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1、故乡的婚礼教案课文研讨整体把握这是一篇回忆性散文，有着浓厚的怀念意味。文章叙述了故乡婚礼的过程，从女方的“请辞嫁”到男方的“坐筵”，从新娘母女复杂的泪水到其他人的喜气洋洋，整个婚礼就像那道母亲亲手给女儿做的菜，味道“咸咸甜甜”的。琦君的作品，大多具有较强的性别特征，本文也不例外。综观全篇，整个婚礼是以女性的视角进行叙述的，作者更为关注的是女性的心理活动：嫁为他人妇的新娘对娘家生活、对母亲的依念，对未来生活不确定性的担心；母亲对女儿的难舍难分以及对女儿未来生活的衷心祝福等。作者以女性独有的细腻，刻画出新娘母女复杂的心情。更让人心动的是，作者透过参加坐筵表达出来的对童年生活和母亲的深深怀念。正如烟
2、愁后记中写的：“每回我写到我的父母家人与师友，我都禁不住热泪盈眶。我忘不了他们对我的关爱，我也珍惜自己对他们的这一份情。像树木花草似的，谁能没有根呢？我常常想，我若能忘掉亲人师友，忘掉童年，忘掉故乡，我若能不再哭，我宁愿搁下笔，此生永不再写，然而，这怎么可能呢？”作品在抒发这种情感时，不是平铺直叙地端将出来，而是用了欲扬先抑的手法，婉曲地娓娓道来。作者写参加婚筵的姑娘穿着最时髦的五彩闪花缎，梳着漂亮的发型，戴着珠翠，衣扣缀着小电珠泡，这让自己非常羡慕。而妈妈给“我”穿戴的，既不时髦，也不俏皮。紫红铁机缎单旗袍，非但不新，而且样式也土，“不镶不滚”，还又长又大，很不合身。就连法兰西帽子，也得规规
3、矩矩、端端正正地顶在头上，让“我心里好委屈”C但正是母亲的简朴成为成年后琦君怀念母亲的重要方面（当然更重要的是母亲的仁慈善良、勤劳等美德），她说，“父亲给我带回一件白缎绣紫红梅花的长旗袍。我穿了去参加喜筵，每个人的眼光都向我投来，我心里好得意但我更怀念母亲用嫁衣改的紫红铁机缎罩袍，和那顶法兰西帽子。”因为，“那套行头，正象征我又憨又傻的童年，尤足以纪念节俭简朴的母亲”。婚礼，我们都见过或参加过，但能把普通的婚礼写得如此美的并不多见。宋代黄庭坚说：“文章的成就，更无斧凿痕，乃为佳作耳。”琦君所追求的，正是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的艺术美，在人们司空见惯、不以为意的寻常事物中写出独特的见解和新意
4、，善于从日常生活、常见事物、人之常情中，写出人人心中所有、人人笔下所无的独特的感受和体验。而这一切，是用最朴素最自然的文字写出来的，难怪托尔斯泰说：“如果世界上有优点的话，那么朴质就是最重大最难达到的一种优点”。故乡的婚礼这篇散文，正是这样的佳作。问题探究文章哪些地方表现了新娘母女复杂的心情？“做母亲的为女儿做这道菜，一边抹眼泪，一边嘴里念念有词，说的都是早生贵子五世其昌等的吉利话祝福女儿早生贵子。做着做着，一滴滴泪珠儿都落在那碟菜里，真是咸咸甜甜。”“花轿一出大门，立刻把大门关上，要把风水关住，不要让新娘带走。妈妈再疼女儿，风水门仍旧不能不关。这真是：嫁出去的女儿，泼出去的水。”女儿要出嫁了
5、，做母亲的一方面欣慰女儿长大成人，另一方面却为不能天天看见自己的女儿而伤心难过；期待着女儿能吉祥幸福，又担心她遇到不好的夫家。这种复杂的心情都体现在最后一顿饭菜上了，真是五味杂陈。然而，再疼女儿，长期流传下来的风俗还得遵守，所以，又有了看似绝情的关风水门的举动。人是社会的人，得服从一定的规则，作为新娘的母亲，无力也不愿打破这种规则，心情的复杂，可想而知。“做女儿的，还没吃到嘴里，泪珠儿也滴落下来了离开母亲，到一个陌生人家对一个陌生妇人喊妈妈，当然是非常伤心，也非常害怕的，所以母女两人的眼泪就流个没完。”“新娘心里悲悲切切，根本吃不下”，“客人们埋头吃菜，新娘子低头淌眼泪”。“新娘刚到一个陌生家
6、庭，眼泪得忍着，不能像在娘家时可以撒开地流，哪里还吃得下东西呢？婚筵的菜很丰盛，然而新娘子却无心品尝，离开娘家的护佑，到了一个陌生的环境，面对未知的将来，心里充满了担忧。这是新娘嫁到了完全陌生的家庭，就是今天，即使嫁到了已经去过很多次的夫家，现代新娘子的心情又何尝不是一样呢？语言品味“因为我的妈妈非常俭省，给我穿的是一件不发光的紫红铁机缎单旗袍，不镶不滚，那是她的嫁衣改的。改得又长又大，套在旧棉袍外面，像苍蝇套在豆壳儿里，硬邦邦稀里晃浪的，看去就是个十足的傻丫头。”不发光，铁机缎单旗袍，不镶不滚，嫁衣改的，又长又大，真是让人失望、让人委屈,与后文的“但我更怀念母亲用嫁衣改的紫红铁机缎罩袍，和那
