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1、读论语语言观的感想孔子是中国历史上伟大的教育家，思想家，哲学家，虽然他不是语言学家，没有系统的语言理论。但一部论语就有许多处直接涉及到了人的语言问题，论语是以“仁”为核心的，论语中所谈的“言”（言语，说话）也是围绕“仁”这个轴心旋转的。孔子往往把“言”与仁-行-思想-道义等联系起来探讨问题。在孔子看来，言语是服从于仁的，有违于仁的言语是不好的。他说：“巧言令色，鲜矣仁”。说话巧妙，脸色好看，仁就少了。言语应当如实地反映事物，实事求是，实实在在，有一说一，有二说二，不能花言巧语。否则，就不符合仁的要求。正如我们所知道的，当自己说下第一个谎言之后就应该准备好说第二个第三个，等，你会用无数个谎来圆你
2、的第一个谎。记得看哪部电视剧时，有一位演员说过：“说实话伤别人，但是不说实话伤我自己，这就是我。”喜欢她的这种无所顾忌的坦率，这样的真性情，也许正因为我缺少所以多了那么一份向往之情。我只是繁杂的大千世界中不起眼的一名，常在想，自己说的话其实根本就无所谓，不会像金融海啸一样可以席卷全球，所以大可不必谨慎细微的处理自己所说的每一句话。但是事实终会让我明白，说话是一门艺术，是我的一生都要致力于研究和学习的一门课程。正如这次实习时，实习学校的校长在请我们吃饭时聊到这个话题时说的一样，：“我每天睡觉前总会总结我这一天所做的事与所说的话是否正确，是否得体，有没有伤害到了哪个不应该伤害本也无心伤害的人，哪句
3、话说错了以后遇到这样的事情应该怎样说，我一直都在反省和改进自己，所以说说话是一门艺术。”这就是一名经理过沧桑，岁月的洗礼，人生的磨难之后的一位老者给我们的忠告，是用其一生的经验总结出的为人之道。这就是为什么说他们的学校是一个大染缸，但是作为大染缸中里领头者却能带领她们一直前行的秘诀，知己知彼才能百战百胜，什么样的人应该说什么样的话，怎样才能让其服你，这是智者的生存之道，我们需要学习。在孔子看来，言语是表现思想的，既可以表现好的思想，也可以表现邪恶的思想。他评价诗经说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪”无语为政。就是说，三百首诗虽然不能说都是精华的东西，但是其中没有杂念或者邪恶的货色。诗是文学作品，
4、是用语言写的，语言是表现思想的。这需要一种怎样的文学功底与能力，需要怎样的境界，凡世中的我们要怎样才能做到没有杂念，一直认为自己年轻时，可以说是小时自己真的可以不用想那么多，整天只为单纯的好还学习而生活，没有杂念，或许会少了那么几分色彩，或是惊心动魄，但是生活不就应该是由无数个平凡的日夜组成嘛？也许随着世事经历多了，我会看得更开，做到尽量没杂念。他还要求人们要做到敏于事而慎于言轮语学而，努力做好该做的事，而说话要谨慎。依据孔子的观点，言语不是空洞的，是表现思想的，思想是言语的内容和意义。思想是有一定规范和原则的，不能随意表现，不能信口开河，无所顾忌。看就如孔子所说的不能无所顾忌，我希望自己可以
5、无所顾忌，但是这是不可能的，我只能和自己说，自己和自己说就不会出现注意哪些该说哪些不该说了，所以网络上才会有那么多可以畅所欲言的平台，但是那真的是可以畅所欲言的地方吗？我还抱着置疑的心态对待。“先行其言，而后从之”。论语为政就是说，先要把要说的话做到了，然后再依据做的把话说出来。关于言行关系的说法还有：君子欲讷于言而敏于行”论语里仁君子不要轻易说话，行为上要敏捷；不要说空话，要先做后说。言必信，行必果论语子路讲的也是言行关系，要说真的很容易，但是要做那是需要毅力，坚持、执着有时还不能缺乏信仰的。我想拥有的太多，所以我总是会很快的答应别人的要求，妈妈每次打电话时都会嘱咐我好好的学习，好好的为快要
6、到来的毕业考试准备，为了让自己以后有个好的工作，她比我还担心还着急，而每次我都会回答好的，我在好好的看在好好的准备着，扪心自问“我真的做到了吗？”是谁整天坐在电脑面前看着没营养的肥皂剧？是谁整天在睡觉，又是谁一有机会就到处出去玩耍，那个就是一直在说：“我会好好看书的”我。我讨厌这样的自己，多少个夜晚我会后悔自己的不该，我会内疚自责，但是一觉睡醒，我就还是我了。“言必信，行必果”同时体现了另一层语言方面的意义，那就是言语要遵循诚信的原则，符合道德规范。说话一定要讲信用，行动一定要有结果，讲了的话要兑现。孔子说“信近乎义，言可复也”。论语学而就是说，信任近乎道义，诺言就是可行的。自己承诺的事自己就要兑现自己的诺言，这是大丈夫的姿态，更应该是每个人的生活姿态，这样在生活中，我们才会得到别人的信任，信任是需要长时间的作用建立起来的，但是会因为一件小事而分崩离析，那是一种心力竭尽的痛，所以我们总是很小心，只是为了赢得别人的信任。总之这次学习论语我的感受很多，明白的更多，虽然有太多的别人会怎么看，为了别人我要怎么说要怎么做，这就是生活，我们都要扮演好自己的角色，让那些爱我的人不再为我担心，为了自己的明天会更好。
