《逍遥游》给我们的人生启示

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1、逍遥游给我们的人生启示_逍遥游心得体会 逍遥游给我们的人生启示。 静下心阅读一本书的时候，我们就似乎进入到了另一个世界一般。网络上有许多关于逍遥游的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，逍遥游读后感毕竟该如何写呢？下面是工作总结之家我细心收集整理，为您带来的逍遥游给我们的人生启示，盼望对您有关心。 逍遥游给我们的人生启示(篇一) 古往今来，人们都在追赶一个幻想自由。 从个体来说，柏拉图追求自己心目中的“抱负国”，孔子追求“从心所欲而不逾矩”的精神境界；从民族来说，很多被压迫人民为争取自己民族的自由独立而奋起抵抗不惜流血牺牲；从国家来说，人们为寻求不断进展提出自由新口号：经济要求进展“自由贸易”、“

2、自由竞争”，一实现经济的健康进展，政治要求“自由民主”以谋求更广泛人民利益，文化也也同样要求自由的空气、自由的呼吸、以达到“百花齐放，百家争鸣”的文化富强面貌人们心中对自由的呼声从古始终绵延至今，在二十一世纪的今日愈加嘹亮，然而，自由究竟是什么？自由在哪里？怎么实现自由？我们心中久久的怀疑谁来解开？ 那么不妨静下心来，闲逛于幽静的树木或湖畔，来品读一番庄子的逍遥游，倾听那从远古而来的期盼，来体会自由的馨香，任心思自由徜徉于天际。 逍遥游是庄子书中的首篇，也是庄子本人的代表作。在上庄子讨论课程的时候，我仔细地听老师解读了逍遥游这篇文章，在深化阅读之后，我觉得庄子的确不愧是影响汉文化甚深且远的一代

3、思想家，其中阐述的观念也在数千年以下不断的对后世产生影响。另外，庄子也不仅是一位思想家，他更是一位重要的散文家，这篇逍遥游看似杂乱无章，但是却有中心思想贯串其中：他就是要人们不要始终被名韁利索牵绊住，更不要人云亦云的迷失在世俗的观念或是现实取向的功利价值观之中。 逍遥游给我们的人生启示(篇二) 一、“逍遥游”人在天地自然中的精神漫游 人教版第四册所选逍遥游为庄子一书的首篇，主旨是讲人生的境界。在庄子看来，抱负的人生境界就是人生在世能作“逍遥游”。那么，什么是“逍遥游”呢，先说“逍遥”的语义。在庄子一书中，“逍遥”一词的含义是指一个人在生活中自由自在、悠闲得意的精神状态或内心状态。庄子一书中，多

4、次使用到“逍遥”一词，有时单独使用，有时和“彷徨”一词对举使用，但词义始终不变。如“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”（庄子逍遥游）：“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”（庄子大宗师）：“逍遥乎天地之间，而心愿得意”（庄子让王）。故“逍遥”的本质是指一个人自由自在、任性适意的人生状态。其次说“游”。“游”作为人的主体活动，既可指向人的精神，也可指向人的肉体。庄子一书在使用这个词时也兼有这两个词义。但庄子哲学是谈人的精神自由的，他关注的是人的精神活动，是要从人的精神自由中查找人生的出路。故庄子中使用“游”一词时，多数状况下是指向人的精神活动，是指人与自然万物融为一体的“精神漫游”。 “逍遥游”中的“

5、游”也是如此。“游”是心游，是让心游于“无限时空”中的精神漫游，是让心同“道”、“造物者”、天地自然进行的交游、交往，也就是庄子天下中所说的“独与天地精神往来”。在这样的精神活动中，人与自然融为一体，达到了“天地与我并生，万物与我为一”（庄子齐物论）的泰然状态，从而获得了心灵的自由安静。这样的“游”才“逍遥”。 二、“至人”“神人”“圣人”精神自由的“逍遥”者 庄子世界观、人生观的核心是“道”论。庄子认为，“道”生天地万物，“道”使天地万物生灭流变，无穷无尽。天地万物（包括人类在内）无论以怎样的形式存在，也无论发生怎样的变化，都是这个“道”运行的结果，也是这个“道”的详细表现，这叫“万物皆出于

