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1、人与自然的融合浅谈边城中的翠翠人物形象专业：语文课程与教学论 学号： 201311000261 姓名：王彦芳人与自然的融合一浅谈边城中的翠翠人物形象 摘要：人与自然的融合，是道家思想的重要内容。沈从文的边城 ，被看作现 代道家思想的经典之作，充分体现了道家独特而深厚的思想意蕴。在边城这 部作品里，其主人公翠翠便是人与自然的融合的典型人物形象。 本文试从翠翠的 生活环境、成长过程、爱情悲剧三个方面，来分析翠翠这个人物形象。 关键字：人；自然性；人物形象；融合边城是沈从文的代表作，他以恬淡平静的风格构建了一个属于他的“湘 西世界”，反映了 “优美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”。沈从文是
2、中国现代文学史上的一位非常出色的作家。 他对于中国现当代文学影响都是很的 大，为中国文学作出了卓越的贡献。 在思想上，他不但对于西方的许多思想拿来 给自己创作，同时又能做到让人觉得很是老练，然而在他的作品中更多的是中国 的传统思想。人与自然和谐相处这一思想在他的小说的思想里占有最美好的，最重要的位置。这在他的代表作边城里可以看到他对于这个思想的重视一一对 翠翠人物形象的塑造一、翠翠生活着的世界一一自然和人的纯朴在边城中，到处都洋溢着“人与自然融合”这一思想，并且小说借助这 一思想的魅力使翠翠这个人散发着玫瑰般的芳香。沈从文在这篇小说里描绘了一 桃园般的世界：溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小
3、小的差异。小溪宽约二 十丈，河床为石头做成。静静的或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游 鱼来去皆可以计数。同时，他更欣喜的是里面人与自然的那份和谐相处。 在那里： “春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处可沽酒。夏天则晒晾在日 光下耀目的紫花衣裤，可作为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上似的， 滨水的，无不朗然人目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么的妥帖，且与四 周环境极其调和，使人迎面得到得印象，实在非常愉快。”而翠翠就是生活在这 样一个桃花源里。作者一落笔写翠翠，就是美而动人的：“翠翠在风日里长养着， 故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且
4、教 育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄魔一样， 从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意 时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人， 做成随时皆可举步逃人深山的神气， 但明白 了面前的人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。 ”美丽可爱的少女形象， 在文学里并不能算少，但翠翠的美和动人，却有些不同。作者突出的是她的“自 然性”，或者你就是把她称为“自然人”也无妨，作者甚至把她写成自然里的小 动物。“自然既长养她且教育她”，那就是说，她从里到外，都得自于这青山绿水 的自然，与之和谐一致。二、 翠翠的成长过程 自然教育和人事教育融合小说展示的“人生形
5、式”，就是在一个和平、宁静的湘西社会中，所具有的 质朴淳厚的人情，彬彬有礼的古风，融洽和谐的人际关系。这样的生命状态，在 湘西的青山绿水间变成了一种和谐的动静之美。 静在生活，动在流动的水，渡溪 的船。这与地处川湘黔三省交界的边城茶峒，较少的受到现代都市资本主义的侵蚀、少数民族杂居、生活封闭、自给自足的生活状态密不可分。翠翠这个带有“自 然性”的女孩与爷爷和小黄狗平静的生活着，以撑渡为生。触目为青山绿水，长 在风日里，皮肤黑黑的，没有一般女孩的娇气，天真活泼，俨然如一只小野兽。 这时翠翠是经历的自然的教育。但就在祖父说：“顺顺是个好人，大方得很。大老也好，这一家都好，请人来做媒，你答不答应”时
