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1、红楼梦的读书笔记关于红楼梦的读书笔记读完一本经典名著后，想必你肯定有许多值得共享的心得，是时候写一篇读书笔记好好记录一下了。你想知道读书笔记怎么写吗？以下是我整理的关于红楼梦的读书笔记，欢迎大家共享。关于红楼梦的读书笔记1红楼梦是我国四大闻名之一，我已看了几遍。看第一遍时是在六年级的时候，说实话，我并不是一心想要看红楼梦，只是一次偶然，我从书橱里取书看时，看到了它，或许只是一时新颖，便翻开来看。红楼梦是中化民族绚丽文化的象征，是文化艺术的明珠，是中国古代优秀的文化遗产，它既是中国古典文学的总结，又是中国新文学的发端。正如鲁迅所说：“自有红楼梦出来以后，传统的思想和写法都打破了”。写法我不敢品论
2、，但思想我还是明白一些的，曹雪芹先生通过贾府，让读者看到一幅封建社会的政治缩影，由此更为广袤地展示了封建社会的种种黑暗现象，形象地反映了18世纪中国社会的各种冲突，广泛触及了当时社会的政治、经济、法律、道德、文化、教化、宗教、婚姻、妇女等方面的问题。举凡封建制度所造成的罪恶，无论是地租榨取、高利盘剥、包揽词讼、强取豪夺、蹂躏妇女、行使贿，还是统治所及的穷侈极欲，小说无不揭露殆尽，无情批判。毫不夸张地说。红楼梦是一部封建社会末世的形象历史，是一部相识封建社会的百科全书。红楼梦巨大的社会意义不仅在于它写出了贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，更在于它以这个爱情悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、史、王、薛
3、四大家族的兴衰，向腐朽的封建制度敲响了沉沉暮鼓。同时，小说通过对封建叛逆者的歌颂表达了新的朦胧思想，也敲响了新世纪到来的晨钟。在中国文学史上，还没有一部作品能像红楼梦这样把爱情悲剧写得既富有激烈人心的力气，又能深刻全面地揭示出它的社会根源，从而对封建社会作出深刻有力的指责。其次次读，或许是我所学的学问又增了一层，我不再争论它的人物形象，也不再品尝它的思想，而是探讨它的写法，红楼梦雄伟完整的结构，细腻逼真的日常生活的描写，美丽成熟的语言，深化细致的刻画，都说明作为天才艺术家的曹雪芹运用艺术技巧到了炉火纯青的地步，尤其是他塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等一系列活灵活现，特性显明困难的典型人物
4、，这些形象不仅高度概括了他们的所及特征，而且超过了他们的所及和时代，因此，他们的名字就始终流行在生活中，成了一个“共名”，自然“和以前的小说好人完全好，坏人完全坏大不相同。”天经地义地成为中国古代现实主义文学高峰之作。这个悲壮而凄美的故事，是如此地动人心弦，常读常新，于是想，当我日后再读它时，不知又会读出怎样的深长新意？关于红楼梦的读书笔记2拙友有云：少女时代最不得看两人写的书，一为曹雪芹的红楼梦，二乃琼瑶全集。前者使人悲切莫名，后者则让人思之若狂。如能不看，再好不过。笔者少不更事还未能遇着这位奇友，听其诫言，于是早早看了琼瑶，更早早翻阅多数次红楼梦，境况如友人描述一般，看时且喜且悲，读后患得
5、患失。这等情状在看到宝玉与黛玉俩俩龃龉，又见宁荣二府“呼喇喇似大厦倾”更得以现。可一旦追溯从前，再来一遍从前当时问我看是不看，我会斩钉截铁告知你，看。不看不得过。人若无心，无情，无想，无念，无欲，则是安渡过去了也无甚意义了。红楼人物，各个生辉，只道是将些许名字一一念出，你就晓得这名字底下各自对称的人物性格，身份名目，如标签也似的，自不必我再多废唇舌将几人遑道。只先说那个“无才补天”忿而不平的“石头”但凡有了些不同寻常的精气，是舍不得凡世俗尘的诱惑，肯定要挤进人道里流转一番的。聊斋书中的精怪，比比皆是如此。而三生石畔旧精魂，又自枉顾一切开了一枝绛珠仙草。好不好要侍者舍恩露，在五内郁结缠绵不尽之意
