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1、论欧洲文学中的“女巫”形象摘 要古希腊神话至20世纪的现代文学作品中，都存在着“女神”和“女巫”两种女性类型。其中“女巫”是最具幻想特质的文学形象之一，始终在西方文学中占有重要的一席之地。首先追溯到古希腊神话中的“女巫”形象，如魔法女神赫卡忒，女巫喀耳克，复仇女神美狄亚等，她们或丑陋，或恶毒，是令人恐惧、讨厌的“老巫婆”。至中世纪时期，女巫更是被塑造成“妖妇”、“罪人”。然而，随着社会历史进程的发展，在20世纪的现代文学作品中塑造的“女巫”形象，不再是神秘莫测的，也不再是“恶”的代表，“她”被赋予了勇敢、善良、正义的美好品质,是人们眼中的好女巫，“她”离人的现实生活很近，比如身边的朋友、亲人等
2、。总之，通过对欧洲动态文学发展史的研究，可以了解到“女巫”形象有了颠覆性的变化。“女巫”是欧洲社会中男权文化的直接产物，也是欧洲文学史上极具影响的女性形象。无论是表现“恶”的女巫形象，还是表现“善”的好女巫，都是不同时代文化背景下，女性价值在文学中的折射。关键词：欧洲；女巫形象；女性；AbstractThe modern literary works of ancient Greek mythology to twentieth Century, there is a goddess and witch two types of female. The witch is the most fa
3、ntastic literary image, always occupies the important a space for one person in western literature. First dates back to the ancient Greek god if the witch image. Such as the magic of the goddess Hecate, witch Kaerke nemesis, Medea, or their ugly, malicious, frightening, hate the old witch. To the me
4、dieval period, witch is made of monster , sinner . However, with the development of social history, in twentieth Century modern literary works in the shape of the witch image,is no longer mysterious, is no longer the evil , she was given a brave, kind, good quality of justice, the eyes of the people
5、 is the good witch, she from the reality Life is very close, such as friends, relatives and so on. In a word, through the research on the history of the development of dynamic literature in Europe, can understand the witch image has been disruptive change. Witch is a direct product of the patriarcha
6、l culture of European society, but also affect the very history of European literature. It is the image of women witch image of evil, or good good witch are the different cultural background, reflects the value of women in literature.Key words: Europe; The witch image; Women;目 录TOC o 1-2 h z u 摘 要 I
7、Abstract II前 言 1一 智慧女神：“女巫”形象的雏形 1二 神-巫-人：“女巫”形象的演变 3（一）作为“神”的女巫形象 3（二）作为“巫”的女巫形象 5（三）作为“人”的女巫形象 6三“女巫”形象的文化内涵 8（一）“女巫”形象与各时期文化的关系 8（二）“女巫”形象的文学价值 9结 语 11参考文献 12谢 辞 14前 言在欧洲文学长河中，“女巫”始终是独特的存在，“她”会使用巫术、魔法、占星术等，将神秘莫测的臆想世界与客观世界相联结，留给世人无尽的想象空间。“女巫”对我们而言并不陌生，正如众多童话故事中所描写的，女巫大多扮演着反面角色，她们外表丑陋，内心恶毒，是令人畏惧的“老
8、巫婆”。女巫的出现是和古代文明同步的。在古代，那些能掌握治病疗伤的草药知识的人、能够观望天空预知天气的人、根据经验可以通晓自然的人就是巫师。而在民间占天气，祈丰年，行医的多为女性，她们被称为“智慧之女”。故人们视那些拥有特殊的神秘力量的女性为“女巫”。女巫是在神、精灵与人之间起媒介作用的巫师。在欧洲民间传说中，早期“女巫”的代表是古希腊神话中的女巫瑟西和美狄亚。她们就是所谓的“智慧之女”，懂得调制灵药、占卜和下毒等黑魔法。尽管在社会发展的不同阶段，“女巫”形象都有不同的特征，但“丑陋”的一面仍未改变。正如中世纪著名的文学家-莎士比亚的悲剧麦克白中，“女巫”是诱人堕落的邪恶力量，是引发主人公“麦
