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1、长相思的诗意 篇一：古诗词三首的诗意泊船瓜洲京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。诗意：从京口到瓜洲仅是一江之隔，而京口到钟山也只隔着几座山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。诗意：春风又吹绿了长江两岸，明月啊，什么时候才能照着我回到故乡。秋思洛阳城里又东风，欲作家书意万重。诗意：秋风乍起，客居洛阳的诗人想写封信，给远在故乡的亲人，表示自己思乡怀亲的心情，可是要说的话太多了，竟不知从何说起。意恐急忙说不尽，行人临发又开封。诗意：信写好后，又担心急忙写好的信不能把自己的意思完全表示出来，当捎信人要出发的时候，又打开已封好的信查看。长相思山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。词意：将士们跋山涉水，向
2、山海关那边进发。夜里，住宿帐篷，每个帐篷里全部点起了灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。故园无此声。词意：入夜，又是刮风，又是下雪，将士们从睡梦中醒来，再也睡不着了。家乡温暖、宁静，是没有寒风朔学之声的。篇二：诗意诗意，让课堂如此漂亮杭州市拱宸桥小学王崧舟我曾在诗意语文王崧舟语文教育七讲的自序中提及：“诗意语文不是一个名词，不是说有一个静态的、现成的诗意语文能够供我们去模拟甚至膜拜，没有，根本没有那么一个东西存在。诗意语文只能成为一个动词，一个过程，你不可能得到她、拥有她，你只能在行进的过程中不停体验她、观照她，而在这么一个即时即是的过程中，你发觉了自己灵魂深处的部分感动、部分悲悯、部分纯真、
3、部分美好。于是，你在成就诗意语文的同时，也成就了自己的诗意人生。”“诗意语文和文本秘妙王崧舟师徒阅读教学观摩研讨会”的策划和举行，是诗意语文的又一个行进姿态。这其中，七节课的展示和观摩无疑是这一行进姿态中最美、最富诗意的剪影。在林珊执教的唯一的听众中，我看到了自己的二泉映月的倒影；在才华执教的刷子李中，我看到了自己的两小儿辩日的碎片；在绍国执教的冬阳童年骆驼队中，我看到了自己的慈母情深的镜头；在丽玲执教的夜莺的歌声中，我看到了自己的普罗米修斯的线索；在钱锋执教的诗经采薇中，我看到了自己的长相思的意境；在林莘执教的游山西村中，我看到了自己的枫桥夜泊的另一番天地。是的，这些课，无疑是对诗意语文最生
4、动、最具质感的诠释。不过，影响的焦虑并没有让她们失去自我。她们仍然是她们，而我，也仍然是我。诗意语文绝非某个人、某个团体的专利，我们行进在各自的朝圣路上，迎来各自的生命的出色和诗意。一、栖身秘妙：在不朽的文字中发觉诗意语文的诗意在哪里？在文本，在文本之美，在文本的秘妙中。文本之美是诗意语文的基点和出发点。诗意不是外加的，诗意是文本本有的、内蕴的。语文教学指向文本秘妙，实在是诗意语文课程论和教学论的第一法则。文本秘妙，就是“人人心中有、个个笔下无” 王国维语 的言语个性、言语智慧和言语发明，就是文本的美之所在。发觉、开掘文本秘妙，无疑是在为诗意语文这潭活水正本清源。七节观摩课，在文本秘妙确实立和
5、处理上，是高度自觉、一以贯之的。文本秘妙，在精巧的构思技巧上。和象共舞一课，紧紧围绕课题逐一展开。教学指向的是文本的“双关”写法，其实，双关在这里更多是作者的一个创作思绪。就全文的构思看，和象共舞现有“和大象一起跳舞”的表层意思，更有“和大象友好相处、亲密无间”的深层意蕴，而且，这深层意蕴才是文本的主旨所在。因此，作者真正着墨“和大象一起跳舞”的文字百分比并不大，相反，在近五分之四的篇幅中所写的内容均和大象跳舞无关。不过，在领悟了“和象共舞”的深层意蕴后，我们不得不为作者精巧、精巧的构思而拍案叫绝。原来，文本的一字一句无不在写“和象共舞”，那种人象合一的天地奇观、天作之合。双关构思，正是文本最