6、机，皆入于机”（庄子至乐）。“道”的本质特征就是自自然然，无为无不为，无目的又合目的。人类是顺“道”而生的，所以人的生存，在本质上亦如自然界中的动物植物甚或无生命的天地日月一样，本属自然，无目的又合目的，无所为又是自然天成的。 在庄子一书中，“真人”也被称作“至人”“神人”“圣人”。由于“真人”是依乎天道、顺乎人性自然地活着，达到了至道至性的境地，故庄子又称其为“至人”：“真人”在人世间顺性自然，无为无不为，超凡脱俗，故庄子也称其为“神人”：“真人”是领受了天道自然之精髓的人，在世间生活已无所不通，说文解字说：“圣者，通也”，故庄子还把“真人”称作“圣人”。逍遥游中说“至人无己，神人无功，圣人

7、无名”，三者名殊而实指为一。“无己”是忘我后的任性自然，“无名”“无功”同样是忘我后的任性自然。这三种状态都是人在体道自然中无为无不为的泰然人生。唯其如此，“至人”“神人”“圣人”才能“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”而“无所待”，才能在人生中作“逍遥游”。 逍遥游给我们的人生启示(篇三) 逍遥游，这是庄子文章知名度最高的一篇。奇大无比，展翅高飞，由北到南的大鹏，在国人心中留下了非凡的印象。对这只大鸟，一般取其志向高远、无拘无束的形象，但是细细深化阅读，它的境界只是比蜩、学鸠、斥鴳高而已，仍旧没有摆脱外物的限制。这样的大鸟，想要高飞到九天，就必需依靠海运，既然依靠海运，它就受限于海运，它就

8、没有达到庄子所说的肯定的自由。鸟类世界如此，人类世界也是如此。汲汲于功名利禄的世俗之人，就犹如蜩、学鸠、斥鴳，而摆脱了名誉是非的宋荣子、列子则犹如大鹏，而无己、无功、无名的至人、神人、圣人，才是所效仿追求的对象，他们顺任自然，无所求，自由自在。 在阐释自由思想的同时，顺便论证了熟悉的局限性。蜩、学鸠、斥鴳，熟悉不到大鹏南飞的目的意义，它们甚至瞧不起大鹏。生命短暂的只有一个早晨的菌类，自然无法理解一个月，能活几个月的蟪蛄，自然不懂年的概念，众人只能憧憬长寿的彭祖，却不知道有千年寿龄的冥灵，大椿。肩吾理解不了接舆所说的居住在“藐姑射之山”的神人。惠子也只知道用葫芦做飘，用樗做木材，不知道用大葫芦当

9、船，用大樗树来乘自由之凉。这就是学问上的“聋盲”。这一论点在齐物论养生主又有换样的论述。 还阐释了目的和工具的相对性。一杯水可以浮起一根草，而要想浮起一个杯子一杯水是不够的。郊游要一天的干粮，周边游需要一两天的干粮，长途游则需要更多的干粮。工具有助于实现目的，反过来说，目的又受限于工具。人一旦有目的，也就受限于实现目的的工具了。要想实现自由，那就要摒除目的，人生就不要有所求。无意义的意义，就是生命的大自由，就是像神人那样，不关世事，自由自自地活在世俗之外。当然人的一生（生命）也可以作为工具自己的工具，他人的棋子以之去实现人的某些追求，一旦如此，我们的生命也就会被利用，进而丢失自由、丢失生命，要

10、想保存生命、保全自由，我们就要无用，于世俗于他人无用，于自己无求。 根据个人的理解重新梳理逍遥游的思路就是，熟悉具有局限性，由于这一局限性，我们看不到目的和工具的相对性，自然无法理解人一旦有所求就会对生命有所损。理解了这一规律，我们要想颐养天年，保持生命的大自由，我们就要剔除全部的一切人生预设。 努力追求世俗的胜利时，我必定要付出代价，可是我假如像庄子那样无所求，我这副皮囊又有何意义呢！我已被.价值感训练胜利洗脑。可是，现在的我也，既没有获得世俗意义上的胜利，也没有获得庄子的自由感，那么我的意义何在呢？ 如何看待逍遥游，境遇不同，理解自然不同。不过，顺境逆境，得意失意，都不防读读逍遥游：顺境得

11、意时，清醒一下；逆境失意时，清高一番：精神的自我救赎。 我推举 灯光给我们的人生启示 在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件特别幸福的事情！阅读灯光后，我被朱自清描绘书写的情景吸引，印象深刻，您抓住了作品的哪些精髓呢？下面是由工作总结之家我为大家整理的灯光给我们的人生启示，仅供参考，欢迎大家阅读。 灯光给我们的人生启示(篇一) 今日我们学习了灯光这一课，并且，我深有感受，下面让我说一下吧！ 灯光这一课主要讲了，一个郝副营长渴望将来的孩子们都可以再灯光下学习。在这一天郝副营长火柴的微弱的光下观察了一群孩子在电灯下读书。他说赶明成功了他们就可以用电灯。但不一会战斗打响了。由于那里特别的

