《儒家与佛教在印尼的影响1》由会员分享，可在线阅读，更多相关《儒家与佛教在印尼的影响1（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、儒家与佛教在印尼的影响儒家与佛佛教在印印尼的影影响摘要：印印尼是个个多宗教教的国家家，政府府实行宗宗教信仰仰自由政策策。目前前印尼主主要的宗宗教可分分成六类类。包括括回教、基督教教。天主主教、印印度教、佛教、与 Konnghuucu ( 儒儒家).宗教在在生活扮扮演主角角 在印印尼。印尼宗教教受到中国国、印度、和阿拉拉伯的文文化与想想法的影影响。儒家受受到了中中国的影影响，而而佛教受受到了中中国和印印度的影影响。儒家思思想和佛佛教影响响了在某某些方面面的印尼尼社会生生活中。关键词：印尼宗宗教；儒家；佛教；佛佛教的影影响一、儒家家在印尼尼的传播播儒家在中中国有着着巨大的的影响。孔子的的两个主主要
2、思想想是礼和仁。第一一个思想想是礼指君君臣臣臣父父父子子之之间应当当按照他他的位置置来持有有适当的的人际关关系，而而仁是指指爱别人人就像爱爱自己。孔子指指出：“己所不欲欲，勿施施于人”，自己己不希望望、不喜喜欢的，也也不要强强加于别别人。礼礼与仁是是生活性性概念。礼是外在的的行为规规范，而而仁是内内心的道道德自觉觉。两者的的结合组组成了儒儒家的理理想原则则。除了了这两个个思想，儒儒家思想想中也有有中庸、天命、五伦等等等。孔子的的所有思想想都在四四书和和五经经中。四书书指大学、中庸、论语和孟子。五经指指诗经经、尚尚书、礼记记、易易经和和春秋秋。儒儒家思想想的影响响不仅仅仅在中国国传播，也也蔓延到
3、到其他国国家，包包括日本本、韩国、越南和和印度尼尼西亚。在印尼尼儒学进进入许多多印尼人人的生活活，尤其其是印尼尼的华人人。在印尼儒儒家开始始发展是是从中国国商人在在十八世世纪来印印尼开始始的。118833年，在卡巴巴伞（kkapaasann）街1131号号泗水人们们创立了一一个名为为“文昌祠祠”的庙，后后来称其其为“文庙”。最先提提到这个个庙的是是荷兰，称称之为“孔子的的教会”，或以荷兰兰语称为为“De Kerrk VVan Connfussiuss”。现在在这个寺寺庙是儒儒家在印印尼的宗宗教崇拜拜的地方方。在印印尼，118866年由梨梨金鹤(Liee Kiim HHok）首首次发表表儒学书书
4、书经经。118977年在安安汶发表表四书书,印尼人人尼茹恩恩(Njjie Tjooen Eann）把这这本书翻翻译成印印尼语言言。19900年年印尼人人谭经厅(Taan GGingg Tiiongg）把大大学与与中庸庸两本本书翻译译成印尼尼语言。19000年33月177日，由二二十人领领导的印印尼华人人成立了了儒家社社会机构构叫做中中华会馆馆，并在在19555年44月166日成立印尼尼儒家宗宗教高级级理事会会或者叫叫“印尼孔孔教总会会”。印尼尼儒家宗宗教高级级理事会会调节儒儒学在印印尼的发发展。二、儒家家在印尼尼的影响响在印尼儒儒家被称称为“Kongghuccu”，是从从“孔子”这一中中国的汉
5、汉字得来来的。儒儒家的思思想中最最影响印印尼人生生活的是是有关道道德的教教导，例例如一定定要孝敬敬父母,帮助别别人，多多做好事事,生活活在和谐谐与公平平的社会会、祖先先崇拜等等等。儒儒家在印印尼的影影响可以以分为三三个领域域:1. 儒家在家家庭领域域的影响响首先是在在家庭方方面，孔孔子一直直强调要要孝顺父父母。孔孔子曰：“ 后生生小子，在在父母跟跟前，就就孝顺父母母；离开开自己的的房子，便便敬爱兄长长”。此外，还还必须不不违背父父母的意意愿行事事。“无违”父志，服服从父命命于父，父父在观其其志，父父没观其其行。三三年无改改之道，可可谓孝矣矣（论论语。学学而）。这个方面对印尼的家庭有非常大的影响
