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1、10西方人文精神的起源与发展单元训练题西方人文精神的起源与发展单元训练题命题人：胡小兵 时间：90分钟 分值：100分 2014.10.29第卷（选择题 共50分）一、选择题 （本卷共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）118世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。与以往的思想解放运动相比，这时期他们的思考更侧重于A追求人身自由和思想自由 B.与上帝直接对话 C由神和自然转向人类 D.批判神权统治2卢梭和洛克都是著名的启蒙思想家。在下列洛克关于国家政治的主张中，与卢梭的主张不同的是A议会君主制是最好的政府形式
2、B国家源于社会契约C人民有权反抗和改变违约政府 D人人生而自由平等3如何对待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。下列人物中，明确表达上述主张的有苏格拉底 亚里士多德 朱熹 李贽A B C D4美国学者达林麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于 ；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。材料空白处应是A权利与金钱 B上帝和法律 C民主与科学 D智慧与德行5苏格拉底认为：“美德是知识存在的本质，知识是美德存在的充分条件，二者互为存在的前提和条件。”下列中国
3、学派与这一思想接近的是A儒家 B道家 C墨家 D法家6西方人文精神经历了起源、发展等几个时期，长期影响着西欧社会的精神文化生活。下列这些人文思想主张，按其提出的先后顺序排列应为“人是万物的尺度” 肯定人的欲望，讴歌人性自然权利学说 人是自由平等的，应该独立思考，理性判断A B C D7西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是（ ）A.相信人之外神的力量 B.用以约束人类欲望的无限膨胀C.宗教信仰 D.今天都被人们所抛弃81912年清帝宣布退位时，南京临时政府公布的关于大清皇帝辞位之后优待之条件中写有清帝退位后尊号不变，民国政府待以外国君主之礼；清帝退位后暂居宫禁，侍卫人等照常留用；
4、但1924年冯玉祥利用武力强行将清帝溥仪赶出了故宫。对此事件胡适认为这是“欺人之弱，乘人之丧”，“是民国史上的一件最不名誉的事”，还亲赴醇亲王府向溥仪表示慰问，声称这“是东方的野蛮”。关于胡适这一态度不能说明( )A胡适坚持契约精神 B胡适反封建精神不够彻底 C胡适深受英美文化熏陶 D对国人思想启蒙的路还很长9某班同学在学习“西方人文精神的起源”时进行小组讨论，以下是他们得出的结论，其中不正确的是A智者学派的出现与古希腊民主政治繁荣密切相关 B. 智者学派以人和人类社会为探索的主题C智者学派特别强调人的价值D苏格拉底对“人”的看法同智者学派根本不同10古罗马的斯多亚学派指出：“奴隶是人，不管其
5、社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣辱、勇敢和高尚的品性”；伏尔泰说：“难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来腿上带着踢马刺吗？一切享有各种天然能力的人，显然是生而平等的。”两者思想的共同点是A都主张“天赋人权”、自由平等 B都提出“王侯将相，宁有种乎”C都包含了人文主义思想 D都主张推翻不平等的世界11伏尔泰赞扬中国“几乎没存丝毫地虚构和奇谈怪论，绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人。中国人的历史从一开始便写得合乎理性”。伏尔泰对中国的赞美反映出的主张是 A倡导君主立宪制 B理性地反对封建神权C倡导天赋人权学说 D反对古典希腊文化12苏格拉底的学说同智者学
6、派的最大不同在于A主张以“人”为哲学研究的主要对象B认为价值标准完全取决于他人的需要C强调人作为认识客观事物的主体意义D认为道德行为必须以知识为基础13与文艺复兴不同，启蒙运动所崇尚的理性主义是由一种欲构筑富有创造性的理论的信念所驱使，创造出一种完全不同于古典的、全新的思想，崇尚科学知识是其核心，坚信人的理性能够借助于“科学方法”去探究把握自然法则（包括人的本质的法则）。对上述材料的分析中，下列理解错误的是A人文主义与理性主义是文艺复兴与启蒙运动分野的重要标志B启蒙运动推崇通过理论创造而不是模仿传统来推广理性思想C启蒙运动基于科学革命的重大突破而强调科学与理性的结合D关于社会自我运行的基本法则
