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1、广东省高职高考语文复习资料（二）文言文阅读作者：beanfield 一、“古代诗文阅读”考试要求 阅读浅易的古代诗文。古代诗文阅读材料选自课外。(1)理解常见文言实词在文中的含义(2)理解与现代汉语不同的句式和用法（不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用）(3)理解并翻译文中的句子(4)归纳内容要点，概括中心意思(5)分析概括作者在文中的观点态度(6)鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧(7)默写常见的名句、名段和名篇（见“古诗文背诵篇目”）二、真题感悟1.（2004）阅读阅读下面一段文言文。完成2326题。 v 曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见河图、洛书，即画
2、地以质之父。及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为要。读宋儒太极图、通书、西铭，叹曰：“道在是矣。”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。事父按至孝，父初好释氏，端为夜行烛一书进之，谓之曰：“佛氏以空为性，非天命之性。老氏以虚为道，非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧，五味不入口。既葬，庐墓六年。 v 端初读谢应芳辨惑编，笃好之，一切浮屠、巫觋（w x）风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，年荒劝赈，存活甚众。为霍州学正，修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。知府郭晟问为政，端曰：“其公廉乎?公则民不敢谩，廉则吏不敢欺。” 晟拜受。遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次受学。
3、服阕，改蒲州学正。霍蒲两邑上章争之，霍奏先得请。 v 端先后在霍十六载，宣德九年卒于官，年五十九。诸生服心丧三年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕。贫不能归葬，遂留葬霍。 v 霍州李德与端同时，亦讲学于其乡。及见端，退语诸生日：“学不厌，教不倦，曹子之盛德也。古云得经师易，得人师难，诸生得人师矣。”遂避席去。端亦高其行谊，命诸生延致之。 23下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ C ）A父欣然从之 从：听从 B一切浮屠、巫觋、风水、时日之说屏不用 屏：除去 C毁淫祠百余 淫：淫乱 D童子皆流涕 涕：眼泪 24下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是 ( B ) A 霍蒲两邑各上章争之 我见
4、相如，必辱之 B 宣德九年卒于官 冰，水为之，而寒于水 C 即画地以质之父 属予作文以记之 D 霍州李德与端同时 公与之乘，战于长勺 25以下句子分别编为四组，全部表现曹端“学不厌”或“教不倦”的一组是 ( C ) 五岁见河图、洛书，即画地以质之父 其学务躬行实践，而以静存为要 笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿 继遭二亲丧，五味不入口 为霍州学正，修明圣学。诸生服从其教。 / 遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次受学 。 A B C D 26下列对原文的叙述与分析，不符合原文意思的一项是 （ D ） A曹端五岁的时候，见到河图、洛书这 些古籍，就在地上作画，向父亲请教。 B曹端反对迷信思想，看重儒教的作
5、用，亲自设坛讲学，教化百姓。 C曹端向知府郭晟提出：公和廉是为政的根本，这在现今还有一定的意义。 D李德原来也在家乡讲学，等他见到曹端，认为学生们得到了“人师”，就回避离开了。 四、(12分) 27联系第一部分的文言文文段，把下列的文言语句翻译成现代汉语。(6分) (1)诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。 译文：学生们心悦诚服听从他的教诲,郡里的人都被他感化,把争执、诉讼当作可耻的事。 (2)端亦高其行谊，命诸生延致之。 译文：曹端也把李德的品行和道义视为很高尚（或：曹端也认为李德的品行和道义很高尚），指示学生们一定要聘请到他。2.（2005） 阅读下面一段文言文，完成2326题。 v 吕蒙正
6、字圣功，河南人。祖梦奇，户部侍郎。父龟图，起居郎。蒙正，太平兴国二年擢进士第一，授将作监丞，通判升州。 v 蒙正初入朝堂，有朝士指之曰：“此子亦参政耶?”蒙正阳为不闻而过之。同列不能平，诘其姓名，蒙正遽止之曰：“若一知其姓名，则终身不能忘，不若毋知之为愈也。”时皆服其量。 v 朝士有藏古镜者，自言能照二百里，欲献之蒙正以求知。蒙正笑日：“吾面不过碟子大，安用照二百里哉?”闻者叹服。 v 尝灯夕设宴，蒙正侍，上语之曰：“五代之际，生灵凋丧，周太祖自邺南归，士庶皆罹剽掠，下则火灾，上则彗孛bi ，观者恐惧，当时谓无复太平之日矣。朕躬览庶政，万事粗理，每念上天之贶kung ，致此繁盛，乃知理乱在人。