12、黑，为了让大队伍可以看清晰敌人的地方他把那一本书给烧了为后续队伍点灯，可他去被敌人的机枪扫住。最终大队伍把敌人的一个整编师给毁灭掉。 我们现在的生活都是烈士们抛头颅洒热血给换来的。我们肯定要珍惜现在的生活。 灯光给我们的人生启示(篇二) 语文课到了，老师让我们读了灯光一文，我读后感受甚深，这篇文章的是王愿坚，我想他肯定永久也不会忘了这件事。 在漆黑的地堡里，望着黑黑的围墙，战士们的心也随着黑暗了，突然，黑暗里出现了一星火光，虽然火光很微弱，但对战士们来说，这是生命之光，成功之光，可谁又知道在这千钧一发的时刻，是郝副营长用火柴点燃了手中的那本书为战士们照明，才是士们杀出了一条血路。到火光暴露了他

13、自己，被敌人的机枪射中牺牲了，读着读读着，不知什麽时候眼泪或落到了嘴角。看啊！郝副营长是多麽的顽强、英勇，为了能然这次战斗成功，为了能让孩子们在电灯地下学习，他还没来得及看看他渴望了好久的电灯就结束了生命。多莫难忘的人，多莫难忘的事，多莫难忘的战斗，它深深地打动了我的心弦。 我想，假如在现代.上多一些强郝副营长那样为了人民利益敢于牺牲自己的人，那麽中国肯定会更加富强昌盛。 灯光给我们的人生启示(篇三) 还记得9月的时候读了王开岭的一本书，我不敢以一个权威的身份来评价这本书，只说出我的见解而已这书叫友爱的灯光也许是由于这本书里有一篇文章也叫做友爱的灯光所以王开岭才以“友爱的灯光”命名我第一个读到

14、的就是“适合你的书即好书，能让你心底微笑的书是好书，能与你产生化学反应并有新物质生成的书是好书。”“畅销书是产品，不是作品，只能一次性消费。”“一册好书，在生产方式上，必有某种手工的品质和痕迹，必定沉静、诚恳、有定力和耐性，且意味着一个较长的工期，内嵌光阴的力气。” “读书是一种生活，需要孤独，也需要共享，有书友是件很幸福的事。”这是王开岭对书的理解，我也非常认同一本真正的好书不肯定要是在亚马逊，当当上畅销，排多少多少名，而是要真正内容有价值，值得认真去品，就像流行音乐与贝多芬的音乐一样，贝多芬能流传几百年，但流行音乐就流传几周，这就是差别所在。王开岭还提到过史铁生“史铁生是个灵魂诚恳的人，是

15、个涤净了浮华和尘埃的人，是个和宇宙和自己都有着充分对话的人，其人其作，都是宝贵的精神标本，一个文学和心灵哲学的标本。 他和外间保持了一段距离，从而和生命亲热无间。”一个立体和多维的人，一个敢于冥想、心荡神驰的人。任何人的禅意在于业余，他在一个错词不清的黄昏里，具有罕见的说是与不是的坚决与彻底的力量。他在一个虚无主义的沙漠中，以峭拔的姿势和锐利的目光，守护着美和良心。”最终是关于生活的，“别忘了生活本身，别让生活离你远去，别忘了动身的理由。向大自然学习生活，向儿童学习生活，这些都是最好的老师。搬把椅子，在太阳下读书，真是幸福的事，也是生命最美妙的形貌和举止。坑坑洼洼的家乡，那些含辛茹苦、蓬蓬勃勃的野草，好像给了他最生动的精神注脚，也预支了最有力的人格担保。这世界需要童话，需要一次童话的成功，就像需要一场雪。 古人把知耻当作头等事，礼义廉耻被看做国之四维。古人惜名，今人惜命。古人自责，今人诿过。古意，让生命葱郁如竹。在一个操守丧尽的时代，任何有操守的痕迹，有心灵纪律的行为，我都予以嘉许。这些话都让我感受特别深，他的书就是“作品”，真正的作品。 哈姆雷特给我们的人生启示 共享 我们常说读书可