7、的可认识性是启蒙运动的信条14西欧文艺复兴与启蒙运动最主要区别在于A前者是资产阶级文化艺术运动，后者是资产阶级政治思想运动B前者促进了自然科学产生，后者促成了革命与改革C前者反对天主教神学思想，后者反对封建专制与教会特权D前者代表正在形成中的资产阶级，后者代表了已经形成的资产阶级15蔡元培曾经将新文化运动与文艺复兴相提并论。他于1934年在中山文化教育季刊创刊号上发表的文章中写道：“吾人一说到文化运动，就不能不联想到欧洲的文艺复兴，因为它实在是文化运动上最显著的一个例证。观察我国的文化运动，也可用欧洲的文艺复兴作一种参证。”蔡元培将新文化运动与文艺复兴相提并论，其原因是两者 （ ）A.都提倡吸
8、收外来文化 B.指导思想皆为理性主义C.内容都蕴涵人文主义 D.都主张古典文化的复兴16张跃发主编的近代文明史中有这样一段表述：到16世纪末，它的审美感堕落为色情刺激，追求外表美的恶本性转化为轻薄与媚俗。崇尚古风的热情被歪曲为新的异教信仰。总之，它在追求个人幸福的同时，忽视了伦理道德对自己和对别人的应有约束。他评价的事件是（ ）A文艺复兴 B宗教改革 C启蒙运动 D明清进步思想17下表反映出西方社会思想文化发展趋势是 事件意义地理大发现视野开阔文艺复兴人文主义思想宗教改革否定教会权威启蒙运动理性精神质疑宗教达尔文进化论神学受到严厉考验现代科学及教育发展教会影响力减低A由理性主义到人文主义 B社
9、会思想呈现宗教化趋势C社会思想呈现世俗化趋势 D由人本主义到神本主义18伏尔泰说：“我不同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”狄德罗说：“没有一个人从自然得到了支配男人的权利。自由是天赐的东西，每一个同类的个体，都有享受自由的权利。”上述两人主张的相同之处是 ( )A.都主张实行民主共和 B.都主张宽容他人 C.都主张保障人的自然权利 D.都主张敬畏自然19德国哲学家康德曾这样评价伏尔泰和卢梭：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。当伏尔泰还在为文明与愚昧无知而战斗时，卢梭却已经在痛斥这种人的文明了。”材料指出卢梭相比于伏尔泰思想上最大的不同点是（ ）抨击封建专制制度
10、 提出三权分立学说 提出社会契约论 提出人民主权学说A. B. C. D.20陈衡哲在西洋史中谈到英国资产阶级革命时，曾说“这个革命兼有宗教、政治及社会的性质”，并用如下图表来说明。下列图表中空缺部分应该是（ ）A. 马丁路德教君主专制贵族社会B. 清教君主专制贵族社会C. 加尔文教贵族社会君主专制D. 清教新贵族政治君主专制21卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这表明他主张A法律面前人人平等 B主权属于人民全体C天赋人权 D以契约保障个人自由22马克垚主编的世界文明史中提到
11、“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”法国思想家思考的问题与14、1 5世纪时意大利人文主义者相比，突出强调了A倡导人人平等 B追求政治民主 C鼓吹人性解放 D批判神权统治23“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威;他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣”一上材料反映的思想是A、因行称义 B、因信称义 C、人非工具 D、理性至上24鲁滨孙飘流记是18世纪上半叶欧洲颇受欢迎的小说之一，小说描述了鲁滨孙和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。小说之所以受欢迎是因为它反映了A文艺复兴时期的人文主义精神 B冒险家们开辟新航路的愿望C反对专制和愚昧的启蒙思想 D工业资产阶级开拓市场的要求25有同学把中国的春秋战国时期、欧洲的1718世纪、中国的19世纪末20世纪初放在一起寻找材料开展研究性学习。他的研究性学习主题应该包括政治民主化 阶级结构变化 新旧思想观念冲突 制度创新A B C D