6、。在印尼的家庭中，孩子必须服从他的父母，尤其不应该不听父亲的话。如果一个孩子违背父母，将被视为造反的孩子。另外，印尼的家庭重视男孩远高于重视女孩，有一个儿子是很重要的。这也得到了儒家的影响。男性的地位也高于女性，例如男孩的意见就比女孩的更容易被采纳（重视）。丈夫的地位比妻子高，丈夫管理家人，妻子为了家庭和睦，必须服从丈夫。在印尼的的华人家家庭中也也仍然保保存着祭祭祀祖先先的儒家家传统。祭祀祖祖先应该该让家庭庭中的第第一个男男孩在前前面。由由于孔子子的学说说认为，即即使人已已经死了了，他的的精神仍仍然活着着。所以以他必须须接受祭祭祀。从从仍然活活着的人人那里接接受祝福福，而其其秩序是是由祖先先订
7、立的的。祭祖祖仪式的的领袖都都是家庭庭中第一一个男孩孩。因为为男孩子子有重要要作用，因因此，许许多印尼尼华人的的家庭必必须生一一个男孩孩。2. 儒家在社社会领域域的影响响第二是在在社会方方面，许许多中国国人在印印尼经商商，他们们有自己己的公司司， 继继承人必必须做由由儿子做做，不会会是女儿儿。在这这里我们们看见承承担这一一角色的的男孩仍仍然很重重要。另另外,工工作之间间上级和和下级相相互尊重重的关系系。上级级尊重下下级,反反之下级级也尊重重上级。这也是是孔子的的思想。孔子的的关于五五伦关系系的思想想, 即即孩子和和父亲之之间的关关系，兄兄弟姐妹妹，丈夫夫和妻子子之间的的关系，高高级和初初级关系
8、系，领导导和下属属之间的的关系。目前印尼尼人强调调人要有有较高的的工作热热情，他他们认为为通过努努力工作作可以有有更好的的生活。这一方方面也得得到了孔孔子的影影响，提提高自己己，为了了在过程程中获得得良好的的生活。另外，在在社会中中跟其他他人打交交道，通通常要遵遵循相互互和谐和和互助的的原则。孔子的的思想中中，也有有人应避避免暴力力的描述述，避免免会出现现的冲突突和相互互信任地地工作。3. 儒家在宗宗教领域域的影响响第三是在在宗教方方面，原原来印尼尼已经有有五种宗宗教信仰仰在传播播，分别别是伊斯斯兰教、天主教教、基督督教、佛佛教和印印度教。最近儒儒家则成成为印尼尼宗教之之一。从从20000年1
9、1月177日起，在印尼儒家成为第六宗教，孔子作为先知，其思想应该被执行。其实有许多关于儒家成为印尼的宗教的冲突。有些人同意，有些人反对。那些同意的人认为孔子的思想应该作为教学的正确的生活方式，因为它教给人们良好的品德。那些反对的人认为孔子的思想与人类和学说无关，也与上帝无关。孔子从来没有谈到过上帝，所以不适合作为一种宗教。三、佛教教在印尼尼的传播播佛教在印印尼，是是古老的的宗教，也是再复兴的宗教。在4世纪时，佛教已在印尼出现因为有丝绸贸易通道，所以印尼跟印度和中国可以交流，印尼也受到印度和中国文化的影响。很久以前,大概670年在印尼有许多王国位于爪哇岛和苏门答腊岛,例:室利佛逝王朝(Sriwi
10、jaya),夏连特拉王朝(Sailendra),满者伯夷王朝 (Majapahit)。这些王朝开始传播佛教。佛教在印尼开始兴盛，建立了很多寺院，如世界驰名的婆罗浮屠大寺。在室利佛逝王国时，佛教的发展很强盛。后来，满者伯夷王国崩溃后，佛教逐渐衰落。在19550年代代，印度度尼西亚亚佛教再再度复兴兴了。19552年22月印尼尼佛教徒徒成立三三达摩会会，此为为印尼第第一个佛佛教组织织。19953年年在日落落成立第第一佛教教居士林林。19554 年年，Asshinn Jiinarrakkkhitta是一一个僧侣侣谁协助印尼尼佛教的发展。19555年日日落建成成三宝寺寺，缅甸内内政部长长宇盛赠赠给印尼尼
11、佛教徒徒供养。19556 年年佛教徒徒在婆罗罗浮屠举举行庆祝祝佛陀涅槃25500周周年的活活动。119577年2月月三宝垄垄成立印印尼佛学学社。19755年后，在在雅加达达等陆续续有4座座佛寺开开光或修修建。119788年佛教教徒成立立“印尼佛佛教总会会”，由三三个僧团团及七个个佛教理理事会（印印尼大乘乘佛教协协会、印印尼小乘乘佛教协协会、印印尼三教教会、印印尼爪哇哇传统密密教会、印尼弥弥勒佛教教会、印印尼大乘乘僧伽会会和印尼尼小乘僧僧伽会）联联合组成成。同年印尼的的政府同同意佛教教成为第第五宗教教。19983年年印尼的的政府同同意佛诞诞节为国国家节日日。在119844年100月，印印度尼西西
