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1、文化苦旅读后感1000字怎么写5篇 文化苦旅读后感1000字怎么写篇1我本不知道文化苦旅这部书，也不太清楚余秋雨有怎样的文学作品，直到今年在看“青歌赛”时，才知道综合素质考核的评委席上端坐着的这位外表温文尔雅内在学识渊博的学者，正是余秋雨教授。他在点评的时候，时而机智，时而沉稳，总以一种最平缓的语气款款道出事情的原委，看似漫不经心却总能引经据典，触类旁通。悠悠散发出一种让人无法抗拒的文学气质，这种文学气质如同一股强大的磁场，将我深深吸引。我开始在网上搜索“余秋雨*”，搜索之后首先映入眼帘的便是文化苦旅散文集，我怀着对作者的好奇和对*的渴念翻开了这部书的第一页。然而仅仅是第一章自序，已将我彻底征
2、服，浑厚的笔锋与奇崛的文思化为曼妙的音符飘人心间，用平缓的节奏与优美的文字裹挟着读者的精神一起，跟随作者的脚步开始漫漫旅程。读万卷书和行万里路的互相交织，渐渐老去的身体和永恒年轻的心灵的无奈纠结，让人读后仍然回味无穷。之后的*中，时而精细，时而朴拙，用一只生花妙笔写出了斗转星移，写出了气象万千。跟随作者的笔迹，一起走出埋葬英魂的阳关积雪，跋涉温柔清澈的沙原隐泉，到敦煌感受莫高窟的兴衰荣辱，再走过造福于世的都江堰，穿越万年清冷的白莲洞，到达柳侯祠体会柳宗元的身世起伏。然后从秀丽的三峡顺流而下，回头望去，告别神女峰上的巫山云雨，又匆匆划过了多愁善感的一角洞庭。迎来气势雄峻的庐山，送走园林优雅的白发
3、苏州。转眼又到了让人顿起归隐之念的江南小镇，在交错的水路间欣然的徘徊。跟寂寞的天柱山打声招呼，向风雨中天一阁里的藏书虔诚朝拜。到西湖重温千年的旧梦，站于狼山之巅感叹“山鸣谷应，海阔天空”。最后终于在纠结的上海人目送下归于浩瀚。一番旅程下来，不仅被高山大岳荡涤了灵魂，也让古哲先贤的典故充实了内心。王圆箓的无知，苦行僧的幻觉，王维的豪情，柳宗元的悲愤，李冰的壮举，李白的侠气，吕洞宾的醉意，范仲淹的叹怀，陶渊明的放达，唐伯虎的不羁，沈万三的天真，王安石的执着，藏书人的担忧，苏小小的美丽，骆宾王的隐逸。这一切一切全部变成文化苦旅中一个个淬炼的文字，一组组精美的词语和一串串动人的句子。然而，从牌坊一文开
4、始，作者突然停下了匆忙的旅行脚步，闭目凝思，带我们走进他记忆的深处，去回忆那段虽然身心疲惫脸上却始终绽放笑容，虽然渐渐远去却经常崭新的出现在梦中的青春时代。尽管对那个大时代仍然有着抱怨与牢骚，但过去总是美好的，牌坊下老师的循循善诱，庙宇里僧人的苦行修真，冬天的老屋窗外总有一点惹眼的红色从银装的山对面缓缓走来，夜航船的船长还在风雨中航行，信客沧桑的步伐还在路途中蹒跚。朴素的文字，平凡的故事，却总在潜移默化间震颤着读者的心灵，让我即使读完之后也久久不愿离去，若有所思，沉吟良久。作者多么渴望用这支笔来抹平岁月的鸿沟，甚至渴望到，这么一位文学大师居然在回复一封湖北农村小女孩把他误认为成三十年前的那个中
5、学生，希望互相交流作文的来信时犯了难。经过苦思冥想，仔细斟酌之后，终于写出了一封自己满意的回信，寄了过去。可岁月的沟壑又怎能如此轻易填平，当看到湖北女学生再次回信的开头是“尊敬的教授”这几个字时，相信信前的他也只能发出一声自嘲的叹息吧。回忆了苦涩中伴着甜蜜的过往，心中不禁涌出一种忧虑，废墟中，夜雨里，少了阳春白雪般的浪漫，却透出千年历史的寂寞与厚重。时光流逝，光阴荏苒，未来充满了不安分的未知。不知马来西亚的那位小伙是否仍然热爱华语，不知那位老中医是否又一次回到家乡，不知病院中那只梅花是否如期绽放，不知自己百年之后那满屋的藏书将流往何方。在文集的最后几篇，作者反复写到了漂泊，老人，疾病甚至死亡。
6、我想这正是中年的余秋雨在恐惧岁月对自己的侵蚀，怕自己渐渐远离文学的中心，怕自己的思想偏于一级，但无论忧虑还是恐惧，所有人都会跟随历史的车辙，向人生的终点缓缓走去！文化的苦旅已然走完，可人生的路途又将走向何方？文化苦旅读后感1000字怎么写篇2余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的苦旅，写本书！它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味.未看过文化苦旅之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运其妙笔，以
7、干净漂亮的散文，组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的*。走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去.宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，实像，壁画依然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽.它曾遭遇浩劫：王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国.多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种
8、人性的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。“浅渚波光云彩，小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力，江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的江南小镇却给予我们一种，回到家中那般自在，难怪历年来，许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时，便会到此隐居起来，但在荒山结庐有着生活上的麻烦，大隐隐于市，便成了文人来江南隐居的最好推力。其实我们对“隐”有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，
