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1、-学校代码 *分 类 号 本科毕业论文试论阮在赣南客家音乐文化中的推广学院、系专业名称年 级学生*指导教师年月 日. z-摘要摘 要：有着深远历史的赣南客家音乐文化以其丰富多彩的内容以及艺术形式保存至今。然而随着文化与时代的变迁，赣南客家文化却面临着十分严峻的形势，有些艺术品种处于消亡式微的边缘。为了保护和发扬千百年流传下来的赣南客家音乐，本文从“创新、“教育、“市场化三个方面论述了对赣南客家音乐的保存和传承，为赣南客家音乐获得新的生存空间和进入良性的开展前景提出一些具体的措施和方法。创新赣南客家音乐保存与开展的灵魂。赣南客家音乐的保存，必须是一个与时俱进的创新过程。“传统是一条河，对艺术而言
2、，传承在很大程度上就是保存。在历史的长河中，不管以什么方式传承，赣南传统客家音乐都是随着不同时代的开展而变革的。这就要求在保存赣南客家音乐时，必须去掉原有的僵化模式，根据时代的开展特点，结合时代的开展要求，对其进展解构重组、多层融合。整个过程是推陈出新的思索的过程，而这个创新的元素我选择了阮乐。关键词：赣南客家；音乐；教育；阮乐；创新；AbstractGannan Hakka musicculturepreserved with its rich content and form of art and a profound history.However, with the changing
3、culture and era , Gannan Hakka culture is facing a very serious situation , andsome varieties of art at the edge of e*tinction decline . To protect and promote handed down for thousands of years Gannan Hakka music , this article from innovation , education , market on the three aspects of Gannan Hak
4、ka music and heritage preservation , obtain Gannan Hakka music new living space and access to healthy development prospects. Put forward some concrete measures and methods.Innovation - Gannan Hakka music preservation and development of the soul. Save Gannan Hakka music must be an innovation process
5、advancing . Tradition is a River, the arts , the heritage is largely preserved. In the course of history , no matter what way heritage , Gannan Hakka traditional music are different times and with the development of change . This requires that you save Gannan Hakka music , you must remove the old ri
6、gid model , according to the development characteristics of the times , with the development requirements of the times , its deconstruction reorganization , multi- integration. The whole process is a process of thinking about innovation , and this innovative element I chose the music of ruan. z-目 录目
7、录一、赣南客家音乐1一赣南客家山歌，小调源远流长1二赣南采茶戏亲切甜美、采茶歌舞欢快唯美2二赣南的民间吹打乐3四赣南吹打乐中参加阮3二、赣南地区的音乐教育5一客家文化中可利用的课程资源5二客家音乐实践课程5三当地高校音乐课程的调查6三、赣南客家消费文化6一客家传统消费文化6二客家人的教育观念7三客家人的娱乐消费观念7四、创新赣南客家音乐保存与开展8完毕语9致谢10参考文献10一、 赣南客家音乐赣南，古称“南赣，位于赣闽湘粤的要塞。赣南是客家民族的重要发祥地和荟萃地，为世人瞩目的赣南客家文化历史悠久，形式多样和内涵丰富，而赣南客家音乐则又是客家文化中一簇绽放异彩的奇葩。赣南客家音乐是当地的客家人
8、在长期的生产劳动实践中逐渐形成的非常有特色的客家音乐文化 , 是客家人勤劳智慧的结晶 ,曾为中国的革命发挥过重大的作用 , 一直深受人们的喜爱。具体类别包括：赣南18县民歌、赣南采茶戏、宁都采茶戏、东河戏、兴国山歌、兴国南北词、大堂音乐、以客家山歌音调创作的革命历史歌曲、以及在傩戏、婚俗、丧葬、眺觋、龙灯、云灯等各种民俗活动中演奏的音乐。然而随着文化与时代的变迁，赣南客家文化却面临着十分严峻的形势，有些艺术品种处于消亡的边缘。（一） 赣南客家山歌，小调源远流长山歌是一种劳动者在田间、山野即兴的抒发感情的一种民歌。它不受劳动方式的限制，具有强烈的抒情性，并且节奏自由，易于传诵。因用客家方言演唱,
