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1、马克思主义哲学原理是适中性教育思想的理论基础一、适中性教育思想的内容和含义 1。适中，现代汉语词典中有两种解释：其一既不是太过又不是不及；其二位置不偏于那一面。 把适中仅仅理解为不偏不倚的正中间或不偏于哪一面的那一点是不够的，也是不全面和不公道的。适中既包含不偏不倚的正中间或不偏于哪一面的那一点，又包含限度的范围内（两个极点之间的区间）之意，适中是介于太过与不及之间的正合适。 2。时钟（适中）摆动原理表明：时钟能否正点到达即时钟能否准时准点。取决于时钟的钟摆能否在摆动的限度范围内（两个极点及极点的区间内）规律的正确的摆动。 3。适中是一种重要的原理，它的核心是要求认识事物处理问题时都要遵循客观
2、事物本身的规律。正确认识把握和处理各种关系时都要把握的度，做到既不是太过，又不是不及；做到位置不偏于哪一面。不能“左倾”主义，又不能“右倾”主义，“过则失中，不及则未至“。只有做得恰倒好处，才能收到最佳效果，达到预期的目的。 4。教育的钟摆怎样摆？摆向哪里？在教育发展的历史中，人们一直争论不休。是摆向社会本位，还是摆向个人本位呢？是摆向科学主义，还是摆向人文主义呢？是摆向教师中心，还是摆向学生中心呢？是摆向”少数“”优秀“，还是摆向”多数“”平等“是摆向课程中心（知识），还是摆向能力为主呢？还是由一个极端摆向另一个极端，由一个片面摆向另一个片面，由一种倾向摆向另一种倾向呢？这些问题似乎总是处于
3、一个跷跷板的两头，任何一头的上升都是以对方的下降为前提，此消彼长成为一种规律，绝对的平衡永远不可能存在。折中主义只存在理想当中，现实实为不可能。能不能求得动态平衡？如果能，怎样求得？能不能整体提升？如果能，怎样提升？它们是矛盾的吗？如果是，矛盾的规律是既对立统一。对立统一规律是矛盾规律，是唯物辩法最根本的规律，是唯物辩证法的实质和核心。矛盾斗争的结果可能是：一方战胜另一方同归于尽，两败俱伤，鱼死网破两者走向统一。能不能选择寻求两者走向统一。如果能，怎样统一？适中性教育思想是一种有效思想。 5。适中性教育思想有广义和狭义两种解释：广义的适中性教育思想是指教育发展要优先于社会发展。教育发展要适度超
4、前于社会发展。即教育发展要与社会发展前沿适当的位置适中，不及不行，太过了也不行，要适中。狭义的适中性教育思想是指教育者施加的全部的教育影响因素都必须授教育者知识水平，身心发展水平，能力发展水平，素质发展水平前沿适当的位置。“最上发展区“，待成熟水平，能力发展水平的潜力范围相适中。从每个受教育者的知识水平，身心发展水平，能力发展水平，素质发展水平的量力性，发展性，实际发展的可能性出发，通过激发、鼓励、引导、指导、引发受教育者经过自觉积极主动的参与与努力探索的活动，使每个受教育者潜在发展可能性得到最大限度发展，素质得到最大限度的提高。全部教育影响因素不及不行，太过了也不行。要适中。二、适中性教育思
5、想的指导意义是指教育者施加的全部的教育影响因素都必须授教育者知识水平，身心发展水平，能力发展水平，素质发展水平前沿适当的位置。“最上发展区“，待成熟水平，能力发展水平的潜力范围相适中。从每个受教育者的知识水平，身心发展水平，能力发展水平，素质发展水平的量力性，发展性，实际发展的可能性出发，通过激发、鼓励、引导、指导、引发受教育者经过自觉积极主动的参与与努力探索的活动，使每个受教育者潜在发展可能性得到最大限度发展，素质得到最大限度的提高。全部教育影响因素不及不行，太过了也不行。要适中。由一个极端摆向另一个极端，由一个片面摆向另一个片面，由一种倾向摆向另一种倾向，以至于摆向“极端主义“时，就会犯”