9、克白”悲剧命运的导火索。在20世纪的现代文学作品中，依然塑造了许许多多的女巫形象。罗琳哈利波特系列作品中的女巫形象更是深入人心，颠覆传统。在她的刻画下，“女巫”一改往日黑暗、邪恶的嘴脸，摇身一变成了正面女性形象的代表，比如文中提到的女巫“麦格教授”和“费格太太”。总之，通过对欧洲文学中“女巫”形象的剖析，进一步揭示了“女巫”形象在文学作品中的独特魅力和文化价值，这也是对男权社会下产生的女性形象的关注和解读。一 智慧女神：“女巫”形象的雏形“女巫”作为欧洲文学中最具幻想特质的女性形象之一，其根源可以追溯到希腊原始神话。在神话世界，人类开始崇拜神灵，渴望与神进行交流，从而渐渐产生了一系列神秘仪式，
10、并发展成为一种巫术活动，专门从事巫术的人则被称为巫或巫师。而在民间占天气，祈丰年，行医的多为女性，她们拥有丰富的民间生活智慧，掌握丰富的生理知识，善于运用符咒或药剂为人治病疗痛，也懂得女性助孕偏方，以及接生和预卜未来，被称为“智慧之女”。故人们视那些拥有特殊的神秘力量的女性为“女巫”。女巫是在神、精灵与人之间起媒介作用的巫师。其实早期的原始社会，女性主导着社会的发展，在当时社会中占据了重要位置，女性不仅有着重要的经济地位，而且有着至高的社会地位。整个社会对于女性的崇拜，更是一度超越伦理，甚至可以说女巫本身即是神。希腊神话作为欧洲文学开端，为我们提供了古希腊从原始社会到奴隶社会初期这一阶段的历史
11、资料。因此，我们在研究“女巫”形象时，必须从作为文化摇篮的希腊时期寻找根源。在欧洲民间传说中，早期“女巫”的代表是古希腊神话中的女巫瑟西和美狄亚。她们就是所谓的“智慧之女”，懂得调制灵药、占卜和下毒等黑魔法。其实在上古神话中没有独立鲜明的女巫形象，而是与众神、仙女、祭司合二为一的。而在原始母系氏族时期，“女巫”有着较高的社会地位，甚至可以称得上“领导者”，故而这些仪式主要由“女巫”来主持，可见其身份之重要。“女巫”也就当之无愧被认定为能够与神接触的人，她们成为人类与神交流、沟通的渠道，从而不可避免地，被世俗凡人所神化或者直接认定为神。因此，我们往往能够在原始神话中看到“女神”化的“女巫”，如：
12、希腊神话中的女巫喀耳克和复仇女神美狄亚。喀耳克是太阳神的女儿，也是一个神通广大的女巫，她在埃亚海岛上遇到了打完特洛伊战争准备归国的英雄奥德修斯，于是将其士兵部队请进自己的宫殿，并以美酒佳肴款之。不曾想，所有的这一切都只是喀耳克的陷阱，她早已在酒菜中下入迷药，然后待迷药发作，用魔法把他们变成猪仔。可是，到了最后喀耳克被奥德修斯的英雄气概所折服。她决定不再伤害他人，还把已经变成猪仔的士兵全部变回了人形。这时喀耳克是温柔美丽的女神，是集女巫和女神于一身的形象。希腊神话中的美狄亚是个不同寻常的女性，她是个女祭司，会很多魔法和妖术。同时她也是出身高贵，生的貌美的科尔喀斯公主，是科尔喀斯国王和海洋女神伊底
13、亚的女儿。她守护着金羊毛，最终却为了她的爱情，甘愿舍弃一切，将金羊毛送给伊阿宋，还亲手杀死了她的亲弟弟。然而野心勃勃的伊阿宋并未将爱情当作一生的全部，在两人山盟海誓后，他又准备迎娶年轻的科任托斯公主。这无疑激起了美狄亚内心的愤恨和狠毒的涟漪，她无法忍受丈夫伊阿宋对自己的背叛，在内心遭受巨大的苦痛与折磨之后，她决定报复她的三个仇人：国王科瑞翁、国王的女儿、丈夫伊阿宋。最终在强烈的复仇情绪影响下，她的计划成功了，她杀死了伊阿宋的新娘和自己的两个孩子，让伊阿宋伤心，也让他绝嗣。文中第五场中对美狄亚的报复行动有这样一段描写：“我要给她送礼物去，一件精致的袍子、一顶金冠，叫孩子们带去，带去献给那个公主新
14、娘，献给那个幸福的人儿！”1这两件礼物其实带着美狄亚假意的恭顺、示弱，却丝毫未引起他人的怀疑，之后礼物由其儿子送入宫中，无知而又得意的公主穿戴于身，很快屋子里传来了可怕的呻吟声，就出现了以下的场景：“孩子献上的礼物吞噬了那公主细嫩的肌肤，她的身体被大火灼烧着，面容全非，血与火从她头上流了下来，她的肌肉正像松脂泪似的，这真是个可怕的景象！谁都怕去触碰她的尸体。”2从这些惊心动魄的话语中，我们可以看出，美狄亚是个不折不扣的残忍又毒辣的“女巫”。但是从悲剧产生的根源来看，美狄亚一系列狠毒的报复行为，是由于自身落入了被丈夫抛弃的凄凉而又可怜的境地。她为了报复伤害她的人，不惜杀人杀子。面对男人的背叛，美
15、狄亚选择理直气壮地反抗，在这里可以看出，她被赋予了英勇果敢、敢爱敢恨、个性独立的品质特征。由此看来，女巫喀耳克和复仇女神美狄亚虽然被称为“神”，但都会巫术，其形象在女神、祭司、女巫之间变换，其实质上就是“女巫”形象的雏形。由此，我们可以知道，“女巫”是由拥有智慧的女神或神化了的女性演化而来的。二 神-巫-人：“女巫”形象的演变在欧洲文学的历史长河中，“女巫”形象随处可见，且形象有异，各具特点，成为各大文豪笔下鲜活而富有色彩的女性形象之一。“女巫”形象伴随着欧洲历史不断演进，从神话故事中的“女神”，到中世纪时期的“巫婆”“恶魔”，再到20世纪现代社会中的“人”，“女巫”形象一路的转变，体现了各时
16、期对女性形象的一种解读，也成为了欧洲文学作品中一道亮丽的风景。（一）作为“神”的女巫形象在早期的原始社会，女性是社会的主导力量，享有很高的地位。这时的人们并未真正了解整个世界，只简单地认为“神”才具备智慧。因此，一些拥有智慧的“女巫”则被赋予了部分神的力量，甚至被尊奉为“神”。当然，在欧洲，“女巫”也曾被称为“女智者”，这无疑表现出当时人们对于这类智慧女性的高度肯定。在希腊神话中，“女巫”形象不是鲜明独立的，“她们”总是与众神、仙女、祭司合二为一，比如古希腊神话中的女巫瑟西、复仇女美狄亚、女预言家卡珊卓拉。瑟西是太阳神西里厄斯的女儿，有像火焰一般火红的头发，她拥有着强大的魔力，擅长幻术，通常借助药草，念咒并召唤神明来施法，冒犯她的人都会被变成动物，而且创造出不存在的幻影，她可以遮天蔽日使大地陷入一片漆黑，可见其力量之大。传说她出现时身
