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1、18个文言文文言虚词【而】1.（一）连词1、）侣鱼虾而友麋鹿。（赤壁赋剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。（蜀道难）少饮辄醉，而年又最高。（醉翁亭记亦使后人而复哀后人也。（阿房宫赋）3、）（论语择其善者而从之，其不善者而改之。景公乃下席而谢之曰。（晏子治东阿）4、论语） 人不知而不愠，不亦君子乎？（青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）5、死而有知，其几何离（祭十二郎文）人而无信，不知其可。（论语）6、则群聚而笑之。（师说）顺风而呼，声非加疾也。（劝学）7、）远人不服，而不能来也。（季氏将伐颛臾予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）8、外连衡而斗诸侯。（过秦论）籍吏民，封府库，而待将军。（
2、鸿门宴）（二）代词而翁归，自与汝复算耳（促织）（三）复音虚词“而已”、“而后”、“而况”1、“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（师说）2、“而后”，“才，方才”臣鞠躬尽瘁，死而后已。（出师表）3、“而况”，即”何况”，用反问的语气表示更进一层的意思今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（石钟山记）2. 【何】（一）疑问代词1、予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）2、豫州今欲何至？（赤壁之战）3、然则何时而乐耶？（岳阳楼记）（二）疑问副词1、何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战）徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）2、水何
3、澹澹，山岛竦峙。（观沧海）一（三）复音虚词“何如”、“何以”、“何许”、“何乃”1、“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么”或“什么样”樊哙曰“今日之事何如？”（鸿门宴）2、“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于 “拿什么”“凭什么”等。荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（谭嗣同）3、何许”，表地点的疑问词，相当于“何处”或“什么地方”）五柳先生（先生不知何许人也，亦不详其姓字。4、“何乃”，相当于“怎么能”。何乃太区区！（孔雀东南飞）（四）通假字。通“呵”，喝问。信臣精卒陈利兵而谁何。（过秦论）3. 【乎】（一）语气助词1、 壮士！能复饮乎
4、？（鸿门宴）客亦知乎水与月乎？（赤壁赋2、 其孰能讥之乎？（游褒禅山记）此非曹孟德之诗乎？（赤壁赋）3、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）4、嗟乎，师道之不传也久矣。（师说）5、胡为乎遑遑欲何之？（归去来辞）知不可乎骤得。（赤壁赋）（二）介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译生乎吾前，其闻道也故先乎吾。（师说）君子博学而日参省乎己。（劝学）相与枕藉乎舟中。（赤壁赋）（三）词尾，译为“的样子” “地”浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立。（赤壁赋）恢恢乎其于游刃必有余地矣!（疱丁解牛）4.【乃】（一）副词1、乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。（过秦论）陈涉乃立为王号为张楚。（陈涉世家）
5、2、问今是何世，乃不知有汉。（桃花源记）3、若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）4、项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪）（二）代词1、尔其勿忘乃父之志。（伶官传序）2、夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事）一（三）复音虚词“无乃” “乃尔”1、“无乃”表猜测，译为“恐怕”求，无乃尔是过与。（季氏将伐颛臾）2、“乃尔”译为“这样”。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。（孔雀东南飞）5. 【其】（一）代词1、问其深，则其好游者不能穷也。（游褒禅山记）其贤不及孔子。（师说）2、杳不知其所之也。（阿房宫赋）3、余嘉其能行古道。（师说） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山
6、记）庐陵文天祥自序其诗，名曰指南录。（指南录后序）4、则其好游者不能穷也。（游褒禅山记）5、惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（师说）有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说）6、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（为学）于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）（二）副词1、今其智乃反不能及，其可怪也欤。（师说）一2、王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子）一3、尔其无忘乃父之志！（伶官传序）一4、汝其勿悲。（与妻书）（三）连词1、其真无马邪？其真不知马也？（马说）2、其若是，孰能御之？（孟子见梁惠王（四）助词，起强调音节的作用，可不译。既其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记）静女其姝。（静女）6. 【且】（一
