《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》自测卷答案

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1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐自测卷一、文学常识1孔子名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人。本文选自 论语 先进2、论语是一部语录体的散文集,它是孔子的弟子及再传弟子 所辑录的孔子的言行录。二、指出下列各句中的通假字现象并解释1鼓瑟希,铿尔: 希通稀,意为声音稀疏。2、唯求则非邦也与: 与通欤,意为吗。三、解释加点字词的含义1、侍坐:陪伺长者坐着2、以吾一日长.乎尔:年长3、居则曰:在平时4、如或知尔:有的人5、子路率.尔而对曰:轻率急忙的样子6、吾与点也:同意、赞同7、因之以饥馑:继续8、由也为之:治理9、比及三年:等到10、风乎舞雩:吹风、乘凉、纳凉11、夫子哂 之:微笑(表示不赞同)12、以俟君子

2、:等待13、端章甫:穿礼服14、舍瑟而作:放下15、以吾一日长乎尔.:你们16、子路率尔而对.曰:回答17、亦各言其志.也:理想、志趣18、摄乎大国之间:夹19、舍瑟而作:站起身20、异乎三子者之撰.:陈述的志向21、咏而归:唱歌22、其言不让:谦虚四、指出下列各句中加点字词的词类活用现象并释乂1、 鼓瑟希:词类活用名词作动词,释义弹奏2、 风乎舞雩: 词类活用名词作动词,释义吹风、乘凉、纳凉3、赤也为之小.:词类活用形容词作名词,释义小相4、 曾皙后.:词类活用名词作动词,释义落在后面,走在后面,跟在后面5、 可使足民: 词类活用使动用法,释义使生活富足五、分析下列各句的文言特殊句式类型1、

3、不吾知也: 宾语前置3、则何以哉:宾语前置5、何伤乎:宾语前置7、为国以礼:状语后置9、以吾一日长乎尔: 状语后置11、异乎三子者之撰:状语后置2、毋吾以也:宾语前置4、尔何如:宾语前置6、因之以饥谨:状语后置8、浴乎沂,风乎舞雩: 状语后置10、摄乎大国之间: 状语后置12、夫三子者之言何如: 宾语前置13、亦各言其志也已矣: 判断句14、冠者五六人,童子六七人 :定语后置六、把下面各句翻译成现代汉语1、 以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则日;,不吾知也。?如或知尔,则何以哉?因为我比你们年纪大一点,你们不要因为我(年纪大一点就不说了)。你们平时总在说:,没有人知道我呀!?如果有人知道你们,那么

4、你们打算怎么办呢?2、千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇, 且知方也。一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,常受外国军队的侵犯,加上内部又有饥荒,如果让我去治理,等到三年的功夫,我就可以使人人勇敢善战,而且还懂得做人的道 理。3、方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。一个纵横六七十里、或者五六十里的国家,如果让我去治理,等到三年,就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐,那就只得另请高明了。4、非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。我不敢说能够做到,只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中,或者在诸侯会盟,朝见天

5、子时,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个小小的赞礼人。5、 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:异乎三子者之撰。曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了,接着铿的一声,放下瑟直起身子回答说:我和他们三位的才能不一样呀!6、莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。暮春时节,春天的衣服已经穿上了。我和五六位成年人,六七个青少年,到沂河里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌儿回来。7、为国以礼,其言不让,是故哂之。治理国家要讲究礼让,可是他说话却一点也不谦让,所以我笑他。8、 曰:唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”难道冉求所讲的就不是国家大事吗?哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢?公西赤所讲的不是国家大事吗?宗庙祭祀,诸侯会盟和朝见天子,讲的不是诸侯的大事又是什么呢?如果公西赤只能做个小小的赞礼人,那谁能去做大的赞礼人呢?”

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