陕西省吴起高级中学2018-2019学年高二历史上学期第二次月考试题(能力)

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1、吴起高级中学20182019学年第一学期第二次月考高二历史能力卷说明:本试卷分第卷(选择题)和第卷(非选择题)两部分。满分100分,考试时间90分钟。第卷(选择题 共60分)一、选择题(共30小题,每小题2分,共计60分)1某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时,为扮演孟子的同学所设计的台词应是( )A “兼爱非攻,互助互爱” B “民贵君轻,社稷次之”C “敬鬼神而远之” D “以法治国,中央集权”2某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达人们对诸子百家思想的理解,甲生说:穿衣服应该合乎大自然四季的变化,天气冷多穿一点,天气热少穿一点;乙生说:穿衣服要看你的身份地位,什么身份及何种

2、地位,该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服;丙生说:讲究衣服的穿着是一种浪费,穿的简单,甚至破烂的衣服也未尝不可;丁生说:何必麻烦,由上面规定,大家都穿一样的制服不就好了吗?他们的描述所对应的思想是( )A 甲儒,乙墨,丙法,丁道B 甲道,乙儒,丙墨,丁法C 甲儒,乙法,丙墨,丁道D 甲道,乙墨,丙法,丁儒3董仲舒在深察名号中认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是( )A 主张“罢黜百家,独尊儒术” B 感叹人性本恶,呼唤王道C 建议以礼入法,以礼入俗 D 认为民性本善,君权天授4在新的历史条件下,随着董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议被汉武帝

3、采纳,儒学逐渐成为封建社会的正统思想。“新的历史条件”主要是指( )A 政治上的“大一统”需要有文化上的“大一统”作为根基B 专制主义体制刚刚建立,文化成为政治的附庸C 爆发了“七国之乱”,社会动荡,“仁政”受到欢迎D 道教兴起,佛教传入,儒家学说受到挑战5魏晋至隋唐时期,修造了山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃敦煌莫高窟等石窟。这反映出( )A 儒学正统地位削弱 B 道教文化的广泛传播C 佛教影响范围扩大 D 北方经济影响力上升6南宋出现相当多的通俗教育读本,如劝孝文劝学文劝农文谕俗文等,这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、格守本分等生活理念。这说明( ) A 市民阶层扩大改变了文

4、学艺术 B 理学有世俗化的倾向C 小说创作进入蓬勃发展的阶段 D 理学观念普及民众生活7国家主席习近平多次强调:“实现中华民族伟大复兴需要一代又一代中国人共同为之努力,空谈误国,实干兴邦。”下列思想最接近习近平主席的是( )A 程朱理学思想主张 B 陆九渊的心学思想C 王阳明的心学主张 D 明末清初经世致用8李贽大胆地向正统思想发出挑战。他批判道学家“存天理,灭人欲”的虚假说教,强调人正当的私欲。他认为穿衣吃饭就是“人伦物理”,人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。这一思想能够反映出( )A 道学家的忠孝观念 B 反对君主专制成为思想主流C 正统思想发生了转变 D 资本主义萌芽时期的要求9“

5、天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦不敢自为是非,而公其是非于学校。”黄宗羲的这一主张( )A 否定君主专制 B 主张以民主代替君主C 反对君主制度 D 致力于建立资本主义法治社会10下图是古代中国科技成果分布图,可以用来说明古代中国科技( )A 在世界处于领先地位 B 是传统经济特点的反映C 形成完整的科学体系 D 受重农抑商政策的影响11下表所列内容为中国某一时期的历史特征。这一时期文化领域的成就是( )A 出现中国第一部诗歌总集诗经B 创造出半诗半文的综合文体赋C 出现新的诗歌体裁楚辞D 形成了句子长短不齐的诗词12京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术表现形式。每个脸谱都有一种主色调,以显

6、示剧中人物的特征,如关羽脸谱的主色调是红色,代表忠勇正义。包公“铁面无私”,其脸谱的主色调为( )A 白色 B 黑色 C 黄色 D 蓝色13元明清时期,士大夫的文人画成就最为突出。从徐渭和郑板桥的绘画和诗句中,我们能发现文人画最突出的特点是()A 线条挺拔流畅,色彩绚丽典雅 B 吸收印度波斯风格,色彩瑰丽C 表现个性,借物抒情,追求神韵 D 属于宫廷画派,富有生活气息14近代史上清政府被迫签订一系列不平等条约,最初清政府总希望找机会更改条约,有时甚至就没打算真心遵守条约;后来清政府却要求“如约者即为应允”“违约者概行驳斥”,即一是自己守约,二是要求对方也守约。这种变化在一定程度上说明( )A

7、清政府抛弃天朝上国观念 B 清政府最终成为“洋人的朝廷”C 晚清外交逐步与国际接轨 D 清政府试图曲线维护国家主权15“中体西用”的阴魂总是笼罩在人们心头,在中体的框架下,中国传统文化的腐蚀力远远超过人们的想象。正因为如此,当年的思想先驱或许就蜕变成了明日的保守派,康有为晚年逆历史进步潮流而动不过为其中一例而已。”材料的核心观点是( )A “中体西用”并非专属于洋务深的主张B 中国传统文化制约了先进中国人的探索步伐C 近代社会急速变革淘汰一批批时代先锋D 康有为等人的保守表现为不敢改变专制政体16严复的译著天演论,把生物的进化引伸到社会的进化。他认为,一个国家、一个民族,一种制度、一种道德、一

