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1、传统孝道与现代孝道 阅读附答案 传统孝道与现代孝道每个民族在其开展过程中都要解决“老有所养的问题。我们民族给出的答案是“导民以孝，以孝侍亲，以孝文化作为解决养老问题的思想根底。面对今日中国“银发社会浪潮到来之挑战，应着力推动传统孝道文化的发明性转化、创新性开展，以现代孝道筑强我国养老保障制度。传统孝道主张养老敬老。孝老敬亲是中国人伦道德的基本，它具有悠久的历史和丰盛的伦理思想资源。“善事父母是孝文化最根本的要求。这首先指“能养之孝。孔子说：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也，要求“事父母，能竭其力；在“能养之孝的根底上，孔子又提出“敬亲之孝。他说，“今之孝者，是为能养，至于
2、犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？则，怎么才算敬养，怎么才算孝子之行呢？?孝经中提出来了“五备：“居那么致其敬，养那么致其乐，病那么致其忧，丧那么致其哀，祭那么致其严，五者备也，然后能事其亲。现在社会的深刻变化，引发了传统孝道现代转化的必要性。首先，生产方式的改变引发家庭关系变化。我国古代社会以农业生产为根本生产方式，春种夏管，秋收冬藏，处理生产生活中的问题主要靠经验，而人越老所掌握的知识越多，越值得社会尊重，故而老人在家庭生活中处于支配地位。但在生产方式发生重大变革的现代社会，当晚辈的知识结构、资源财富、权力地位都超越长辈时，他们在家庭中的“话语权便会加大，而老人们的地位难免会“边缘化。其次，
3、民主政治取代封建孝治。在封建社会中，统治者为要求臣子对自己尽“忠而鼓吹百姓们行“孝，“忠孝也成为当时最高的道德评价规范。而在当今社会中，古时的“父母官变成了当今的“人民公仆；那时的“子民“草民，而今变成了“公民“国家的主人；执政党的理念，也转变为各级干部要“全心全意为人民效劳。第三，一百多年来的历史与政治冲击，使孝道文化根底大为动摇。孝道观念被严重扭曲，造成了人们认识上的混乱，形成了几代人思想上的误区与断层。再就是生存及养老的压力增大。当今社会，生活节奏加快，生存压力增大，子女对父母尽孝的难度提高。凡此种种因素，使得孝道传统日渐失去昔日的约束力，子女们对父母不尽赡养之义务，老而无养，养而不敬的
4、现象屡见不鲜。不少子女在老人还有一点利用价值时，一味索要，无度“啃老；而老人一旦年高体衰，便视为累赘，甚至虐待、遗弃，种种不孝行为令人发指。曾经风光无限的传统孝道，如今已是面目全非，只是靠着历史的惯性而踉跄而行。欲使传统孝道能在今天生存开展，并且对现代生活产生其应有的标准与指导作用，就必须对其进行现代转化，使其融入现代生活，走进现代人的心中。在新的时代条件下，传统孝道必须实现发明性转化。它既应该汲取传统文化的精华，又应具有鲜明的时代特征。1. 以下关于原文内容的表述，不正确的一项为哪一项 A.中华民族为解决“老有所养的问题，提出了“导民以孝，以孝侍亲的理念，主张以孝文化作为解决养老问题。B.传
5、统孝道认为，孝老敬亲是中国人伦道德的基本，这表明孝道突出养老为本位，将养老作为家庭的主要职责之一，使老年人可以名正言顺地接受子女的奉养。C.在现代社会中，由于社会的深刻变化，晚辈掌握的知识结构等常常超越长辈，使得老人们越来越丢失话语权，导致不孝敬老人的现象越发严重。D.让传统孝道在现代社会发扬光大，最重要的途径是让传统孝道进行发明性现代转化，融入现代生活，让传统孝道走进现代人的心中。2. 以下理解和分析，不合乎原文意思的一项为哪一项 A.古代社会讲究“忠“孝，是指要对统治者尽忠，对父母尽孝，而在现代社会中，这种关系正好颠倒过来了。B.“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？即
6、是说如果对父母不是由衷地敬爱，那养父母和养牲畜就没有什么差异。C.现代社会中，后代们生存及养老的压力增大，加大了子女孝敬老人的难度，使得后代们对传统的孝道逐渐有心无力。D.传统孝道在现代社会中如果不能及时进行内容的更新，必然落后于时代而被抛弃；现代的孝道如果不能汲取传统文化的精华，没有鲜明的时代特征，也将得不到发扬。3.根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项 A.现代中国社会逐渐进入老龄化阶段，我们应该着力推动传统孝道文化的发明性转化、创新性开展，以现代孝道筑强我国养老保障制度。B.“五备的要义在于要将父母放在心上，以诚敬的心情做好“生、养、死、葬中的每一件事。C.传统孝道越来越不适应现代社会的开展，是由多种因素造成的，生产方式的改变，知识结构的变化，主人公意识的转变，以及生存压力的增大是主要原因。D.传统孝道与现代孝道是相辅相成的关系，传统孝道自身内涵的不断丰盛，促进了现代孝道的开展，现代孝道促进了传统孝道的必然改变。参考答案：1：C，以偏概全，现代社会不孝敬老人的因素有几个，这个点只是其中之一。2：A，“正好颠倒过来理解错误，与文意不符。3：D，传统孝道与现代孝道不是相辅相成的关系，最后一句表述也是错误的。.