9、文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来，藉以免于战争或政治的迫害；其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解，找个地方隐居，等休息够了又是一段新旅程的开始.坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗.尽管如此，我们对隐还是保有着正面看法，因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了，逼得他们除了隐或许只有一死，与其这样让自己的雄心壮志殒落，我们会选择沉潜，待有朝一日能东山再起。余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处，观察自然与人文环境中去思考前人的
10、情感；在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，因此他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄托在游赏山水之间与*创作之中，使中国文学史上拥有了“永州八记”这样出色的山水文学，这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，这里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。文化苦旅读后感1000字怎么写篇3在读文化苦旅时，我感
11、觉自己的灵魂好似跟随余秋雨先生踏上了“文化苦旅”之路。余秋雨先生是当代著名散文家、文化学者、艺术理论家、文化史学家。以文字为媒介，先生笔下所展现的文化世界精彩纷呈。文化是滋养一个民族灵魂的源泉，文化也是民族精神和民族素质的纽带。中国文化经历千年时间的洗礼和外来文化的冲击，很多部分已受到不同程度的破坏，甚至濒临灭亡。在惋惜的同时，余秋雨先生通过此书诉说文化的沧桑，努力唤醒我们对于传统文化的传承意识。文化苦旅中不仅有浓厚的文学气息，使我感悟人生，还有一些脱离常识、独具魅力的事物，颠覆了我对原有历史的一些认知。文化从起始到它未尽的终点，对于旁观的人来说，那种苦难的感觉是大打折扣的。真正苦的，是这趟旅
12、程和背负这趟旅程的人，风餐露宿，翻山越岭，只为了传播文化的魅力，寻找文化未结束的终点。余秋雨先生在谈到传说中的白娘子所蕴含的人文意义：“她是妖，又是仙，但成妖和仙都不心甘，她的理想最平凡也最灿烂：只想做一个普普通通的人。”在余先生看来，白娘子的一切拼搏和灾难祸福都是为了做一个普普通通的人，而最终没有做到，谱成一曲悲剧，在传说中镇压白娘子的法海和雷锋塔在此脱俗，成为了某种带有悲剧色彩的象征意义。而在此之前，我终究没有摆脱思维定势，理所当然地把其中白蛇与许仙及法海的纠缠反复，仅仅归类为一个悲伤的爱情故事。受到文学气息的感染，当我开始下定决心去开拓进取，探寻人生的真理，在这个过程中我发觉余秋雨先生的
13、*对于我们人生目标的指导。“何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？”我认为真正健全的人格应该是多种倾向与状态的和谐统一。看到这句话，我突然发觉现在拥有的青春激情是非常宝贵的，时光之里山南水北，许多人渴求，却求而不得。让我忍不住心潮澎湃产生了强烈共鸣，几乎热泪盈眶着拜读此书。这不仅引发了我对人生的思考，而且还让我拓展了自己的知识领域，使我对历史越来越感兴趣。在的序篇中，余秋雨先生就曾经写到过敦煌石窟的往昔。从前我只耳闻敦煌石窟曾经的灿烂辉煌，只知晓它现在的腐朽破败，却不曾想到，著名的国家宝藏敦煌石窟的荣枯竟与一个畏缩胆小的道士有关。历史是容易让人心生怨恨的，我批判那个道士鼠目寸光、愚昧
14、无知，怨恨那鼎盛时期的敦煌文化竟然曾被他一手掌握。可历史就是历史，这本身便是是一个属于过去的词汇。“再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。”虽然历史能告诉我们种种不可能，但它代表着过去，是永远无法挽回的曾经。而后先生写到的另一个我很感兴趣的历史知识是“株连流放”。余秋雨先生在流放宁古塔一篇中曾提及，“在统治者看来，中国人都不是个人，只是长在家族大树下的叶子，一片叶子看不顺眼了，证明从根本上就不好，于是一根大树连根儿拔掉。”似乎在古代统治者眼中，民众并不是人，而是一堆叶子，生长在用每一个家族宗亲的族谱串联而成的大树上。树上的叶子就是家族里的民众，他们并不预先知晓哪一片叶子会出事而祸及
15、自己，更不知自己的一举一动到了什么时候会危害到整棵大树，于是他们只能战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。如此这般，中国失去了独立的个体意识，却也未得到集体的凝聚力。如果一棵大树上没有一片叶子敢于独立面对风的吹拂和霜的飘洒，那么整个树林也便成了没有生气的死林。余秋雨先生在文化学者、艺术理论家等诸多身份之间来回切换，但是当他作为一名散文家时才是最让人折服的。他写过多篇抒情散文，用笔独具匠心，感人至深却不着痕迹。在这本文化苦旅的*中，不仅独具智者的理性思辨，而且充斥着一份浓浓的真挚情感。我想，这才是余秋雨先生的*打动人心的重要原因。文化苦旅读后感1000字怎么写篇4初读文化苦旅感受到它的苦涩和艰辛。却惟独
16、觉得在江南小镇这篇小记中感觉到了宁静。不知是个人偏见，还是作者笔下流露出来的抑不住的江南水韵。总之写得甚是巧妙。自以为总想寻觅一处山水，然后静静生活到终老。不是矫情地希望另一种生活。只是觉得每天过着一成不变的生活，城市再大再美，也只是多了一个落脚的地方，再无其他。而心在那里总是空落落，干涸，了无生气。就像是飘荡在风中的蛛丝，没有着陆的地方。找不到一种归属感。看完文化苦旅中的江南小镇之后，心就像瞬间被小桥流水所滋润了。看着余秋雨先生透过自己的双眼看到那个荡漾在流水怀抱里的小镇，有的只是“浅诸波云彩，小桥流水江村”，有的只是“梨花村里扣重门，握手相看泪满痕”，有的只是河水慢慢流，船撸慢慢摇。感动于此情此景我就想，这才是我心之所向的地方。我定要一一走近它们。我想此生若是拥有如此地方，我大可以晒着太阳，养一只