8、种价值都不能一成不变,不变就会僵化,就会落后,就会在弱肉强食的人类生存竟争中被淘汰。这反映了严复()A 大力提倡君主立宪 B 积极倡导科学救国C 以救亡图存为己任 D 推动了中国近代化17近代中国某一政府发表通令尊崇孔圣文强调“天生孔子为万世师表所谓反之人心而变,放之四海而皆准者。”这一现象最终引发了( )A 林、魏“睁眼看世界”的新思潮 B 康、梁“伸民权”“设议会”的维新变法运动C 马克思主义思想在中国的广泛传播 D 陈独秀等“民主”、“科学”的新文化运动18下列图片中,体现20世纪第二个十年间中国社会发展方向的是( )A B C D 19杨天石在帝国的终结:辛亥革命简史一书反对将孙中山定

9、性为资产阶级革命家,认为孙中山是平民知识分子革命家,理由是“孙中山曾明确表示中国不能走欧美资本主义道路”,下列与此理由相符的是( )A 倡导天下为公 B 提出民生主义C 实现第一次国共合作 D 在遗嘱中强调“唤起民众”20全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”相比,从争论内容上看,最主要的不同点是( )A 前者侧重于文学艺术,后者侧重于政治主张B 前者侧重于科学研究,后者侧重于文学艺术C 前者侧重于科学和学术研究,后者侧重于政治主张D 前者侧重于政治运动,后者侧重于思想文化211949年,中国高校学习文、法、商、教育等文科的学生占33.1%;到1953年,文科学生的

10、比例降为14.9%;经过1956年前后的进一步调整,这一比例下降为9%;1962年,这一比例最低,仅为6.8%。这一变化说明当时( )A 国民经济计划影响教育布局 B 新中国教育仿照苏联的模式C 管理人才较多,科技人才缺乏 D 改变了近代重文轻理的现象22邓小平说:“教育是一个民族的最根本事业。”改革开放以来,我国政府为推进教育发展采取的重大举措和成果不包括( )A 提出“三个面向”的指导方针 B 国民教育体系初步形成C 颁布义务教育法 D 实行“科教兴国”战略23在1964年10月16日,美国报纸THE RECORD在头版头条刊登了重磅新闻:“红色中国第一颗原子弹爆炸”,中国取得的科技成就引

11、起美国密切关注。以下关于新中国科技领域取得的成就,不符合史实的是( )A 第一颗原子弹爆炸标志我国进入原子能时代B 继原子弹爆炸成功后,我国又成功爆炸第一颗氢弹C 文革期间,我国成功发射“东方红一号”卫星D 第一颗原子弹爆炸时,我国还不能人工合成结晶牛胰岛素24彼特拉克说,“属于人的那种光荣对我就够了”“我的原则是,关于我们在人间所能希望的光荣,我们在人间的时候去追求它是对的”。他的这种思想反映了( )A 文艺复兴倡导追求现世幸福 B 文艺复兴主张推翻封建专制C 启蒙运动宣扬天赋人权 D 科学家勇于追求科学真理25有人说:“近代西方什么都禁,就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁,唯独禁人的本能

12、。”你若同意上述的观点,主要依据是( )A 启蒙思想;君权神授 B 人文主义;存天理,去人欲C 人文主义;天人感应 D 启蒙思想;致良知,知行合一26宗教改革时出现的新教,英文为Protestantism,直译“抗议宗”。这里的 “抗议” 是指( )A 抗议圣经的权威 B 抗议国王的权威C 抗议天主教会的权威 D 抗议贵族的权威27启蒙思想第一次成功地转变为国家政治实践,发生在( )A 法国 B 美国 C 日本 D 中国28法国启蒙运动中,有位思想家认为一切权利属于人民,政府和官吏是人民委任的,人民有权委任他们,也有权撤换他们,直至消灭奴役压迫人民的统治者。他是( )A 孟德斯鸠 B 伏尔泰

13、C 狄德罗 D 卢梭29英国哲学家罗素认为:“启蒙运动本质上是对有独立见解的知识活动的价值重估。”他在这里强调的是( )A 科学发展是启蒙运动的前提 B 理性主义是启蒙运动的核心C 人文思想是启蒙运动的本质 D 普及教育是启蒙运动的手段30有人说文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”;启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时,把统治者关进了“笼子”。据此可知,启蒙运动的进一步发展主要体现在( )A 反对封建专制制度 B 批判宗教神学C 促进思想解放 D 提出民主制度的构想第II卷(非选择题 共40分)二、非选择题(31题16分,32题16分,33题8分,共40分)31(16分)阅读以下材料,回答问题。材料一 (孔子)看准了政治责任,非有学问及道德的人不能担当他深通礼乐射御书数,这是从事政治的基本学问,但他却无从政的机会。乃广收门人弟子,达三千人之众,教以六艺志在造就士及君子。周德伟自由哲学与中国圣学材料二 国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱,人君而欲止其乱也,自非大亡道之世者,天尽欲扶持而全安之。董仲舒举贤良对策材料三 厚敛于民以养禽兽,而使民饥以死,则无异于驱兽以食人矣盖侈用则伤财,伤财必至于害民。故爱民必先于节用。朱熹四书章句集注请回答:(1)据材料一,概括孔子认为一个人从政应该

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