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1、补鞋记的补鞋记的。补鞋记的一今天，我读了【补鞋记】这一篇课文，此文记叙了一个夏日，作者的高档鞋鞋底跟矮了些，想多加块硬胶，且边上一层暗线，我到了手工市场，一整排的修鞋师都自已夸自己的手艺好，而我却走向一个一声不吭的女子，自觉告诉我，她有过硬的手艺，而这时来了一个个 ，我便告诉她七点来取，大会开的很顺利，六点就开完了，我到那里取鞋，却没有见着。过了好长一段时间才取到那双鞋的事玖了这篇文章，我明白了：只有对自己抱有自信，勤劳努力，才能成功。假如对自己不报有任何希望与自信，别人再鼓励也没有用。生活中，别人都叫我自恋狂我可不这么认为。自信过度叫狂妄，可我既没有狂妄，也没有太过度自信。况且我还有让自己自
2、信的资格和才能，为什么不让自己的生活多充满自信呢？自信和任任在生活中不可少，自已信任自己有这个才能，为什么不让自己的生活多充满自信呢？别人信任自己有这个才能，你就是最棒的！补鞋记的二一双新鞋，一双旧鞋，同样的白色，像雪一样的白色，却巧合般工整地坏到一处。就像我偏偏与皮筋有仇似的，总之一上脚就会咔嚓崩断。又恼又气的我别无他法，只得乖乖的央求母亲，欲得一高招。炎热的上午，太一陽一胀一红了脸。蝉儿顾不得停歇，热得直叫唤。吱-吱-此起彼伏，扰乱人心智，让环境更加燥一热起来。紧随母亲身后，手里提着四只鞋，满不情愿地迈着步子，大口大口喘着热气。汗水像决堤的潮洪般哗哗直流。顶着火红的太一陽一，终于像抓住救命
3、稻草般在一个一陰一暗的小角落发现一个鞋摊。补鞋的是一位头发半白的老头，同时他也做着配钥匙的兼职。见生意送上门，他也不招呼，仍悠闲自得地坐在那里。像承受庭审一般，我们问一句，他答一句，不时双手抱膝，假设闲云野鹤，安宁舒畅，好不自在。慢腾腾的，他从皮箱里弄出一块白皮革。就在我们窃以为万事具备时，他却一爱一理不理地告诉我们只能补一双，补不补自便。我们就像被检查与质疑的病人一样，期待奇迹而最终垂头丧气。拾起四只鞋，塞一入口袋，不得不辗转到别处寻医。临近菜市口，环顾四周，有不少补鞋的店，不过多为发苍苍而齿牙动摇者。由于心里不放心，我们又向前寻觅，终于找到一位中年妇女的鞋摊。那妇人身形矮小，戴着不着边际的
4、黑框大眼镜。此时，她正一个人，困难地撑着那把高她半个身一子的遮一陽一伞。伞上布满灰尘，翻开时，尘埃像雪花般在空中旋舞，路过的人都纷纷用手遮着头，生怕弄脏一头秀发。伞是虽翻开了，不过尚未固定，时东时西，摇摇欲坠。这时，母亲当机立断，一把上前帮妇人扶住那把倾斜的伞，并吆喝着让我快来帮助。我惊诧的扶着伞一柄一，等待妇人将它固定。不多时，妇人利索地做好一切，开场承受我们的恳求。虽是勉为其难，但老妇人毕竟还是容许了。她敏捷地取出一小截白色皮筋，认真而细致地修补着我的鞋。待我们买菜归来时，妇人已满面笑容地将鞋交给我们。手工一精一细，颜色相宜，简直浑然一体，丝毫发觉不出改动的痕迹。最终，老妇人只收取了一元五
5、一毛一钱的费用，我们提着鞋，既惊喜又快乐地归去。鞋修补好了，两双鞋，整整齐齐，一如从前。但我的心里，却留下了深深的烙印，将伴随此生，并终身受用。琐记的琐记的范文一琐记介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主思想对进步青年的影响。 令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个华盛顿论的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不承受与排挤。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？ 我也很痛恨那些所谓的中国通、通，对中国悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当
