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1、陌上桑教学设计永安中学曲丽丽教学目的:、理解有关“汉乐府”的知识,理解诗歌朗读技巧。 2、学习正面描写和侧面描写相结合的措施，培养对语言的感知能力。 3、体会罗敷的人格美，学习她不畏权贵敢于斗争的精神与善于斗争的技巧。教学重点:目的1教学难点：目的2学时:课教学过程：第一学时赏读入境一、导入:人们觉得什么样的女性才是美女?（同窗自由发言）简介中国古代四大美女:沉鱼落雁、闭月羞花的西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。今天我们走进陌上桑结识另一位美女。二、 简介汉乐府乐府初设于秦,为当时“少府”下辖的一种专门管理乐舞演唱教习的机构。汉初，乐府并没有保存下来。到了汉武帝时，在定郊祭礼乐时重建乐府,它的职责是
2、采集汉族民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它收集整顿的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继诗经楚辞而起的一种新诗体。后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。三、 解题:陌上桑又名艳歌罗敷行,是东汉时代一首出名的乐府民歌。四、 查字典,给下面的字注音： 髻(j） 绮(q） 著（zh） 遣(i) 骑（j） 冉（n）五、 多种形式朗读六、 查字典,解释下面字词的含义，并疏通文意。陌:田间的路。读m。名：名词用作动词，叫做。 青:黑色。系：动词用作名词，络绳。 缃：杏黄色。 著:通“着”,戴。读zh。但：只。 几何:多（大)。 颇：副词，稍微。 东方:方位名词用作省略了的
3、动词“来”的状语，表达动作行为的方向，从东方。 致：体现。 骊:纯黑的马。 趋：小步快走。坐：通“座”,座位。 盈盈：轻轻地。 冉冉:沉着地。公府、府中：都指太守府。 宁可:何可，“宁”就是“何”,就是“可”，同义复用,意思是“是不是可以”。七、 学生划分段落并概括段意。.罗敷的美丽动人。2使君的可耻诱骗。 3.罗敷盛夸丈夫，严词回绝使君八、 总结第二学时悟读品味一、 提问概括课文情节导入二、 1、罗敷美在哪里？2、写貌美部分从哪几种方面写的？3、“行者、少年、耕者、锄者”属于什么描写？4、罗敷对丈夫从哪些方面进行的夸赞?、罗敷是如何的人？6、仔细阅读罗敷对丈夫的自述，如果从现代人的眼光看,罗
4、敷的自述有破绽吗？7、你觉得如何的美才是真正的美女?研读展示 倾听交流你的答案。三、 总结美文运用描写一种人物，可以是你熟悉的，也可以是有一面之缘的，运用侧面描写。字数不限。板书设计:陌上桑貌美 正面描写 侧面描写智美 白描 对话描写德美 多种人称论述给我一点水教学设计永安中学 曲丽丽教学目的：1、知识与技能：理解文中重点语句的含义；理解作品体现的思想。2、过程与措施:通读文本，勾画出不解的语句,讨论其含义。揣摩作者所体现的思想。3、情感态度与价值观：引导学生关注人类赖以生存的环境，增强环保意识。教学重点：积累好词好句，解读文本。教学难点:学习本文从文学的角度，以散文的笔法来解说水污染问题。教
5、学过程：赏读入境一、情景导入：电视剧老大的幸福片尾曲知足是福中唱道：得到是福，舍得是福,知足才是最幸福。同窗们，你们觉得什么是幸福？每个人都在寻找幸福,由于每个人的年龄、经历、追求、人生观不同，对幸福的理解也不同。而实际生活中，诸多人之因此找不到幸福,是由于,她们身在福中不知福，国内西南地区干旱严重，土地龟裂,地球上的非洲地区更是严重缺水，而水资源丰富的日本地震,海啸之后，连饮用水都非常困难对于这些地区的人们来说，一桶水,哪怕是一点点干净的水，都是非常贵重的,今天就让我们一起走近台湾出名作家张晓风的作品给我一点水,相信，同窗们读后，一定会有所感悟的。二、结识作者：1、学生交流。2、教师补充：作