7、”蒙正避席曰：“乘舆所在，士庶走集，故繁盛如此。臣尝见都城外不数里，饥寒而死者甚众，不必尽然。愿陛下视近以及远，苍生之幸也。”上变色不言，蒙正侃然复位，同列多其直谅。v 蒙正初为相时，张绅知蔡州，坐赃免。或言于上曰：“绅家富，不至此，特蒙正贫时勾索不如意，今报之尔。”上命即复绅官，蒙正不辨。后考课院得绅实状，复黜为绛州团练副使。及蒙正再入相，太宗谓曰：“张绅果有脏。”蒙正不辨亦不谢。 v 注 ：擢(zhu)：选拨。阳：同“佯”，假装。贶(kung)：赐，赏赐。侃然刚毅正直的样子。23下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( C ) A若一知其姓名 若：如果 B尝灯夕设宴 尝：曾经 C或言于上
8、曰 或：或者 D及蒙正再入相 及：到 24下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是 ( B ) A 时皆服其量 思国之安者，必积其德义 B 乃知理乱在人 今其智乃反不能及 C 欲献之蒙正以求知 乘彼垢垣，以望复关 D 及蒙正再入相 再拜献大王足下 25以下句子分别编为四组，全部表现吕蒙正刚直大度的一组是 ( A ) 同列不能平，诘其姓名 蒙正遽止之 闻者叹服 上变色不言，蒙正侃然复位 特蒙正贫时勾索不如意，今报之尔 蒙正不辨亦不谢 A B C D 26下列对原文的叙述，不符合原文意思的一项是 （ B ） A对公然蔑视自己的人，吕蒙正不想知道他的名字，认为知道了，会终身不能忘记，不如不知
9、道为好。 B一位京官要送给吕蒙正一面能照二百里的古镜，吕蒙正认为自己的脸面才碟子大，派不上用场，所以没要。 C正当太宗洋洋自得，夸耀自己治理下的社会一派繁荣的时候，吕蒙正却说亲眼看 见京城外不远处就有很多人饥寒而死。 D在处理贪官张绅的问题上，吕蒙正先是受到误解，后来才得以澄清，但他始终不予辩解，也不谢恩。 四、(12分) 27联系第一部分的文言文文段，把下列的文言语句翻译成现代汉语。(6分) (1)蒙正阳为不闻而过之。 译文：吕蒙正假装作没听见而从他面前走过去。 (2)愿陛下视近以及远，苍生之幸也。 译文：希望陛下看到近处以至于想到远处，这是百姓的幸运啊。！3.（2006）阅读下面文字，回答
10、问题。 v 五代史冯道传论曰：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也!礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡亦无所不至。况为大臣，而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎?，然而四者之中，耻尤为要。故夫予之论士曰：“行已有耻。”孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。又曰：“耻之于人大矣!为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。 v 吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。彼昏之日，固未
11、尝无独醒之人也。顷读颜氏家训，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾日：我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。，吾时俯而不答。异哉，此人之教子也!若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之!”嗟乎!之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有小宛诗人之意；彼阉然媚于世者，能无愧哉?(顾炎武廉耻) v 注：五代史，指宋欧阳修撰的新五代史；三代，此指夏、商、周三朝；颜氏家训，是北齐颜之推为训诫自己的子弟而写的著作；小宛，涛经小雅中的一篇。 22对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 ( D ) A善乎，管生之能言也 善：好 B四者之中，耻尤为要 要：切要 C若由此业，自致卿
12、相 致：达至 D吾时俯而不答 时：时常 23下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是 ( D ) A耻之于人大矣 彼阉然媚于世者，能无愧哉 B人而如此，则祸败乱亡亦无所不至 人之不廉，而至于悖礼犯义 C治人之大法 异哉，此人之教子也 D不廉则无所不取 无所不取，无所不为，则天下其有不乱 24以下句子分别编为四组，全都不是作者本人原话的一组是 ( A ) 士大夫之无耻，是谓国耻 廉耻，立人之大节 之推不得已而仕于乱世 四维不张，国乃灭亡 行己有耻 A B C D 25下列对原文的转述和理解，不符合文章原意的一项是 ( C ) A礼、义、廉、耻是四种维系国家稳定的道德力量。 B人不廉洁，贪
13、得无厌，这样的行为根源于没有羞耻之心。 C颜之推为了下一代有良好的教育，鼓励自己的子弟学习鲜卑语。 D颜之推为了下一代的健康成长，希望自己的子弟懂得大是大非。 v 26联系第一部分的文言文段，把下列的文言语句翻译成现代汉语。(9分) v 吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡呜不已于风雨。彼昏之日，固未尝无独醒之人也。 答：我看夏、商、周三代以后，世道衰微，不讲礼义，丢掉廉耻，这样的风气（由来已久），并非一朝一夕形成的。不过。松柏经得起岁寒的考验，雄鸡不惧风雨、依时鸣叫；在那种昏暗、迷乱的日子里，也示尝没有头脑清醒（不从流俗）的人。 4.（2007）阅读下面的文言文，完成1519题。 v 一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集。列兴化于东肆，华林于西肆。两肆皆奏鸣凤而西肆之为严嵩相国者日李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更进之，首不复东。未几
