《斯坦福大学的开学演讲 道德勇气不要过分谨慎》由会员分享，可在线阅读，更多相关《斯坦福大学的开学演讲 道德勇气不要过分谨慎（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、斯坦福大学的开学演讲 道德勇气不要过度谨慎我们许多人的青春都奉献给了四个字：“按部就班”。按部就班地上高中、大学、读了研究生，找了工作在别人眼中，我们都是“优秀”的代名词，而你自己始料未及的是，在不断的“优秀”当中，我们却把自己的人生活成了“平庸”。“你要做什么？”What are You Going to Do?What Are You Going to Do With That?我的题目提出的问题，固然，是一种典型的面向人文科学的专业所提出的问题：学习文学、艺术或哲学能有什么实效价值？你肯定纳闷，我为什么在以科技闻名的斯坦福提出这个问题呢？大学学位固然是给人们带来众多的机会，这尚有什么需要
2、质疑的吗？但那不是我提出的问题。这里的“做”并不是指工作，“那”也不是指你的专业。我们的价值不仅仅是我们的工作，教育的意义也不仅仅是让你学会你的专业。教育的意义不小于上大学的意义，甚至不小于你从幼儿园到研究生院所接受的所有正规学校教育的意义。我说的“你要做什么”的意思是你要过什么样的生活？我所说的“那”指的是你得到的正规或非正规的任何训练，那些把你送到这里来的东西，你在学校的剩余时间里将要做的任何事。“有一天醒来” “Waking up one day” 你是如何从活泼能干的19岁年轻人，变成了只想一件事的40岁中年人？我们不妨先来讨论你是如何考入斯坦福的吧。你能进入这所大学阐明你在某些技能上
3、非常杰出。你的父母在你很小的时候就鼓励你追求卓越。她们送你到好学校，教师的鼓励和同伴的楷模作用鼓励你更努力地学习。除了在所有课程上都出类拔萃之外，你还注重修养的提高，布满热情地培养了某些特殊爱好。你参与了许多课外活动，参与私人课程。你用几种暑假在本地大学里预习大学课程，或参与专门技能的夏令营或训练营。你学习刻苦、精力集中、全力以赴。因此，你也许在数学、钢琴、曲棍球等方面都很杰出，甚至是个全能选手。掌握这些技能固然没有错，全力以赴成为最优秀的人也没有错。错误之处在于这个体系漏掉的地方：即任何别的东西。我并不是说由于选择钻研数学，你在充足发展话语体现能力的潜力方面就失败了;也不是说除了集中精力学习
4、地质学之外，你还应当研究政治学;也不是说你在学习钢琴时还应当学吹笛子。毕竟，专业化的本质就是要专业性。可是，专业化的问题在于它把你的注意力限制在一种点上，你所已知的和你想探知的东西都限界于此。真的，你懂得的一切就只是你的专业了。专业化的问题是它只能让你成为专家，切断你与世界上其她任何东西的联系，不仅如此，还切断你与自身其她潜能的联系。固然，作为大一新生，你的专业才刚刚开始。在你走向所渴望的成功之路的过程中，进入斯坦福是你踏上的众多阶梯中的一种。再读三年大学，三五年法学院或医学院或研究型博士，然后再干若干年住院实习生或博士后或者助理专家。综上所述，进入越来越狭窄的专业化轨道。你也许从政治学专业的
5、学生变成了律师或者公司代理人，再变成专门研究消费品领域的税收问题的公司代理人。你从生物化学专业的学生变成了博士，再变成心脏病学家，再变成专门做心脏瓣膜移植的心脏病医生。我再强调一下，你这样做固然没有什么错。只但是，在你越来越进一步地进入这个轨道后，再想回忆你最初的样子就越发困难了。你开始怀念那个曾经谈钢琴和打曲棍球的人，思考那个曾经和朋友热烈讨论人生和政治以及在课堂内容的人在做什么。那个活泼能干的19岁年轻人已经变成了只想一件事的40岁中年人。难怪年长的人总是显得那么乏味无趣。“哎，我爸爸曾经是非常聪颖的人，但她目前除了谈论钱和肝脏外再无其她。”尚有此外一种问题，就是或许你历来就没有想过当心脏