7、顶法兰西帽子”形成反照，愈显得对母亲怀念之情之深。“套在旧棉袍外面，像苍蝇套在豆壳儿里，硬邦邦稀里晃浪的”这个比喻十分新奇、形象。苍蝇小且丑，像童年的自己，豆壳对苍蝇而言大而硬，像那件紫红铁机缎罩袍；小小而傻气的“我”套在又大又长的铁机缎罩袍里，不就是“硬邦邦稀里晃浪的”吗？教学建议一、勾画关键词语，是阅读理解的一个重要技巧。通读课文，注意找出表现新娘母女复杂心情的语句。二、引导学生体会文章所运用的反衬手法。除了上面提到的“我”对母亲的感情之外，其他像以参加婚筵的人的喜气洋洋反衬新娘的伤心，以别的姑娘穿戴的时髦反衬“我”的“傻气”等都是典型例子。三、婚姻是人生的大事，所以人们对婚礼向来十分重视
8、，力求办得体面、隆重，其中重要的一项就是婚筵。婚筵是非常讲究的，其宗旨是喜庆、丰盛。婚筵的菜式各地不同，城市和农村也有差异，比如四川农村的喜筵要求鸡鸭鱼猪肉齐全，喜丸子、喜砂肉、酥肉汤（四川话“酥”谐音“舒”，象征生活舒心如意）等极具地方特色。可以请学生回忆自己参加过的婚筵，看看与普通筵席有什么不同。参考资料娶妇（孟元老）凡娶媳妇，先起草帖子，两家允许，然后起细帖子，序三代名讳，议亲人有服亲田产官职之类。次檐许口酒，以络盛酒瓶，装以大花八朵、罗绢生色或银胜八枚，又以花红缴檐上，谓之“缴檐红”，与女家。女家以淡水二瓶，活鱼三五个，箸一双，悉送在元酒瓶内，谓之“回鱼箸”。或下小定、大定，或相媳妇与
9、不相。若相媳妇，即男家亲人或婆往女家看中，即以钗子插冠中，谓之“插钗子”；或不入意，即留一两端彩段，与之压惊，则此亲不谐矣。其媒人有数等，上等戴盖头，着紫背子，说官亲宫院恩泽；中等戴冠子，黄包髻背子，或只系裙，手把青凉伞儿，皆两人同行。下定了，即旦望媒人传语。遇节序，即以节物头面羊酒之类追女家，随家丰俭。女家多回巧作之类。次下财礼，次报成结日子。次过大礼，先一日，或是日早，下催妆冠帔花粉，女家回公裳花袱头之类。前一日，女家先来挂帐，铺设房卧，谓之“铺房”。女家亲人有茶酒利市之类。至迎娶日，儿家以车子或花檐子发迎客引至女家门，女家管待迎客，与之彩段，作乐催妆上车，檐从人未肯起，炒咬利市，谓之“起
10、檐子”，与了然后行。迎客先回至儿家门，从人及儿家人乞觅利市钱物花红等，谓之“栏门”。新妇下车子，有阴阳人执斗，内盛谷豆钱果草节等，咒祝望门而撒，小儿辈争拾之，谓之“撒谷豆”，俗云厌青羊等杀神也。新人下车檐，踏青布条或毡席，不得踏地，一人捧镜倒行，引新人跨鞍蓦草及秤上过，入门于一室内，当中悬帐，谓之“坐虚帐”；或只径入房中，坐于床上，亦谓之“坐富贵”。其送女客急三盏而退，谓之“走送”。众客就筵三杯之后，婿具公裳，花胜簇面，于中堂升一榻，上置椅子，谓之“高坐”，先媒氏请，次姨氏或妗氏请，各斟一杯饮之，次丈母请，方下坐。新人门额，用彩一段，碎裂其下，横抹挂之，婿入房即众争扯小片而去，谓之“利市缴门红
11、”。婿于床前请新妇出，二家各出彩段，绾一同心，谓之“牵巾”，男挂于笏，女搭于手，男倒行出，面皆相向，至家庙前参拜毕，女复倒行，扶入房讲拜，男女各争先后。对拜毕，就床，女向左，男向右坐，妇女以金钱彩果散掷，谓之“撒帐”。男左女右，留少头发，二家出匹段、钗子、木梳、头须之类，谓之“合髻”。然后用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之“交杯酒”。饮讫，掷盏并花冠子于床下，盏一仰一合，俗云“大吉”，则众喜贺。然后掩帐讫。宫院中即亲随人抱女婿去，已下人家即行出房，参谢诸亲，复就坐饮酒。散后。次日五更，用一卓，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之“新妇拜堂”。次拜尊长亲戚，各有彩段巧作鞋枕等为献，谓之“赏贺”。尊长则复换一匹回之，谓之“答贺”。婿往参妇家，谓之“拜门”。有力能趣办，次日即往，谓之“复面拜门”，不然，三日七日皆可，赏贺亦如女家之礼。酒散，女家具鼓吹从物迎婿还家。三日，女家送彩段油蜜蒸饼，谓之“蜜和油蒸饼”。其女家来作会，谓之“暖女”。七日则取女归，盛送彩段头面与之，谓之“洗头”。一月则大会相庆，谓之“满月”。自此以后，礼数简矣。1982年版）