6、然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所承受，也永远应该去抵抗的。 文中最有趣之处当数要去_留学之前的那两条所谓的经历，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。 后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。 琐记可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。琐记的范文二琐记是鲁迅先生的一篇散文，是朝花夕拾一书中第八篇文章。琐记介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主思想对进步青年的影响。倚栏轩文
7、学网第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了众矢之的。这也确实说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不理解、不认同。令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个华盛顿论的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不承受与排挤。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？我也很痛恨那些所谓的中国通、通，对中国悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所承受，也永远应该去抵抗的。文中最有趣之处当数要去_留学之前的那两条所谓的经历，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。后面的几
8、段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。琐记可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。学记1000字:学记最近，学校组织学习了学记这篇古代教育文献，感觉受益匪浅。虽然语言晦涩难懂，但仔细读来，平时教学中的疑惑顿觉释然。学记不愧是我国教育史上的经典精华，在我们二十世纪才提出的以人为本的思想，其实在学记中随处可见。它如一位博学的长者，在谆谆教诲我们教学就应如此来教，学习就应如此来学。一、以学生为本，启发诱导道而弗牵，强而弗抑，开而弗达，和易以思，可谓善喻矣学记中的这句话教诲我们教学要以学生为本，也就是以人为本。根据学
9、生学习的动态状况去引导、催促、进步。教学的关键是要使学生懂得、明白。一、注重引导，但又不牵着学生的鼻子走，师生关系才会融洽;二要催促勉励，但又不强迫压抑，以学生为本学生就有克制困难的勇气，顺利的进展教学;三要翻开思路，但又不带给现成答案，学生才能独立考虑，智能得到开展。这点也表达了以人为本的思想，老师在教学中起的是引路人的作用，引路人要擅长引领而不能压抑学生，要根据学生的实际状况做到道强开，才能到达和易思的效果。因此，在语文教学中，设计问题要根据学生掌握的实际状况而定。二、以学生为本，循序渐进时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。这几句话的意思是老师时时观察学生，发现有疑难时先不要讲
10、给他听，让学生多考虑，年幼的学生只听讲，不提问题，学习不逾越进度。这与人本提倡的需要论相一致。人的需要有七个层次，这几个层次有必须的次序，只有满足了上层的需要才能继续下面的需要。而学记所说的学不躐等，就是按照人的生理开展顺序，设计教学资料。学习的知识都有一个系统性，教学不按部就班，就会杂施而不孙，那么坏乱而不修，陷入混乱的境地。前面的知识假如掌握不够好，后面的知识就更不会很好的掌握。因此教学不能逾越进度。三、以学生为本，因材施教使人不由其诚，教人不尽其材其施之也悖，其求之也佛。老师不是诚心的教育学生，不考虑学生才能的上下而因材施教，学生求学也不能顺利。人本化教育主张培养具有创造性的人，具有创造