6、左倾主义“或”右倾主义“的错误，这样付出的代价太大了。用0和1表示两个极点，教育的钟摆最好在摆动的限度的范围内（两个极点之间的区间内）用优选法的语言说，在0.382和0.618之间摆动是趋于更合理的。适中性教育思想是属于教育思想，教育观念领域的重要内容。它决不是一种单一的具体的教育方法或手段，而是一种包含着多方面要求的教育思想。是一种指导研究和运用各种教育方法等方面发指导思想，属于方法论的范畴。应贯穿于教育教学的全过程，指导教育教学的各个方面。适中性教育思想是内涵丰富，意义十分广泛的指导教育思想。适中性教育思想决不是一种封闭的、固定的、僵死的折中主义，而是一种反映诸多客观规律的教育思想。坚持适
7、中性教育思想有助我们在处理各种关系时，防止从一个片面走向另一个片面，从一种倾向走向另一种倾向，从一个极端走向另一个极端。适中性教育思想具有斡旋、协调、整合、和谐、动态平衡、优化等功能和作用。适中性教育思想是具有多种功能和作用的重要的有效的思想。消弱它的功能和作用是不对的。但是夸大它的功能和作用同样也是错误的。它不是万能的。在真与假、善与恶、美与丑、真理与谬误的对立关系中，就不能去斡旋、协调、整合、和谐动态平衡。只能坚持真、善、美，反对假、丑、恶。正确对待和认识它的功能和作用以发挥它的作用。适中（时钟）原理是建立在马克思主义哲学原理基础上的，是马克思主义哲学原理坚定继承和发扬，沿着人间正道始终在
8、极限的范围内曲折的、波浪式的前进。不犯“左倾”，不犯“右倾”。准时准点的正点到达是他最理想的追求和最大极限。一个个具体目标最大限度的实现是远大目标最大限度实现的重要保证。也只有一个个具体目标的最大限度连续的实现才能使远大目标最大限度的实现成为可能。马克思主义哲学是关于自然、社会和人类思维发展的一般规律的科学，唯物辩证法是马克思主义的重要组成部分。唯物辩证法既是科学的世界观，又是科学的方法论。唯物辩证法的重要内容包括：两个原则即物质世界是普遍联系的，物质世界的永恒发展的；三条规律：即对立统一规律，质量互变规律，否定与否定规律；五个范畴即本质与现象，内容与形式，原因与结果，必然性与偶然性，可能性与
9、现实性。唯物辩证法与形式上学的根本对立表现在四个方面。即联系的观点和孤立的观点的对立；发展的观点和静止的观点的对立；全面的观点与片面的观点的对立；事物发展的动力是内部矛盾决定和单纯外力推动的对立。马克思主义这些哲学原理奠定了适中（时钟）原理的理论基础，适中（时钟）原理是建立在马克思哲学原理基础上的。适中（时钟）原理是马克思哲学原理的继承和发扬。 1根据普遍联系的原则，我们在审视教育时不难发现教育是一种相对独立社会现象，是培养人、发展人、提升人的素质的社会活动。教育、社会、人三者互相联系、互相影响、互相制约、互相促进。教育是一种相对独立的社会现象，但不是孤立的。教育与社会的其他现象（社会生产力、
10、政治、经济制度、科技、文化、人口等）存在着联系。 教育内部各要素之间存在广泛的联系，表现为各级教育之间的纵向联系，表现在学前教、初等教育、中等教育和高等教育的互相衔接等；教育各部门之间的横向联系表现在教育行政部门、教育科研部门和学校教育部门即教育社会部门之间的紧密合作；教育过程中各要素之间的联系也是广泛而多样的。教育者、受教育者、教育影响因素是互相联系的。人的素质构成诸要素之间的联系也是十分广泛的。知识与能力，智力与非智力，知识教育与思想教育，德、智、体、美、劳之间也是互相联系、互相制约、互相影响、互相促进的。现在人民越来越关注教育、人、自然的关系。适中性教育思想就是根据普遍联系原理。要看到他
11、们之间的联系；正确认识和把握他们之间的各种关系；正确发挥适中性教育思想的功能和作用（斡旋、协调、调整、和谐、优化、动态平衡）处理好他们之间的关系。如：在处理教育与政治、经济与人的培养发展方面，如果缺乏全面联系的思考，过分片面夸大一个方面的因素，而忽视甚至践踏其他方面的因素，违背了教育的外在规律或内在规律的时候，教育就不可能充分发挥其应有的作用，甚至会走向它的反面，造成教育的负功能、负价值、负作用、负效应。广义的适中性教育思想是要求教育发展要优先于社会发展，教育发展要适度超前于社会发展，即教育发展要与社会发展前沿适当的位置相适中，不及不行，太过了也不行。狭义的适中性教育思想要求教育者施加于受教育