6、。古人最爱“滴水之恩，涌泉相报；衔草结环，以报恩德。”好比白娘娘只为西湖来报恩，都是一派好心惹出一串悲情。批曰：恩情山海债，唯有泪堪还。于是乎，黛玉嬴弱之躯，却满腹珍宝血泪，绛为血，珠是泪，想眼中多少泪珠儿，怎经得住，从春流到夏，从秋流到冬。贾宝玉的性情其实不若表面上看来简洁，究竟还是开篇说的绝佳：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂，纵然生得好皮囊，腹内原来是草莽。可怜辜负好时间，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形态。”好也是如这般，坏也坏不过此。原委何为他的灵，何谓肉？他的性灵是否肯定，心神是否如一？原委贾宝玉是否如朱天文所说，他的多所爱，是青天白日下的不落色境呢
7、？我将所述，均不与后四十回有关，心存前八十回的念想，已足够花径露台走一遭。又因世人都解“晴为黛影，袭为钗副。”因而只重重列举此四女来小小的分析一下贾宝玉的灵肉分别。众所周知，贾宝玉的性启蒙者是死有大蹊跷，身世迷离的秦可卿，曹先生的这股设局有何用意始终令人猜不透，古往今来的学者猜揣测测，并无统一见识。其时，宝玉至多不过舞勺之年，而曹先生通书涉及房事均以俭省笔墨，遮遮掩掩，宛转地一略而过。偶一不细致，便还就不觉得他们真有些个什么了。当然细究之，宝玉同秦可卿不过梦中相授云雨，而与袭人却是真有其事。第六回章回书目干脆点出，“贾宝玉初试云雨情”，合着而后还有“宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强拉袭人同领警幻所
8、训之事。袭人自知贾母曾将他给了宝玉，也无可推脱的，扭捏了半日，无奈何，只得和宝玉温存了一番。”自此而后，袭人待宝玉更尽职，宝玉也待袭人不同于从前了。甲戌双行夹批在此，“伏下晴雯”。更能与后事比照，可见大不同也。都说女子因爱而性，因性更爱，故此袭人对宝玉比从前更尽绵力一说足可信，而后若干“隔墙有耳”或以护宝玉之名实赶女侍之种种“罪状”，也因她与宝玉的这层爱欲关系更为人捉住把柄轻易不放。而这个“枉自温顺和顺，空云似桂如兰”的花袭人，最终也并没有能依着这曾关系而最终得到宝玉实在的好处。我若不幸处于袭人的位置上，我亦是不免要抱屈的，本就也仅仅希望能做个妾室或陪房丫头，竟最终抵不上一篇深情雕琢的芙蓉女儿
9、诔，空做了那么多好性情的事儿，倒不如晴雯撕扇来的惹人旖旎之想。怨得了人，怨不了命。最爱看晴雯那张利嘴骂人了，叫人又愉快又心疼的，因她是个丫头，这样肆无忌惮的骂人，着实比凤姐儿更有看头。一骂骂出了个晴天落白雨，洗沥哗啦不顾一切的下那么一场，稍后，又抓紧自己好去了。晴雯的这般心高气傲简直不像是做丫鬟的角儿，许个不恰的比方，仍要说她看来宁是有股“红色娘子军”的味道。则她与宝玉是最最有“亲近”而无“色情”的了。可恨那些婆子嬷嬷们嫉贤妒能，赖了她一身的委屈。承着这般委屈最终方能说个彻底，“只是一件，我死也不甘心：我虽生得比别人好些，并没有私情勾引你，怎么一口死要定了我是个狐狸精！我今儿既担了虚名，况且没
10、了远限，不是我说一句懊悔的话：早知如此，我当日”真正好个曹雪芹，偏又嘎然而止，余留千思万想。早知如此，我当日真又回了当时，又怎么样呢，两厢里虽然亲慕相好，仍是尘归尘，土归土，不沾一地鸿毛鹅羽的，干净地如同初初孩童，怎么都想不到那上头去的。可怜了晴雯硬是将两根葱管一般的指甲咬下，搁宝玉手里，又将身着红绫小袄递给他，才又还想说什么，总归是无能为力了。这样的晴雯若是狐狸精，怕也是只白狐，也是报恩来的呀，报你风流妖袅之姿来得。宝玉啊宝玉，可懂女儿心呵。我要是她，细想从前冬日里拉着我的手呵着气，又念及虽口中嚷道着：“蠢材，蠢材，将来怎么样，明日你自己当家立业，莫非也是这么顾前不顾后的。”唯恐宝玉自个儿都
11、不知道自己是缘何口出这话来，若不是当作极亲的人，何曾须要这般语重心长。倒像是张爱玲对胡兰成说的，何以是你那样说得口躁唇干，而人总是不懂呢？非至离别弥留之际，才茅塞顿开如同梦酣醒来对方是自身的情之重托，而那刻，还怎么能够？鲁迅说，多所爱者，当大苦恼。有人问我红楼芸芸人物最爱是谁，我答黛玉。又追问我最厌恶是何者，我则无论如何答不上来。我是自都喜爱着的，其中大人好人圣人抑或小人坏人乃至不是人，我都想能怀抱于他们，生出更多些臂膀能包涵得进他们，即使是宝钗，我若他年生逢于她，也是不能不爱的呀。也只有她能配得起国色天香的牡丹，也只有她能令聪敏的黛玉都对她俯首听命，也只有她将公共关系做到了极致，你道她是假，