9、故称客家山歌，它流行于*东北部的*地区、*南部、*西部以及*北部等。经过客家人口头创作、传唱,不断修改,流传于民间的。有客家人聚居的地方,就有客家山歌。这里所述,为赣南的客家山歌。从音调上看,赣南客家山歌有大量的羽调式。我国北方地区几乎不存在与羽类色彩旋律在音区、音调、音律等方面一样特点的民歌,而长江以南的*些地方却存在类似的羽调式山歌。*客家山歌中有少量的商调式、宫调式。据大量谱例的分析后，认为这是土著民歌施影响于客家山歌的结果。“一方水土养一方人,一方水土也有一方歌。由于不同地区的客家人在其生活、语言和民俗风情等方面存在着区别,所以客家山歌具有独特鲜明的音乐特征和浓郁的地方色彩。客家山歌音
10、乐的根本特征主要表达在歌唱语言、节奏节拍、音阶调式,曲式构造等方面。1、客家山歌的主要节奏有如下几种:(1)节奏规整、匀称,比较平稳。(2)节奏自由,富于变化。(3)切分节奏。(4)节奏紧迫、类似戏曲中的流水板。(5)自由延长音节奏。(6)前紧后松或前松后紧的节奏。节奏在音乐中表达各种不同的感情、性格和力量。2、节拍。节拍是一首歌的根本节奏,山歌中的节拍比较自由多变,十分丰富,这是由它自身的特点所决定的。3、音阶。客家山歌的音阶,主要是五声音阶、四声音阶、六声音阶,其次是二声音阶、三声音阶，甚至还有罕见的七声音阶。4、曲式构造客家山歌的曲式构造,丰富多样,最为常见的是乐段构造。相比于其他的构造
11、而言，乐段构造比较复杂多样。常见的曲式构造是四句和二句,此外尚有一句、三句、五句,甚至有六句以上的多句构造。赣南客家山歌的还有很丰富的修辞手法，常用的修辞手法有有双关、比喻、排比、比照和嵌谜等。向来被音乐界称为“岭南奇葩的客家山歌,通过拖腔使得旋律更加舒展、飘逸和淳美。唱好润腔与拖腔即掌握了客家山歌演唱的根本特点和风格,曲调婉转悠扬且富有地方特色。二赣南采茶戏亲切甜美、采茶歌舞欢快唯美采茶戏是由茶民独特的舞蹈、山歌、小调、花灯、采茶灯开展而成的戏曲之统称。采茶戏融合博白当地唱竹马、舞狮等音乐艺术形式而逐渐形成。当地亦称之为地方“三小戏。“采茶戏，采乃摘之意，长期之采茶劳动生活，造就了这独具风格
12、的民间艺术采茶戏之诞生。采茶戏以采茶小调为主体，其中茶腔是最纯真古朴的局部。茶腔音乐以“茶为题，譬如?进宝茶?参拜茶?摘茶?点茶?炒茶?等。赣南采茶戏音乐工作者根据老艺人演唱的传统曲牌，将赣南采茶戏的唱腔归纳为“三腔一调即灯腔、茶腔、路腔和杂调。从总的方面看，“灯腔旋律的起伏较大，曲调较高亢热情，民间灯彩风味突出；“茶腔曲调较轻松活泼，表现力比较丰富，旋律优美抒情。从唱腔方面看，以赣江为中心，大致有河西、河东特点之分。河西唱腔幅度大、开朗激越，旋律性较强；河东唱腔幅度小，演唱抒情雅致，还略带说唱性。赣南采茶戏音乐主要运用民族五声音阶，以宫、徵、羽等调式为主，尤以羽调式最多。音调采用小跳与级进的
13、旋法，旋律平和优美。音型以八分音为主，十六分音为辅助，显得融洽一处，尤其切分音的切入，恰当地打破了规整的律动，平稳而又活泼。如此巧妙安排，使欢快之情与和谐精神在音乐的流动中平正和谐，美不胜收。茶腔音乐音域平窄，旋律简单，节奏明快，简单却真切地表达着客家人淳朴、勤劳的品质，咏唱着客家人对生活美好的向往与追求。正如卢梭所说：“有这样一种境界，心灵无须瞻前顾后，就能找到它可以寄托、可以凝聚它全部力量的结实的根底；而只是感到自己的存在，同时单凭这个感觉就足以充实我们的心灵；只要这种境界持续下去，处于这种境界的人就可以自称为幸福，而这不是一种人们从生活乐趣中取得的不完全的、可怜的、相对的幸福，而是一种在
14、心灵中不会留下空虚之感的充分的、完全的、圆满的幸福。优美的茶腔正表达了客家人对人生时世超然、达观的态度以及内心的幸福、愉悦之感。二赣南的民间吹打乐赣南客家民间吹打乐是赣南客家音乐的重要组成局部。赣南民间吹打乐在演奏上最具特色。所演奏的音乐, 淡者温文尔雅, 浓者热赤似火, 喜者满堂生辉, 哀者催人泪下。赣南的客家民间器乐曲大致可分为吹打乐、小合奏及正一道音乐三大类, 其中吹打乐是分布最广、影响最大的一种音乐形式。在演奏时，执金者, 节奏繁简有变, 同中求异, 异中见同，轻而不松, 重而不僵; 持吹者,其移工不失调, 换气不断音，高音声不麻, 低音色不浊。掌鼓者, 四音清楚, 板眼稳扎,招头清晰
15、, 双锤花而不紊,起落有致, 滚似流水，疏密相间；在双吹时, 始终贯穿你主我次, 你高我低,你行我随, 你繁我简的原则, 两者交相辉映，配合默契。另外, 在吹打之间也能恰如其分地掌握运用刚、柔、疏、密、轻、重、快、慢相互对置, 使长时间的演奏曲曲相扣, 高潮叠起。四赣南吹打乐中参加阮阮, 又名阮咸, 是我国最古老的弹拨乐器之一。它起源于秦汉时期的中国西北地区。当时但凡以批和把为主要演奏手法的丝弦乐器, 都被笼统的称作琵琶, 因此阮起初亦称作琵琶。唐代阮乐器制造工艺的空前精良, 也在一定程度上说明了唐代阮乐极度盛行、弹奏技巧和音乐内涵之表现高度开展的兴旺状况。20 世纪50 年代，为解决民族乐队的中低音缺乏的问题，对阮进展了改革。改革后的中音阮中阮为二十四品，四根弦均为金属弦，音域在三个八度以上，半音俱全，可任意转调。阮的应用*围很广，不仅在大、小民族乐队的合奏、协奏、伴奏中占有重要地位，在戏剧、曲艺
