《浅谈以德治教》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浅谈以德治教（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、师 德 与 智 慧泉井中学 杨志和宰我问曰：“仁者，虽告之曰井有仁焉，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”注释：仁者：指仁德的人。虽：虽然。井有仁焉：跳下井中去救落井的人才能算有仁德。其：指仁德的人。从：听从并去做。之：这个说法。何为（wei4）：即为何，为什么。其：指仁德的人。然：这样。逝(shi4)：前往。陷：指陷入，即为求仁德而求仁德。欺：接受欺骗。罔(wang3)：通“惘”，糊涂迷惘。译文： 孔子的弟子宰我问道：“对仁德的人来说，虽然别人告诉他说跳下井中去救落井的人才能算有仁德，他也会听从他的话去寻求吧？”孔子说：“仁德的人为什么要这样呢？君子可以
2、去前往救人，但是不能使自己陷入井中；可以被人欺骗去救人，但自己不能糊涂迷惘。”现代化社会的今天，传媒众多，信息五彩斑斓，思维极其活跃。广大青少年的思想和行为也深受其影响。而青少年学生年龄小，分辨能力低，往往对各种社会信息、行为方式等，无论好坏都兼收并蓄，且其年少冲动好强的性格，常常敢于怀疑一切，挑战一切，表现颇为“桀骜不驯”，乃至“逆反越轨”。因此新时期的教师时常受到学生们的挑战，感觉压力愈来愈大。随着改革的深入，社会主义市场经济的建立，法制社会的到来，许多观念都要转变过来，几千年的“师道尊严”也要重新思索了。否则压力难减，否则只有茫然惊呼眼前的学生真难教，真不好教。这几年我在一所薄弱学校任教
3、，学生生源的基础学习成绩与品德修养之差，颇让我领教。经过几年的转弱转差的班级教学与班级管理的摸索，我深刻领悟到要想打赢这场“转差”的战争，一定要靠智慧取胜，而不可“力敌”。但一名教师的智慧高深，又往往取决于教师的道德，即教师的师德。为人师者，一定要修养高尚的师德，善于以德治教。以德治教，首先是仁爱永恒。在论语雍也第六二十六章中曾记载了这么一段对话，孔子的学生宰我问孔子：“对于一位有仁德的君子，如果有人告诉他，说某人掉到井里去了，那么这位君子是不是应该跳到井中去救人呢？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以让他去井边想办法救人，但不能也让他陷入井中”读了孔子及其弟子的对话，起先有点不理解，救人如
4、救火，什么方法不可以呢？更何况冒着生命危险，跳入井中救人这一壮举，不让人感动么？但一向仁义爱人的孔子却为什么不赞成呢？再细细想想，一个人如真的不加思索，鲁蛮行事，单枪匹马的跳入既深长而又狭窄且如死胡同的井中，他能救得了人吗？显然不可能。然而孔子的话又能给我们什么启示呢？这一段对话，常让我们联想到在我们的学校教育中，不乏某些同学会失足犯错，有的甚至可能“累教不改”，深陷“井”中，长时间不能自拔，在越陷越深中，颇让一些老师烦恼与愤怒。有些老师认为该讲的讲了，该教的也教了，该容忍的也容忍了。可谓算得上是仁至义尽了。就在这当口，如果“井”中的学生仍是“不知好歹”，矛盾就可能升级。所谓怒从心头起，恶向胆
5、边生。某些老师不愿意，也不再容忍自己良好的愿望被学生拒绝与焚毁，不相信自己无法挽救学生，不相信自己已无能为力，结果就会孤注一掷，“勇敢而正义”的跳到“井”中去“救人”。其表现就是采取一些强硬，甚至粗暴的手段，如将学生赶出教室，体罚与变相体罚，讽刺，挖苦或请家长等等。如果真的这样，想想孔子所说的，再冷静的分析一下，不由得让人惊出一身冷汗。老师采取强硬的粗暴的手段挽救学生的方法，与孔子所说的“跳入井中”救人何异？其结果老师只会和学生在狭窄的“井中”越陷越深，如进死胡同，最后两败俱伤。这实在是不高明，不智慧，不可取的方法。孔老夫子不愧为先哲圣人，早有远见。为人师者，如为人父母，对待学生要有一颗永恒的