6、，翠翠说：“爷爷，你疯了！ 再说我就生你的气！”这对白，已将翠翠的心事说的含蓄又明了。 也在侧面说明 翠翠开始经历人事的教育一一爱情。从翠翠的眼中看这个世界，一切都那么自然、 正常、平静，她完全没有社会意识，社会观念性的东西。然而这派的祥和，平静 的生活下，隐含了许多的不安，这美丽的自然景色里充满了危险。 天保由于没有 成功追求翠翠，而大度的腾出空间让弟弟傩送好放手的去追求翠翠，就出船，然而，就在这样一次出船中丧失了生命。一个冷冰冰的死讯让整个世界发生许多的 变化。本来对翠翠热爱的傩送变得“也许永远不会回来，也许明天就回来。” 这一尴尬局面是沈从文对于那种安于天命的人的惩罚。他要惩罚翠翠对于爱
7、情的 太过分的含蓄，缺乏明确的表态。而且在这一时刻，翠翠的爷爷也离开了翠翠， 这照样也是一种对翠翠的一次惩罚，他要翠翠完成真正的独立支配自己的生活。 这也就是沈从文在用自己一生的经历在教育翠翠， 在爱翠翠。这就是人事的教育 自然教育和人事教育的融合，翠翠这个人物形象更圆润。三、翠翠的爱情悲剧一一自然的悲哀与人事悲哀的统一这个风景如画、人情美好的世界，有它的悲哀。翠翠爱情的悲哀可从人事上 说，也可从自然上说。说到最后，人事上的悲哀和自然上的悲哀可以归一。在人事方面，作者在小说的第一章，交代了翠翠母亲的故事：她和一个军人 唱歌相熟后有了私情，军人服毒自杀，她在生下孩子之后也追随赴死。到第七章， 翠
8、翠母亲的故事第二次出现。第一次出现是叙述者直接对着读者讲的， 不经过小 说中的人物；第二次是出现在老船夫的意识和思想里， 他眼看着翠翠越来越像母 亲，心里就不免记起旧事。至邓十一章，第三次出现，这是老船夫以为明白翠翠 的心事的时候，“便把眼睛向远处望去，在空雾里望见了十六年前翠翠的母亲， 老船夫心中异常柔和了。轻轻的自言自语说：“每一只船总要有个码头，每一只雀儿得有个案”。他同时想起那个可怜的母亲过去的事情，心中有了一点隐痛， 却勉强笑着。他告诉翠翠大老托人来做媒，“翠翠不作声，心中只想哭，可是也 无理由可哭。祖父还是再说下去，便引到死过了的母亲来。老人话说了一阵，沉 默了。翠翠悄悄把头撂过一
9、些，见祖父眼中业已酿了一汪眼泪。翠翠又惊又怕， 怯生生的说：“爷爷，你怎么的？”。第四次、第五次是紧接着出现在第十二章、 十三章里，三章的连续出现，而且一次比一次清晰地指向某个似乎难以逃开的阴 影。老船夫隐隐约约便感觉到这母女二人共通的命运。说到“共通的命运”这地 步，对老船夫来说，不祥和悲哀的感觉其实已经全部出来了。那么翠翠呢？ “翠翠抱膝坐在月光下，傍着祖父身边，问了许多关于那个可怜母亲的故事。 间或吁 一口气，似乎心中压上了些分量沉重的东西，想挪移得远一点，才吁着这种气， 可是却无从把那种东西移开”。叙述到这个地方，翠翠母亲的故事在小说中的存 在，就一步一步地推进到最高程度了。 直到最后
10、杨兵马跟翠翠说到她的父母， 而 且说到老船夫的事，说到围绕着翠翠所发生的一切翠翠先前不知道的种种，凡是以前不明白的，这会儿全明白了。明白了，也就长大了。明白什么呢？我们一开 始把翠翠叫做“自然人”，她受的“教育”是自然的“教育”。现在，我们得说， 她受到了人事的“教育”，这其中，一定包含着对命运的感知。沈从文曾说：“一切充满了善，充满了完美高尚的希望，然而到处是不凑巧。 既然是不凑巧，因之素朴的良善与单纯的希望终难免产生悲剧。”本来，在中国文化传统里，翠翠的爱情这似乎是个容易圆满起来的爱情故事， 翠翠和傩送彼此 喜欢，如果一开始就直接表达出来了，好像没有谁会反对；但偏偏是，两人的心 思，要经过
11、许多的环节和曲折才流露出来，这中间，就牵连进许多的人与事。老 船夫最为操心，反被认为为人弯弯曲曲；天保意外死去傩送离家跟船去了， 翠翠 或者有希望的等，或者无希望的在等。因不凑巧而误会，结疙瘩，结果只好是悲 剧。为什么人事的安排，从翠翠父母的事到翠翠的事，都那么不能如人意，从故 事的里的人物说来，谁也无罪过，只应“天”去负责。“天”这个概念，在边城这部作品中非常重要。“天”不是自然，在沈从文的思想里，自然和人事是 并列在同一个层面的两种现象，人可以在自然中“长养”、接受自然的“教育”， 也可以在人事中历练、接受人事的“教育”，“天”却是笼罩自然和人事的东西， 它有意志、有力量安排人事，干预人间
12、。更重要的是，“天”的意志并不在乎人的意愿。即所谓天地不仁，以万物为当狗。李健吾先生在评论边城时曾说：“作者的人物虽说全部良善，本身却含有悲剧的成分。唯其良善，我们才更易于 感到悲哀的分量。这种悲哀，不仅仅由于情节的演进，而是自来带在人物的气质 里的。自然越是平静，“自然人”越显得悲哀，一个更大的命运影罩住他们的生 存。这几乎是自然一个永久的原则一一悲哀。总之，翠翠是作者倾注“人”与“自然”的融合的理想艺术形象，是在中国 历史文化背景与作者理想相互碰撞所成熟、完善起来的一个成功的人物形象。她 天真无邪、懂得人情、生动活泼、聪慧温柔、矜持、娇气，有民间女子那种内向 的文静与腼腆。翠翠的身上似乎重复着与母亲相似的悲剧，但翠翠和傩送没有向 母亲与军人那样双双殉情而死，翠翠远比她绝望的母亲更坚强， 更勇敢。她怀着 希望与自己的坎坷命运在人与自然中作持久地抗争。
