论语
9、?学而102. 君子和而不同，小人同而不和。论语 ?子路103. 君子和而不流。 （流：盲从）礼记 ?中庸104. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。孟子?梁惠王下105. 天时不如地利，地利不如人和。孟子 ?公孙丑下106. 千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。淮南子 ?兵略训107. 单者易折，众则难摧。崔鸿三十国春秋 ?西秦录108. 和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。林逋省心录109. 有朋自远方来，不亦乐乎？论语 ?学而110. 君子成人之美，不成人之恶。论语 ?颜渊庄子?111. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴（li ）。君子淡以亲，小人甘以绝。 山木
10、112. 哀哀父母，生我劬劳。诗经 ?小雅 ?蓼莪113. 事父母，能竭其力。论语 ?学而114. 父慈而教。左传 ?昭公二十六年115. 爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。孝经 ?天子116. 孝在于质实，不在于饰貌。桓宽盐铁论 ?孝养117. 谁言寸草心，报得三春晖。孟郊游子吟118. 夫妇和而后家道成。幼学琼林 ?夫妇119. 兄弟敦和睦，朋友笃诚信。陈子昂座右铭120. 父不慈则子不孝。颜之推颜氏家训 ?治家121. 家必自毁，而后人毁之。孟子 ?离娄上122. 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。后汉书 ?宋弘列传123. 多行不义必自毙。左传 ?隐公元年124. 义以生利，利以丰
11、民。国语 ?晋语125. 见利思义。论语 ?宪问126. 见得思义。论语 ?季氏127128129 上130131132133134135136137138139140141142143144145146147148149150151152153154155156157158159160161162163164165166167168169孟子 ?告子义，志以天下为芬。墨子 ?经说上 非其有而取之，非义也。孟子 ?尽心上 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。先义而后利者荣，先利而后义者辱。荀子 ?荣辱 临难毋苟免。礼记 ?曲礼上 义之法在正我，不在正人。董仲舒春秋繁露 ?
12、仁义法 义者，心之养也；利者，体之养也。董仲舒春秋繁露 ?身之养重于义 君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。陆九渊与郭邦逸 视死如归。管子 ?小匡 率义之为勇。左传 ?哀公十六年 见义不为，无勇也。论语 ?为政 仁者必有勇，勇者不必有仁。论语 ?宪问 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。论语 ?宪问 义之所在，不于权，不顾其利。荀子 ?荣辱 知而好问者圣倾，勇而好问者胜。文字 ?自然 不入虎穴，不得虎子。后汉书 ?班超列传 小勇，血气所为；大勇，义理所发。朱熹四书章句集注?卷二初生之犊不惧虎。罗贯中三国演义第 74 回 学而时习之，不亦说乎？论语 ?学而学而不思则罔，思而不学则殆。
13、论语 ?为政学而不厌，诲人不倦。论语?述而敏而好学，不耻下问。论语?公冶长笃信好学，守死善道。论语?泰伯吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。论语?卫灵公博学而笃志，切问而近思。论语 ?子张 博学而详说之，将以反说约也。孟子 ?离娄下 尽信书 ，则不如无书 。孟子 ?尽心下 学至乎没而后止。荀子 ?劝学 玉不琢，不成器；人不学，不知道。礼记 ?学记 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。礼记 ?中庸三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之论语?述而见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 ?里仁 善学者，假人之长以补其短。吕氏春秋 ?用众 读书破万卷，下笔如有神。杜甫奉赠韦左丞丈二十二韵 行成于思，毁于随。韩愈进学解 圣人无常师。韩愈师说 学贵得师，亦贵得友。唐甄潜书 ?讲学 少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府古辞长歌行