6、爱心。就如一个人即使已成家立业，而面对自己的父母，他仍然是个孩子。所以对老师而言，任何时候，对任何学生都不能说已仁至义尽。而要爱心永恒。“严”是爱，但严并不代表粗暴鲁蛮，而是一种时刻认真对待一切的庄重的态度。没有爱心，便不会三思而行；没有爱心，就会变得冷酷无情；没有爱心，就会忘记奉献；没有爱心，就不能如为人父母般的去为人师长。一句话，你就不够资格当人民教师。因此师德之中首提爱心，有了爱心就会乐观的对待一切，有了爱心就会善待一切，有了爱心就会创造一切，有了爱心就会契而不舍，有了爱心也就不会用简率的“跳入井中”的方法去救人，所以在“问题生”面前教师一定要充满智慧，冷静应付，以智取胜，而智慧在那里呢
7、就在教师的爱生的职业道德之中。因此，为人师者就务必时时注重提高自己的师德修养。以德治教，以智取胜，还要善于以柔克刚，面对学生的越轨行为，特别是已经做出了不良行为的学生，他们此时各有自己狭隘的“道理”，自以为是，甚至认为自己受了莫大的委屈。作为教师，即使你认为对方是一个“惯犯”，亦不可这时去怒发冲冠，拍桌摔椅，甚或动手。如果你失去理智，最可能最坏的结果便是学生也会失去理智，你咄咄逼人，学生就会火上加油，比你更顽固，怎么办？老子中说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，天下之至柔，驰骋天下之至坚，守柔弱曰强。”水既能穿石，教师为什么不能教好学生？当出现以上情况时，教师一定应摸清其导火索，但要讲究
8、方法。可以先避其锋芒，或与他在同一“战线”，倾听其“委屈”的诉说，哪怕让他发点“肝火脾气”，自己只扮做一名能善解其心意的温和柔善的听众。待其渐渐气散心静下来时，方再有理，有利，有节的与其“交锋”。这时作为一名教师，胸怀不能不宽，肚量不能不大。教师以柔克刚，以“弱”胜“强”，除有利于问题的解决之外，更能显示出自己的海纳百川，宽容大度，虚怀若谷的高尚品质。当然柔弱并不是软弱，不争也不是退缩。它是一种坚韧不拔的毅力，一种不焦不躁，锲而不舍的策略，一种彻悟事理，透视表象，获得真知的美德与智慧。以德治教，以智治教，还要做到不教而教。孔子曾说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。为人师者，学高为师，
9、身正为范。教师是学生的榜样，其一言一行都会直接影响学生的成长。所以教师一定要以身作则，身教重于言教，学生该遵守的，自己先遵守，学生该完成的，自己先完成。教育学生，首先教育自己，言以律己，宽以待人。一个师德高尚的人民教师，其班上学生不会无故迟到旷课，因为他年年如一日的每天早早到校到堂，晚上迟迟离去；一个师德高尚的人民教师，其班上学生会积极参加义务劳动，因为每次打扫卫生，他都要身先士卒；一个师德高尚的人民教师，其班上学生会认真的完成学习任务，因为他一丝不苟的备.教.批.辅.导。此即是不教而胜有教，不“战”而胜，师德最高的境界莫过如此，人间最大的智慧亦莫过如此。以德治教，方可以以智治教。司马迁说：“洋洋美德呼！”德者庄重，宽厚，仁爱，诚实，谦虚，勤奋，奉献。这是师德不可以缺少的，更是人生的智慧之源。德可以养智，德可以生慧。所以师德之高者，不令而行；师德之大者，虚怀若谷；师德之威者，以柔克刚；师德之厚者，仁爱众生；师德之能者，无往而不胜。