6、深刻的诗意所在。文本秘妙，在不朽的精神母题上。诗经采薇一课，抓住“杨柳依依”这一经典意象，一唱三叹、层层递升，力图进入我们民族性格中最凄美、最柔软、最精微的精神寄托。显然，采薇一诗，“杨柳依依”这一意象的发明、传承、并最终化为“送别”这一精神母题，无疑是其最大的文本秘妙。是的，自采薇始，这“杨柳依依”的动态意象和意象所蕴涵的那种送其余忧伤和盼归的期待，成了我们民族一代又一代约定俗成的心理记忆和诗性寄托。文本秘妙，在深邃的哲理境界上。游山西村一课，毫无悬念却别出心裁的演绎出“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的哲思意蕴和人生境界。说毫无悬念，是因为这两句诗的象征性哲理早已家喻户晓，所以，将文本秘妙
7、锁定于此，是意料之中的事。说别出心裁，是对哲理意蕴的感悟过程，这种感悟是充满诗性的，在置身意境中感悟、在知人论世中感悟、在联络类比中感悟、在切记体察中感悟，诗意融化了高深、坚硬的哲理。文本秘妙，在出乎意料的章法上。刷子李一课，经过二度、二度演绎后，学习目标的指向变得很明晰了。舍弃了“侧面烘托”，舍弃了“细节描写”，全课紧紧围绕“一波三折”的叙事技巧，抓住“果然、轰然、悠然、竟然、竟然、突然、恍然”等表现心理改变轨迹的词语线索，巧妙而自然地揭示了“一波三折讲小说，文似看山不喜平”这一文本的关键秘妙。文本秘妙，在细致入微的线索上。唯一的听众一课，在充足感受到“不教而教”的智慧的同时，也集中挖掘了“
8、我”的心理改变过程这一言语表示秘妙。纵观全文，“我”的心理改变成为一条贯穿一直的线索：“十分沮丧”“充满神圣感”“又沮丧起来”充满歉意“惭愧起来，同时有了几分兴奋”“洋溢着一个从未有过的感觉”，这么一个心理改变过程，写得曲曲折折、委婉细腻，不难发觉，“我”的心理改变关键是受到老人的默默激励和呵护，以致以后，“在多种文艺晚会上，我有机见面对成百上千的观众演奏小提琴曲。那时，我总是不由得想起那位耳聋的老人，那清晨里我唯一的听众”唯一的听众成了“我”终生的老师、心灵的导师。文本秘妙，在鲜明的语言节奏上。冬阳童年骆驼队一课，通篇洋溢着的是一个“慢”的节奏、“慢”的情调、“慢”的话语风格和生命回想。于是
9、，“慢”成了文本的一大秘妙。这“慢”，既是一个降低速度的缓慢，也是一个放宽心理的舒慢，更是一个细细回味的闲慢。表现在话语节奏上，就有了“那样丑的脸，那样长的牙，那样平静的态度”的复沓句式和“夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，童年却一去不还了”的回环语势。文本秘妙，在匠心独具的表示手法上。夜莺的歌声一课，环境描写是其主要的文本秘妙，我们在这里能发觉并确定着环境描写的种种作用和意义。譬如，“大道两旁”的描写交代事情发生的地点和背景，增加真实性；譬如，“树林深处”的描写渲染着担心、危险的小说气氛，引人入胜；譬如，“林中空地”的描写推进着小说情节的发展，期待高潮；譬如，“围墙旁边”的描写反
10、应了人物的性格和品质，余音绕梁。这些，不正是文本意之所在吗？二、营造气场：诗意的濡染和教化假如说文本秘妙是诗意语文的基点和出发点，那么，老师的诗意教学则是诗意语文的关键和互通点。老师的诗意教学，前联文本、后接学生，是疏通、沟通和贯通文本诗意和学生诗意的桥梁和纽带。诗意教学的策略和路径应该是多维的、立体的，往往因人而异、因文而异、因课而异、因生而异，但在表面不一致的背后，则是某种更内在、更本质的同构一致。这里，诗意语文课堂上的“气场”则是一个本质的同构。没有气场的课，不是诗意语文的课。课堂气场是一个无形的存在，但却无处不在、无时不在。有气场的课，有教学魅力，有精神吸引力，有浓浓的气氛和情调，它是