12、她也是假的如此浑然天成。与其说是后天练就的功力，不如说是环境赐予她的这种特性。与她相辅相成到了完备，便脱成化为了她这样一个人。而宝玉，不过是个孩子家的人儿，即便能多几个心懂些不同于常人的仁人爱物，也不过是一干书里看过来的东西，这种禅经诗词之说在宝钗洁白膀子面前立马被击毙无疑。正不是那一段“薛宝钗羞笼红麝串”中所描述：“此刻忽见宝玉笑问道:宝姐姐，我瞧瞧你的红麝串子?可巧宝钗左腕上笼着一串，见宝玉问他，少不得褪了下来。宝钗生的肌肤丰泽，简单褪不下来。宝玉在旁看着洁白一段酥臂， 不觉动了艳羡之心，暗暗想道，这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸,，偏生长在他身上。正是恨没福得摸，突然想起金玉一事
13、来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比林黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了，宝钗褪了串子来递与他也忘了接。”你莫非看了此处要怪责宝玉用情不专，见异思迁吗？但凡是正常男子，看到如此佳人在前，也是要不由得动心一动的，何况“混世魔王”贾宝玉？往往是要多了，才失相对也多，放任他也有偶动邪念于其他貌美女子身上，才是个“真人”呀。天可怜见，最爱还是黛玉。爱她怜她则有爱怜自己之故，女子往往觉将自己幻做书里的人去一道体尝，便如是看完之后，不能辨别真假，混淆了现世与那世，此时与当时。宝玉与黛玉之爱应是从头至尾自知的，自知之中又涵盖了种种宝玉的“分心”，黛玉的“担心心”。以至于两人有
14、这样的对话，“宝玉瞅了半天，方说道你放心三个字，林黛玉听了，怔了半天，方说道：我有什么不放心的？我不明白这话。你倒说说怎么放心不放心？宝玉叹了一口气，问道：你果不明白这话？莫非我素日在你身上的心都用错了？连你的意思若爱护不着，就难怪你每天为我生气了。”林黛玉道；果真我不明白放心不放心的话。宝玉点头叹道：好妹妹，你别哄我，果真不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。林黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，竟有万句言语，满心要说，只是半个字也不能吐，却怔怔的望着他。此时宝
15、玉心中也有万句言语，不知从那一句上说起，却也怔怔的望着黛玉。两个人怔了半天，林黛玉只咳了一声，两眼不觉滚下泪来，回身便要走宝玉忙上前拉住，说道：好妹妹，且略站住，我说一句话再走。林黛玉一面拭泪，一面将手推开，说道：有什么可说的，你的话我早知道了！口里说着，却头也不回竟去了。”我每每看到这里，心都是要急碎急碎的，总按捺不住自己，想个方法怎么样才能问明白宝玉，原委懂了黛玉的心思没有。还有什么可说的，你的话我早知道了，黛玉有什么不放心，她打从第一眼见到你起，吃吃睡睡玩玩同住同乐，还有什么能不明白你的？只有你常还会留恋于贪吃丫鬟嘴上的胭脂，惹这个姐姐，那个妹妹的。我不管你有多少个姐妹，只我于你是不同的
16、便就好了呀。话是多说无益，你又是常限制不了自个儿的，我但求一个“肯定”，这种“肯定”有你也是没有你的。宝玉那么高兴黛玉，还是不及黛玉更懂得宝玉。可男女之间不正是这样的吗？因误会而结合，因了解而分开。而了解的往往又是女人更多些，男人不是不了解，真是胸怀鸿鹄之志，也就懒怠去了解女人的心思了。宝玉对情对性自有他自己的一番分寸，许是他自己也不能说明是为什么。就像为什么对林黛玉只有情而无欲，双双躺在一张床上都如卧镜台；相反对宝钗的一股且敬且喜，却还生出对肉体的遐思来？而众丫头，他或对谁好惹谁招谁，种种行径又对晴雯不同，这两人在一起即是温情，也是磊落的温情，不带一丝一毫浊念的。更不说袭人，他是惯了有这个人，而并不心爱这个人。昆德拉是大师，他下笔就成就了一个灵与肉分割，轻与重融合的世界。但他比起曹先生来就显