6、病医生，只是碰巧发生了而已。随大流最容易，这就是体制的力量。我不是说这个工作容易，而是说做出这种选择很容易。或者，这些主线就不是自己做出的选择。你来到斯坦福这样的名牌大学是由于聪颖的孩子都这样。你考入医学院是由于它的地位高，人人都羡慕。你选择心脏病学是由于当心脏病医生的待遇较好。你做那些事能给你带来好处，让你的父母感到骄傲，令你的教师感到快乐，也让朋友们羡慕。从你上高中开始，甚至初中开始，你的唯一目的就是进入最佳的大学，因此目前你会很自然地从“如何进入下个阶段”的角度看待人生。“进入”就是能力的证明，“进入”就是胜利。先进入斯坦福，然后是约翰霍普金斯医学院，再进入旧金山大学做实习医生等。或者进
7、入密歇根法学院，或高盛集团或麦肯锡公司或别的什么地方。你迈出了这一步，似乎就必然会迈出下一步。也许你也许的确想当心脏病学家。十岁时就梦想成为医生，虽然你主线不懂得医生意味着什么。你在上学期间全身心都在朝着这个目的迈进。你回绝了上大学预修历史课的美妙体验的诱惑，也忽视你在医学院第四年儿科病床轮流值班时照看孩子的可怕感受。但不管是哪种状况，要么由于你是随大流，要么由于你早就选定了道路，后某天你醒来，你也许会纳闷究竟发生了什么：你是怎么变成了目前这个样子，这一切意味着什么。不是说在宽泛意义的事情，而是它对你意味着什么。 你为什么做它，究竟为了什么呢。这听起来像老生常谈，但这个被称为中年危机的“有一天
8、醒来”的状况始终就发生在每个人身上。发明新活法的能力 Reinventing your own life 真正的创新，是发明新的也许性，是发明你自己的生活。 但是，尚有此外一种状况，或许中年危机并不会发生在你身上。让我告诉你们一种你们的同龄人的故事来解释我的意思吧，即她是没有遇到中年危机的。几年前，我在哈佛参与了一次小组讨论会，谈到这些问题。后来参与这次讨论的一种学生给我联系，这个哈佛学生正在写有关哈佛的毕业论文，讨论哈佛是如何给学生灌输她所说的“自我效能”，一种相信自己能做一切的意识。自我效能或更熟悉的说法“自我尊重”。她说在考试中得了“优秀”的学生中，有些会说“我得优秀是由于试题很简朴。”
9、但此外某些学生，那种具有自我效能感或自我尊重的学生，会说“我得了优秀是由于我聪颖。”我得再次强调，觉得得优秀是由于自己聪颖的想法并没有任何错。但是，哈佛学生没有结识到的是她们没有第三种选择。当我指出这一点时，她十分震惊。我指出，真正的自尊意味着最初主线就不在乎成绩与否优秀。真正的自尊意味着，尽管你在成长过程中的一切都在教导你要相信自己，但你所达到的成绩，尚有那些奖励、成绩、奖品、录取告知书等所有这一切，都不能来定义你是谁。她还说，哈佛学生把她们的这种自我效能带到了社会上，并将自我效能重新命名为“创新”。但当我问她“创新”意味着什么时，她可以想到的唯一例子但是是“当上世界大公司五百强的首席执行官
10、”。我告诉她这不是创新，这只是成功，并且是根据非常狭隘的成功定义而认定的成功而已。真正的创新意味着运用你的想象力，发挥你的潜力，发明新的也许性。但在这里我并不是想谈论技术创新，不是发明新机器或者制造一种新药。我谈论的是此外一种创新，是发明你自己的生活。不是走现成的道路而是发明一条属于自己的道路。我谈论的想象力是道德想象力。“道德”在这里与对错无关，而与选择有关。道德想象力是那种能发明新的活法的能力。它意味着不随波逐流，不是下一步要“进入”什么名牌大学或研究生院。而是要弄清晰自己究竟想要什么，而不是父母、同伴、学校、或社会想要什么。即确认你自己的价值观，思考迈向自己所定义的成功的道路，而不仅仅是