11、性的人格，能创造性地做任何事，并能总处于创造的过程中。主张课程资料应建立在学生的需要、生长的自然形式和个性特征的根底上，应表达出思维、情感和行动之间的互相浸透和互相作用，就应和学生的生长过程有机地联络起来。这与学记所提倡的因人而异，因材施教多么相似，他们所追求的理想真是殊途同归。中西文化的碰撞实际上就是建立在以人为研究对象的根底之上。教学就是老师研究怎样教，研究学生怎样学。学记里所彰显的以人为本的思想是我们教育者就应时时遵循的。应对学记我们就应常读常新，让我们时时记起那些精辟理论，记住启发诱导、循序渐进、因材施教吧!琐记500字:琐记在鲁迅先生朝花夕拾这册散文集中，有一篇文章的题目确实让人觉得
12、有点不同，那就是琐记。不似前几篇文章都有个明确的主题，这篇倒有点儿像形散神亦散的散文了。琐记先从衍太太这一主角入手，回忆了鲁迅先生儿时与和衍太太之间的故事。衍太太总是给我留了一个不好的印象的，一个似乎有了小市民的种种的妇女，但是孩子们在她那儿总能得到百般的纵容，或许更是一种不负职责。最后竟然还从衍太太口中传出先生偷偷变卖家当的谣言，此时的衍太太却愈发的不得意了。文章还写到了领先生不想再留在S城之时，南京求学的事，在那段做做学生的日子里，先生对于学习的处所倒有个详细的介绍，也证明了当时自己读书的态度，对于一些先进的科学读本均是喜欢的，对于一些陈古的文言，先生多是没甚印象。这也得以看出当时先生为何
13、要倡导新文化运动。文章就在这样一种不紧不慢的节奏中展开了。临到最后的文章末尾，鲁迅先生写到了去_留学的事情，4个中国的留学生要去_留学，文章的最搞笑之处便在此了：一些前年去_留过学的前辈特意指教了关于袜和钱的经历，不成想，这些让新留学生们纷纷遵命的经历，到了_，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解和一些理想主意的存在。总而言之，琐记虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代社会的一个缩影。文章很好地显示了当时社会的一些现象，是一篇很好的回忆性散文。琐记300字:琐记琐记介绍了鲁迅先生冲破封建制度，为追求新知识，离家留学并出国求学的一段经历。文章从作者切身感受出发，
14、写出了进化论及资产阶级民主思想对进步青年的影响。令我感受最深的是所这在雷电学堂求学的事，校长提出了一个【华盛顿论】的问题，国文老师竟不知到华盛顿是什么。这也足见当时人头脑之古旧，思想之老化，人们对新思想的不理解与排挤。这样的老师，岂不是会耽误学生的学业吗。我也很痛恨那些所谓的中国通，知那通，对中华悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的侮辱。当然，那些奇谈怪论是不会被我们理解的，也永远就应去抵抗的。文中最搞笑的几处当属去_留学之前的那两条所谓的经历，简直是一堆废话，没有可用之处，也由此可见中国人对外国人事物的误解。后面的几段中，也写出了当时那些新文化对青少年学生影响，和老一辈对学习新知识的不支持
15、。令我感触最深。昆虫记的400字:昆虫记法布尔是一位著名的昆虫学家，他从小就喜欢他家附近小山上的一片树林，那里有许多小动物，他常常去观察它们。泥水匠蜂、樵叶蜂是筑巢生活、产卵的；而黄蜂、赤条蜂、捕蝇蜂、斑纹蜂都把地洞当家居住。蜂的天敌叫蜂螨，是一种昆虫。蜂螨妈妈会把卵产在蜜蜂的洞口，待蜜蜂妈妈回来后，卵会粘在蜜蜂妈妈身上，随着它带入房间。不久，小蜂螨孵出来了，但这时小蜜蜂还没孵出来，小蜂螨会用爪子在蜜蜂卵上挖一个洞，吸食着里面的东西，等脱完皮后，它们就飞走了，而蜜蜂妈妈还不知道自己的孩子们已遭到不幸了呢。蝉喜欢吸食树汁，它每次能产300400个卵。蝉破卵后会钻到地下，默默地生活五年，然后它开场挖隧道，在天气暖和的时候从地里爬出来，快乐地歌唱五周。脱完皮后，就交配，交配好后，雄性就死了，雌性产完卵后也死了。还有许多小动物，比方：凶残地螳螂、温和的恩布沙、不擅长游泳的水手石蚕、会杂技的蜣螂、打灯笼的萤火虫、五彩斑斓的毛毛虫、各种各样能干的蜘蛛一个小小的昆虫世界，生的涉小，活得倔强。一场微妙世界的探究，让我们更加尊重生命，亲近自然。：昆虫记科学家也能创作出文学作品吗？当然可以，法布尔的着作昆虫记就是最好的例子。有很长一段时间，我认为科学家只会摆弄着显微镜，注视着下面的世界，文学家只能整天挥舞着笔杆子。直到我接触到了一个词：边缘性人才后，我才明白，有些人不光是出色的理科生，也是出类拔