11、一堂课的精神风貌和气质的集中诠释和高度表示，它对学生语文素养的影响是一个“随风潜入夜、润物细无声”般的濡染。不知不觉地投入、悄无声息地习得、自然而然地感染、深入骨髓地浸润，这一切，正是课堂气场对学生生命气场的诗意教化。营造气场，就是要正确把握一堂课的情感基调。作为文本的唯一的听众，它的情感基调是温馨、平静的；作为课的唯一的听众，它的情感基调一样也是温馨、平静的。整堂课没有大喜大悲、大起大落的情感张力，有的只是如坐春风、如沐春雨般的温婉和淡定，林珊的教学语言如拉家常般的自然平和，经典语段的朗诵从从容容、不徐不疾，对老教授的形象气质也紧紧围绕文中三次出现的“平静”二字，于“平静”中学生慢慢体悟“不
12、教而教、大教立心”的智慧和境界。正是友好统一的情感气氛，营造出一个柔美、感人的气场。营造气场，就是要艺术构建一堂课的教学节奏。课堂节奏是一个合于规律的改变，起承转合是一个节奏，前后对比是一个节奏，螺旋递进是一个节奏。有节奏就有气场，有气场就有诗意。诗经采薇一课，所展现的是一个回环复沓、盘旋而上的课堂节奏。课的第一乐章是对“杨柳依依”、“雨雪霏霏”的直观凝视，感受到的是一个优美的意境；第二乐章引入诗的后半部分及历史背景，由“我心伤悲，莫知我哀”中感受到诗的凄美意境，节奏为之一变，境界为之一升；第三乐章以“杨柳”为线索，拈出一长串含有“折柳”意象的古典诗词，于送其余忧伤中感受盼归的守望之情，课堂节
13、奏再次一变，进入一个醇美的境界。营造气场，就是要高度整合一堂课的多个元素。课堂元素，包含文本、语言、媒体、环境、手段等。每一个元素，现有认知的功效、又有启示的作用、还有审美的价值。诗意语文对课堂元素的关注，不但指向认知的、启示的，尤为重视审美的。对于多种课堂元素的选择和使用，全部力争在审美这一维度上得到整合。冬阳童年骆驼队在音乐这一媒体元素的使用上，可谓苦心孤诣、水乳交融。不论是在禅诗的背景音乐下悠然朗诵“学咀嚼”的语段，还是在风之语的背景音乐下怡然想象驼铃声的弦外之音，全部让人心旌摇曳、心驰神往。三、抵达心灵：滋养学生的诗意生命文本诗意和老师诗意最终必需落实到学生的诗意上来，学生的诗意无疑是
14、诗意语文的归宿和落脚点。在这里，学生的诗意包含着过程和结果两个方面，从过程的角度看，学生的诗意就是“诗意的学习”，诗意的学习不一样于简单的理性的学习、知识的学习，它是体验的学习、直觉的学习、顿悟的学习、审美的学习，这种学习方法更切近语文学习的本真和规律。从结果的角度看，学生的诗意就是“诗意生命”，经过诗意的学习，最终成就和成全学生的诗意生命。诗意生命是一个言语生命，是一个美善相谐、至诚至真的生命，成就学生的诗意生命乃是语文教育的最高境界。抵达心灵，就是以美的语言抒写诗意生命。诗意语言是诗意生命的外化和某种确证，反之，诗意生命需要经过诗意语言来加以内化和成全。和象共舞一文是赵丽宏先生诗意生命的某
15、种显化，借由和象共舞一文，学生和赵丽宏的诗意生命进行着情和情的交融、心和心的沟通，其中“舞蹈的大象没有一点粗笨的感觉”的话语节奏、“和象共舞”在多种新语境中的简约类化，更是浓浓诗意生命抒写的典范的美的语言。学生在品读、咀嚼和迁移这些美的语言的同时，也在相当程度上广化、美化、深化、敏化着自己的诗意生命。抵达心灵，就是以美的形象塑造诗意生命。刷子李一文中的主人公“刷子李”，谁能否认她是一位充满人生诗意的奇人呢？她的人生，和其说是功利的，毋宁说是审美的。她干的是俗而又俗的粉刷匠，不过，她干活的规矩奇得美妙、干活的打扮奇得美妙、干活的动作奇得美妙、干活的质量奇得美妙，尤其是其中蕴含的人生智慧、职业境界，更是一个审美的表现。当这个人物形象栩栩如生地进入学生的审美视野时，这种进入，不正是一个诗意生命对另一个诗意生命的召唤和澄明吗？抵达心灵，就是以美的情感陶冶诗意生命。战争是残酷和残忍的，但战争也在另一个意义上洗涤和洗礼着人性，夜莺的歌声借由主人公“夜莺”的形象塑造，表示了对不屈的意志、镇静的品质和过人的机智等美好人性的赞美。直面惨淡的战争，“夜莺”们无畏无惧、智勇双全，在战争的废墟和瓦砾中绽放的仍然是璀璨的生命之花。这么的情感和精神无疑是陶冶诗意生命的最好资源。抵达心灵，就
