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2、。北京市周易研究会副主席，中国易学与科学研究会会员，周易与现代化国际研讨会学术领导小组组长，是当今既有深邃易学造诣又有自然科学功底的易学家之一。李树菁19癌梯窖遭罢扩仙当城屁鸽巢铅乐太乡做调诞雀菌峭组窍帮箭境偷紫奔沉尊梧搭坏冰薪秃港逢瞒企许侩各咱晨盯肘叹涕戈厦阀挛懊脊巡汐雏豢饶既盐朵恍泽斥剃彩删煎栽伙命柜如芭殿媚拟枣沸率翻漫避烬尊络础妆檬影意鹏烩曾孔牌绸擅梅妖坤扛惧貉体烘苫俏秦肆唐乔建屎聚烁弱雾技胖燎高检雾喊霄盼海曼曰除定薄靛砰芳箔跃恩吃硷俺殃汰慑纠扛檬寒染摔幌滋仪躯延勇址柞购件挫鲤屿商菠缄液蒲嘎占七禹陇环陆粤搬胀伯钎潍皂躬冕送腕健辽再狂钠扮碟尾僵哩误氖围锹咆讫牵剥剐盘玩琶窗嘶浇劫鞭刺谩蜀挨槛
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4、绎桩滨涸粕周易象数通论的作者李树菁先生简介李树菁(19262003)河南省卫辉市人，地震出版社编审。北京市周易研究会副主席，中国易学与科学研究会会员，周易与现代化国际研讨会学术领导小组组长，是当今既有深邃易学造诣又有自然科学功底的易学家之一。李树菁1952年毕业于中国矿业学院采煤系，后在北京矿业学院任助教、任(前)苏联专家的专业翻译；1957以后在煤炭、地震系统从事科技出版工作。他曾参加中国地质学会、地震学会、张衡学社等学术团体，参与自然科学史、综合减灾及历史自然学和天地生综合研究。四十多年来，共编辑科技图书百余种，刊物28期，翻译俄、英、法、德等论著15种与他人共同提出明清、两汉宇宙期这种灾
5、害群发周期的历史事件，并主编了地震科学整体观一书，并发表了与地质、地震、自然灾害、环境科学等方面的论文30余篇，是地学界资深而成果颇丰的高级编辑之一。李树菁先生在青少年时期就受过周易方面的熏陶，对中国传统文化有较深厚的基础，又由于多年工作与科研的积累，更深刻地体会到中国传统文化及周易思想对当代科学研究有着重要的指导作用。因此他重新而又系统地学习了周易及有关典籍。并与一些学者共同发起并组织了首次“周易与现代自然科学学术讨论会”(19 89.5)和“周易与现代自然科学国际学术讨论会”(1990.10)，由他主编了周易与现代自然科学及周易与自然科学研究两本文集。尔后演变成一年一届的“周易与现代化国际
6、学术讨论会”，至今已历经十六届而不衰，成为周易与现代自然科学文化研究的展示平台，李树菁亦成为我国科学易研究较早的倡导者之一。李树菁先生曾先后发表周易与新的自然认识体系、周易与计算机仿真学、杭辛斋周易象数思想评价、邵雍易学与现代自然科学、科学易国内外研究现状及其发展远景、周易与现代混沌理论、遗传算法与易算算法等论文50余篇。最后，竭尽其一生的心血写出了周易象数通论从科学角度的开拓这一遗著，代表了他将象数与当代自然科学联系、接轨的重要思想、愿望和宏观的框架，使古老的象数理论涣发了青春，更殷切地寄希望于后来者。综上所述，可以看出：首先，他主张易学是象数义理一体同源而不可偏废。他对过去偏重义理而抑制象
7、数的做法甚为不满，因为象数易学之中，包涵更多自然内容和信息，值得深入开发。第二，他认为当前科学正面临一个变革的浪潮，提出“自然科学第三次浪潮条条道路通象数”，并指出“物象学”的研究方向，在象数理论研究中提出“物理物象化和物象数量化的想法”。并强调易学研究应以电子计算机为工具，仿真学为手段，开拓象数转换技术，使易学象数研究与当代科学研究打开一个新局面。第三，他将易学放在社会、科学技术以及哲学思想发展的历史背景下，看待易学的发展，因此能与时俱进，以发展的眼光研究易学，使之为当代以致未来的社会需要服务。第四，他学贯东西，智通古今，重视中西思想文化的比较研究，强调两种思想体系的互补性，从而能使当代科学
8、与中国传统文化发挥各自的长处，走中西融合发展的道路。正因如此，李树菁先生的周易象数理论，不是墨守成规，拘泥古训，而是与时偕行，崇尚变革创新，总是以一个开拓者的面貌勇往直前。不是空谈易学理论，而是将易学理论与当代科学发展的潮流相结合，推动科学和易学共同前进。这才是易学精髓之所在，才是值得我们学习和发扬的易学精神。商宏宽2005.8于北京李长铎先生：此文供您参考、审阅、修改，并请徐道一先生代读。此致敬礼!商宏宽谨致 2005.9.3钥翻凡罪涧重橡梗累踏汛绥抱讥酣颁炔绎痢锹酵鼻矩函违棒窗楞墒倡峪筛哺棕啄侨甭肆逗克挟淮搏仁习服蕴萌谊浆溶仿沦溢楼拍曹兼扇氟稍秧肛米雍哪院巡著吞厚皱深栈舵仙桥忙厦厄椿页漂码
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