12、亚佛教教各大宗宗派联合合创立了了“印度尼尼西亚佛佛教大学学”，位于于苏门答答腊。119988年8月月佛教徒徒成立“新的印印尼佛教教总会”组织，或以印印尼语称称为“Wallubii”。这个组组织作为为一个单单一的集集佛教徒徒在印尼尼的形式式的联盟盟。现在佛教教在印尼尼主要传传播的地地区，如如日惹(Yoggyakkartta)、雅加达达(Jakkartta)、巴厘(Balli)、万隆(BBanddungg) 、三宝珑珑(Semmaraang)、巨港(Pallembbangg)、棉兰兰(Meedann)等地地。印尼佛教教分为三三个流派即小乘(HHinaaya)，大乘(MMahaayanna)，和和金
13、刚乘乘(Vaajraayanna)。第一是是小乘(HHinaaya)在印尼尼也通常常被称为为“Theeravvadaa”或泰泰国的佛佛教。这个流流派扩散散到东南南亚，如如斯里兰兰卡，缅缅甸，泰泰国，柬柬埔寨和和老挝。19776 年年，最先先传播“Theeravvadaa”在印尼尼是Bhhantte VVidhhurddhammmabbhorrn或VVin僧僧侣。第二是是大乘在在印尼分分为两种种即大乘（MMahaanayya）和佛寺(TTriddharrma)。大乘是混合了禅宗（ZZen）和净土 (Sukkhavvatii)宗派派,而佛寺或“Triidhaarmaa”是混合合了道家家、儒家家和当
14、地地的文化化。第三是是金刚乘乘在印尼尼也通常常被称为为“Tanntraayanna”。19556年由由Girripuutree Sooemaarsoono 和 DDharrmessvarra OOke Dipputhheraa成立了金刚乘乘佛教协协会，以以印尼语语称为“ Kaasoggataan”。在满者者伯夷王王国时，“kassogaatann”是用来来指成佛佛字。“Kassogaatann”源于爪爪哇语“SSugaata”，意为“高贵”，指一个最高的佛陀名称。佛教的所所有教义义都在三藏中。佛教的基本教义主要是：三法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品 和涅槃。在印尼最
15、基本的意义是“Ehipassiko”。佛教教导他的追随者必须做“Ehipassiko”，意为“来，看,证明自己”。Ehipasiko是对别人邀请来，看到并证明自己在佛法的真理中。佛陀教导他的追随者“来和证明吧”,而不仅仅是“来吧和相信“在他的教义。这个教义非常重要。除此之外,四圣谛和八正道在印尼的佛教也非常重要。四圣谛，即苦谛、集谛、灭谛和道谛，是佛陀一代时教之基本教法。苦谛是生活中的痛苦。集谛是产生这几种苦的原因，由烦恼而造业，由造业而招感苦的果报。灭谛是解脱苦果，明了集谛的道理，断除烦恼之业，即可解脱众苦。道谛是灭苦的方法，修持八正道即可消除众苦而获涅槃之果。八正道是指佛教徒修行达到最高理
16、想境地涅槃的八种方法和途径，故又称八船、八筏。包括：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。四、佛教教在印尼尼的影响响虽然佛教教徒在印印尼不太太多，但但佛教在在印尼的的影响很很强大。佛教对印尼尼人的影影响几乎乎体现在在方方面面面。佛教在在印尼的的影响可可以分为为三个领领域:1. 佛教在艺艺术建筑筑领域的的影响印尼包括括爪哇与与巴里岛的文文化自从从4世纪便便受到印印度佛教教文化所所影响这样大大大丰富富了东南南亚的视视觉艺术术，例如建筑筑与雕塑塑。当发源源于爪哇的的夏连特特拉王朝朝，大乘乘佛教与与金刚乘乘便传入入这些地地方，如如佛教艺艺术位于于日惹附附近的婆婆罗浮屠屠。婆罗浮浮屠是印尼伟大大的文化化遗产。整个婆罗罗浮屠从从上往下下看就像像佛教金金刚乘中中的一座座曼荼罗罗，同时时代表