12、者的全部教育影响因素必须与受教育者知识水平、身心发展水平、能力发展水平、素质发展水平的前沿适当的位置，“最近发展区”，待成熟水平，能力发展水平的潜力、范围相适中，从每个受教育者知识水平、身心发展水平、能力发展水平、素质发展水平的量力性、发展性、实际发展的可能性出发，通过激发、鼓励、引导、指导、启发受教育者经过自觉积极主动参与、努力探索的活动，使每个受教育者潜在发展可能性得到最大限度发展，素质得到最大限度的提升。坚持适中性教育思想有助于我们处理好：教师主导作用与学生主体作用的关系、传授知识与发展能力的关系、知识教育与思想教育的关系、智力因素与非智力因素的关系、平等（多数）与优秀（少数）的关系、正
13、确表扬与客观评价的关系、教学为主与各种积极有意义的丰富多彩的课外校外活动的关系等等。2永恒发展原理揭示了宇宙间的一切事物不仅通过相互联系而存在，而且通过相互联系而运动、变化和发展。社会是运动的、变化和发展的。人是运动变化发展的。教育系统自身是不断运动、变化和发展的，人是运动、变化和发展的，我们一定要避免用静止的眼光去看待教育工作，我们一定要避免用静止的眼光去看待儿童，坚持适中性教育思想就是要求我们处理好传统教育与现代教育的关系，处理好教育的继承性与发展性的关系，传统与创新的关系，处理好人的发展的稳定性与可变性的关系。肯定一个方面而否定另一个方面都是不适中的表现，都是错误的。3对立统一规律即矛盾
14、规律，是唯物辩证法最根本的规律，是唯物辩证法的实质和核心。坚持适中性教育思想就是体现对立统一规律，体现了教育与社会发展相互制约的规律，体现了教育与人相互制约的规律，社会发展与人的发展的一致与结合是教育的价值观。教师主导作用与学生的主体作用相统一的规律，传授知识与思想品德教育相统一的规律，掌握与发展智力相统一的规律，直接经验与间接经验相结合的规律。坚持适中性教育思想就是要善于抓住教育工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面。要善于在突出中心的前提下，全面安排。过分强调一个方面而忽视其他方面是错误的，如，教学为主不等于教学唯一，“片面追求升学率”等。因为主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面在一定的
15、条件下是可以转化的。抓主要矛盾和矛盾的主要方面，也不要忽视和放弃次要矛盾和矛盾的次要方面。坚持适中性教育思想就是坚持“两点论”，反对“一点论”。要善于在教育工作中做到具体问题具体分析，因地、因校、因人制宜。在儿童身心发展过程中，内因（即内部矛盾）是儿童身心发展的动力。但这并不意味着我们可以忽视外部条件的重要性。人的身心要发展，必须有适宜儿童健康发展的“土壤”和良好的外部条件。适中性教育思想就是要求我们创造适宜儿童发展的“土壤”和良好的外部条件，就是要求我们激发、鼓励、引导、指导启发受教育者经过自觉积极主动参与、努力探索的活动，就是重视内因的启动，重视非智力因素的作用，外因与内因的一致与统一。4
16、质量互变规律揭示事物在运动过程中，总是采取量变和质变两种状态，表现为由量变到质变，由质变到量变的相互转化，量变与质变的统一。度是质和量的统一，是一定事物保持自己的数量界限，是事物的质所能容纳的量的活动范围。在这个数量范围的界限内，量的变化不会引起事物的改变，超出这个范围事物就会发生质变。坚持适中性教育思想就是体现了质量互变规律，就是要把握“适度”原则，全部教育影响因素不能超越学生接受的可能性，即不是太过，又不是不及；位置不偏于哪一面。否则不会收到好的效果。5否定之否定规律揭示事物发展的基本方向和道路，表明事物的发展是螺旋式上升或波浪式前进，前进性和曲折性的统一。适中性教育思想正是否定之否定规律，揭示的事物发展的基本方向和道路，表明事物的发展是螺旋式上升或波浪式前进，是前进性和曲折性的统一，在教育工作中的体现。适中性教育思想要求教育的改革与发展在基本方向和道路两侧