7、）连词1、王不行，示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传）士死者过半，而所杀伤匈奴亦万余人，且引且战。（史记.李将军列传）一2、且臣少仕伪朝，历职朗署。（陈情表）且尔言过矣。（季氏将伐颛臾）3、臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。（师说）4、 穷且益坚，不坠青云之志。（滕王阁序）（二）副词1、北山愚公者，年且九十。（愚公移山）2、存者且偷生，死者长已矣。（石壕吏）（三）复音虚词“且夫”，句首助词，表示下文是更进一步的议论。且夫天下非小弱也。（过秦论）7. 【若】（一）代词1、不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）久不见若影，大类女郎也。（项脊轩志）2、南宫适出，子曰：君
8、子哉若人”（论语宪问）（二）连词1、若能以吴、越之众与中国抗衡（赤壁之战）2、以万人若一郡降者，封万户。（汉书高帝纪）3、愿取吴王若将军头以报父仇史记魏其武安侯列传（三）复音词“若夫V “至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示转折。近似“要说那V “像 那”的意思。若夫霪雨霏霏，连月不开。至若春和景明（岳阳楼记）（四）动词1、像，好像。背若太山，翼若垂天之云。（逍遥游）2、比得上、及。徐公不若君之美也。（邹忌讽齐王纳谏）8. 【所】（一）助词1、放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所的 人”、“所的事物”、“所的情况”等道之所存，师之所存也。（师说）苟非
9、吾之所有，虽一毫而莫取。（赤壁赋）2、“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠闻耳。（信陵君窃符救赵）3、在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动重为乡党所笑。（报任安书）赢闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）（二）复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段 和目的 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）（表原因） 师者，所以传道受业解惑也。（师说）（表示手段或凭借）9. 【为】（一）介词1、吴广素爱人，士卒多为用者。（陈涉世家）今不速往，恐为操所先。（赤
10、壁之战）2、 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记货殖列传序） 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？（鱼我所欲也）3、此中人语云：不足为夕卜人道也。（桃花源记）为之奈何。（鸿门宴）4、但为君故，沉吟至今。（曹操短歌行）然一羽不举，为不用力焉。（齐桓晋文之事）5、为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚）6、为君翻作琵琶行。（琵琶行）疱丁为文惠君解牛。（疱丁解牛）（二）助词1、句末语气词。表示疑问或反诘，可译为“呢”如今人方为刀俎何辞为？（鸿门宴）2、用在句中帮助宾语前置，无义使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。（弈秋）（三）动词1、有“做”“作为”“充当” “变成” “
11、成为”等义，翻译比较灵活。冰，水为之，而寒于水。（劝学）耳得而为声。（赤壁赋）2、以为，认为。窃为大王不取也。（鸿门宴）一3、判断词，是如今人方为刀俎，我为鱼肉。（鸿门宴）王子晞为尚书。（段太尉逸事状）10.【焉】（一）代词，相当于“之”犹且从师而问焉。（师说）（二）疑问副词，相当于“何”，译为“怎么”、“哪里”不入虎穴，焉得虎子？（班超传）（三）兼词1、相当于“于之”、“于此”，可译为“在这（那）里” “对他（它）” “向他（它）”率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（桃花源记）积土成山，风雨兴焉。（劝学）2、相当于“于何”，可译为“在哪里，往哪里”且焉置土石？（愚公移山）（四）助词1、句末表陈述
12、，一般不译。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）2、句末表反诘语气，可译为“呢”万钟于我何加焉！（鱼我所欲也）3、句中表舒缓、停顿，相当于“也”少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（赤壁赋）（五）词尾，放在形容词或副词后，相当于“然”，可译为“的样子”、“地”于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。（石钟山记）一11. 【以】（一）介词1、具以沛公言报项王。（鸿门宴）2、尝以十倍之地，百万之师，仰关而攻秦。（过秦论）一3、董之以严刑，振之以威怒。（谏太宗十思疏）4、余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。（登泰山记）一5、仆以口语遭遇此祸。（报任安书）6、余船以次俱进。（赤壁之战）（二）连词1、忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。（梦游天姥吟留别）2、樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴）3、作师说以贻之。（师说）一4、以其乃华山之阳名之也。（游褒禅山记）5、舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。（归去来辞）一（三）复音虚词“以为” “以是” “是以”“有以” “无以”1、“以为”，有“认为，把当作或看作”之意，或意为“把作为或制成” 虎视之，庞然大物也，以为神。（黔之驴）（把当作） 南取百越之地，以为桂林、象郡。（过秦论）（把设为），引出事理发展或推断的结果，相当于“因此”“是以”“以是”、2.余是以