11、接受别人给你的生活，不仅仅是接受别人给你的选择。当今走进星巴克咖啡馆，服务员也许让你在牛奶咖啡、加糖咖啡、浓缩咖啡等几样东西之间做出选择。但你可以做出此外的选择，你可以转身而去。当你进入大学，人家给你众多选择，或法律或医学或投资银行和征询以及其她，但你同样也可以做其她事，做从前主线没有人想过的事。道德勇气 Act on your values 比想象力更难的，是按自己的价值观行动的勇气。道德想象力是困难的，这种困难与你已经习惯的困难完全不同。不仅如此，光有道德想象力还不够。如果你要发明自己的生活，如果你想成为真正的独立思想者，你还需要勇气：道德勇气。不管别人说什么，有按自己的价值观行动的勇气，
12、不会由于别人不喜欢而试图变化自己的想法。具有道德勇气的个人往往让周边的人感到不舒服。她们和其她人对世界的见解格格不入，更糟糕的是，让别人对自己已经做出的选择感到不安全或无法做出选择。只要别人也不享有自由，人们就不在乎自己被关进监狱。可一旦有人越狱，其她人都会跟着跑出去。在青年艺术家的肖像一书中，作者詹姆斯?乔伊斯让主人公斯蒂芬?迪达勒斯就19世纪末期的爱尔兰的成长环境说出了如下的名言：“当一种人的灵魂诞生在这个国家时，就会有一张大网把它罩住，避免它飞翔。你们跟我谈论民族性、语言和宗教。但是我想冲出这些牢笼。”今天，我们面临的是其她的网。其中之一是我在就这些问题与学生交流时常常听到的一种词“自我
13、放任”。在攻读学位过程中有这样多事要做的时候，试图按照自己的感觉生活难道不是自我放任吗？”“毕业后不去找个真正的工作而去画画难道不是自我放任吗？”这些是年轻人只要思考一下稍稍出格的事就不由自主地质问自己的问题。更糟糕的是，她们觉得提出这些问题是理所应当的。许多学生在高年级的时候跟我谈论，她们感受到的来自同伴那里的压力，她们想为发明性的生活或独特的生活正名。你生来就是为了体验你自己的疯狂的：疯狂地打破常规，疯狂地觉得事事皆有也许，疯狂地想到你有天赋之权去尝试。想象我们目前面临的局面吧。这是对我们个体，对道德，对灵魂的一种重要见证：美国社会思想的贫乏居然让美国最聪颖的年轻人觉得听从自己的好奇心的行
14、动就是自我放任。你们得到的教导是应当上大学去学习，但你们同步也被告知如果你想学的东西不是大众承认的，那就是你的“自我放任”。如果你是自己学习自己感爱好的东西的话，更是“自我放任”。这是哪个门子的道理?进入证券征询业是不是自我放任?进入金融业是不是自我放任？像许多人那样进入律师界发财是不是自我放任？搞音乐，写文章就不行，由于它不能给人带来利益。但为风险投资公司工作就可以。追求自己的抱负和激情是自私的，除非它能让你赚诸多钱。那样的话，就一点儿也不自私了。你看到这些观点是多么荒唐了吗？这就是罩在你们身上的网，就是我说的需要勇气的意思。并且这是永不断息的抗争过程。在两年前的哈佛事件中，有个学生谈到我说
15、的大学生需要重新思考人生决定的观点，她说“我们已经做出了决定，我们早在中学时就已经决定成为可以进入哈佛的高材生。”我在想，谁会打算按照她在12岁时做出的决定生活呢？让我换一种说法，谁乐意让一种12岁的孩子决定她们将来一辈子要做什么呢?或者一种19岁的小毛孩儿？唯一你能做出的决定是你目前在想什么，你需要准备好不断修改自己的决定。让我说得更明白某些。我不是在试图说服你们都成为音乐家或者作家。成为医生、律师、科学家、工程师或者经济学家，这些都没有什么不好，这些都是可靠的、可敬的选择。我想说的是你需要思考它，认真地思考。我祈求你们做的，是根据对的的理由做出你的选择。我在敦促你们的，是结识到你的道德自由并热情拥抱它。道德勇气不要过度谨慎 Dont play it safe Dont play it safe去抵御我们社会予以了过高奖赏的那些卑怯的价值观的诱惑：舒服、以便、安全、可预测的、可控制的。这些，同样是罗网。最重要的是，去抵御失败的恐惊感。是的，你会出错误。可那是你的错误，不是别人的。你将从错误中缓过来，并且，正是由于这些错误，你更好地结识你自己。由此，