6、为台湾现代出名的散文家、故事家、戏剧家的张晓风，勤于笔耕，创作丰富,尤以散文饮誉海内外，有地毯的那一端、愁乡石、步下红毯之后、我在、玉想、这杯咖啡的温度刚好等十几部散文集问世，从而揭开了台湾现代女性散文新的一页。著作达40余种,许多作品被一版再版,并译成英、法等多种文字，早在977年,台湾评论界就推其为“现代十大散文家”之一，夸奖她“笔如太阳之热，霜雪之贞,篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。”她对宇宙自然,大地山川、星辰草木有着宗教般的敬畏和感恩情怀。她的许多作品流露出为大自然造化之美所震慑的虔诚，为大自然恩赐之伟所感恩的真诚,为大自然智慧之广而溯源的热诚，今天，我们就一起倾听张晓风诗意流淌的声
7、音。悟读品味三、解读文本:、指名朗读-段，思考:文章开篇有何特点?引用麦尔维尔的话用意何在?学生讨论后明确:引用麦尔维尔白鲸中的话开篇。从构造上看,与下文相呼应,引出了全文要谈及的主题水资源遭受到了严重污染。从内容上看，它似乎以文学的角度来论述“水”与“人”的玄妙关系,这样开篇就奠定了写作角度，不是生态意义上的调查和阐明,而是布满文学和诗性的解说。“那个时代”指什么?为什么说“那个时代的人是幸运的”?学生讨论后明确:由于那时的环境还没有遭到破坏，人们的脑海中还没有水污染这个概念,而水仍可以很无愧地作为凡人的梦境。2、快读711段,思考:这“干净的水”带给人类如何的梦境？明确:从诗经到“六朝乐府
8、”,本来中国古典诗歌史上通篇闪耀着水泽，水的意义在这里一方面是营造了一种文学的梦境。我们的先民择水而居,才吟唱出“关关雎鸠,在河之洲，水是我们古典诗性的缘起,是我们浪漫歌咏的源头，水给了一种古老民族诗性的情怀。3、请同窗自读220段,并概括作者从童年到青年与水有关的生活片段。小时抚顺街农田间小水洼玄武湖上的风吹来的南京城的千载古意可以采摘荷叶的双连火车道边的荷田绕家而流，悠长如琴,可依傍读书的圳水三地门犷悍的山胞才有资格拥有的好水拓荒者临水而居的大寮水清如翠的外双溪这里作者以时间为线索,以跳跃式的思维,截取了人生成长岁月中的几种生活片段,犹如一幅幅山水写意,勾勒出了一种孩子成长的过程，组合到一
9、起犹如一条河潺潺地流淌出一段成长岁月,而水与成长如影随形。水的意义在这里体现为营造了一种生命成长的梦境。4、解读227段，思考:匆匆然，四分之一世纪流去，水曾经带给我们的梦境被打碎了。那么，昔日的“干净的水”，目前怎么样了呢？学生回答后明确：那溪水却日甚一日地浑浊恶臭起来，属于我的水徐徐变得如脓汁如毒药。到曾文水库去，只见垃圾如山，海面上始终漂着塑胶袋和可乐瓶罐，严重的污染，使这水已经到了不堪濯足的限度了。作者发出了如何的质问？面对如此严重的水污染,作者想如何换回水的“清纯”呢?此句引起了你如何的思考？你从中明白了什么?学生交流后明确:人类是不是正由于有了不断积累的“智慧”、“历练”、“专业知
10、识”,并运用这些所谓的“智慧”、“历练”、“专业知识”污染了我们的“干净的水”,变化和破坏了生存环境！当我们在变化破坏这个世界的时候,失落的仅仅是一片干净的水吗?随之而去的是我们的梦境和诗意地去寻梦享有梦境的清纯!而一切的“智慧”、“历练”、“专业知识”与“清纯”相比都是微局限性道的！从中我们终于明白了：那些属于我们的美丽的梦境早就不存在了，是我们自己打碎了它。文章结尾有何特点?涉及作者如何的情感？明确:以一种问句结尾,布满悲剧式的伤感,有一种沉重的失去后无可找寻的悲哀。再也找寻不到“一清见底”的水了。四、课堂总结:找寻不到的仅是“一清见底”的水吗?固然不仅仅是，尚有曾经与自然互为吟唱的“一清见底”的我们水同样的诗情与性灵,既然这样，我们应当如何做才可见“清纯”？对,弃圣绝智，像老庄所说做到弃圣绝智,返璞归真，那么人类会重返“一清见底”的清纯，会更贴近自然，贴近自己的生命,贴近每一种成长的梦境。那就给我们自己留一点点干净的水吧!研读展示 倾听交流问题的答案美文运用写两则呼吁保护水资源的公益广告。板书设计:给我一点水张晓风愿望:拥有清澈的水情怀：爱水敬水梦境：文学生命成长现实:浑浊恶臭不堪濯足找寻:弃圣绝智返璞归真
