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1、聊斋志异400字聊斋志异400字。今天，妈妈要搞大扫除，我也不情愿的被拉到了搞大扫除的行列中，没想到，这次大扫除竟清理出了一本让我爱不释手的书聊斋志异这本书是清代著名小说家蒲松龄做的短篇小说集，这本书或提醒了世道的黑暗，如席方平中，连阎王爷都被收购了，使得席方平受尽毒刑，最后告到了灌口二郎那，才得以沉冤得雪，席方平的这种勇气让我敬仰。这虽是以冥界影射，但却反映了在古代有钱就有理的道理。又或者对抗封建礼教的束缚，在这书中，写爱情的故事较多，虽然我对爱情似懂非懂，但我还是被他们这种对爱至死不渝的感情感动了：如婴宁，莲香.，篇中的主角都不顾封建的约束，英勇的追求爱情，进一步反映了封建社会的不自由，对
2、人的约束.还鞭挞科举制度的_，如叶生中叶生因考试路考不中，郁闷而死，他的鬼魂要完成遗愿，却也只帮助一个人考中举人.这本书给我的影响甚大，让我明白了我们这个社会是多么的自由，让我学会了大胆的追求自己想要的东西，我也被蒲松龄这种正视黑暗，不被世俗所束缚的精神感动.聊斋志异是一本好书，他评级黑暗，伸张正义.希望它能受到更多人喜欢！长沙市江背中心小学A年级D班 章雅楠指导老师：无邮箱：【以下为赠送相关文档】扩展阅读聊斋志异400字看完了蒲翁笔下的陆判，对换心之人朱尔旦肃然起敬。那个胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方的朱尔旦凭借自己的憨厚朴实打动了陆判，致使陆判为其换心。换心之后的朱尔旦文思大进，过眼不忘。
3、陆判为其妻换上貌美如花之头，却招来美首主人之父吴侍御的疑心。幸的其亡女托梦告诉他自己并非被朱尔旦所迫害而是另有其人，这便让朱妻之首与美首之身合葬。朱尔旦得四子，在朱死后，朱仍然三数日辄一来，时而留宿缱绻，见其字成才便也安心了。朱尔旦凭借一颗慧心造福于家，陆判更是移花接木，创始者奇且媸皮裹妍骨。这般美妙的结局简单却不失内涵。记得很早以前看过电视剧版的陆判，如今看起来，电视剧有过多的枝桠。譬如朱尔旦换心之后是个贪图美色，混淆黑白之人电视剧对名著的改编参加了太多的现代元素，只是为了迎合多数观众的口味。它们便变得纠结，跌宕;更融入了理不清的情感纠葛。假如仅仅忠于原著，难道就不会有卖点么?我想不是这样。
4、如今的社会创新是必不可少的，但经典也是永远存在的，不要一味地去篡改经典，篡改经典之中所包含的意蕴，这样经典才能更加常驻于心。聊斋志异800字一听到聊斋志异这个名字,我就不由得毛骨悚然,因为听说这本书里全都是关于妖魔鬼怪的恐惧故事。可是,今年暑假赵老师却给我们推荐了这本书,作为我们五年级的必读书目。没方法,当妈妈把这本书买回来的时候,我只好硬着头皮,怀着恐惧的心理,翻开了这本书。刚看第一个故事小官人,我就被那离奇的故事情节,充满童趣的语言给吸引住了。没想到,越往后看越精彩,书中有各种各样的故事,每一个故事都充满了传奇色彩,那一个个看似平凡的故事情节却蕴含着一个个意味深长的道理,让我在阅读的同时收
5、获到了很多做人的道理。给我印象最深入的是崂山道士这个故事。故事中的主人公王七是一个有钱人家的孩子,他去向一位崂山的道士拜师学艺。刚开场,道士只让王七干粗活,他忍了很久,道士还是什么也没有教他,他就准备下山回家。在王七回家之前,他恳求道士教他穿墙术,道士了他,并在他临走之前嘱咐:回家后不要卖弄法术,否那么就不灵了。王七当时容许了道士,可是,他一回到家,就迫不及待地向别人夸耀,并给别人表演,结果法术果然不灵了,他的头上被撞了一个大包,还遭到了别人的嘲讽。我觉得故事中的王七真是自作自受,他只学到了一种简单的法术,就觉得自己很了不起了,一回到家就把容许别人的事情给忘到脑后。我真想对王七说,你虽然学会了
6、一种法术,但是你不应该那么的骄傲自大,回家以后你应该先去刻苦地练习,即使你练习的已经很好了,也不要这么骄傲,不要急着去向别人夸耀,而是要把道士的话牢记在心,因为骄傲只会带给你失败。读完了这个故事,我不由得反思了自己。在生活中,我也有骄傲自满的时候。有一次,我数学考试得了一百分,而且全班就我一个考一百分的,我觉得考一百分太容易了,自己真是太了不起了,就有点儿骄傲。结果第二次考试,我一看题真是太简单了,所以根本就没把这些题放在眼里,拿起笔就马马虎虎地做了起来,做完后也没有细致、认真地检查,就把卷子交上去了。我美滋滋地等着一百分再来找我,结果,发下试卷后,我却只考了九十五分,而那次考试班却里有30多
7、个考一百分的。自从那次以后,我就明白了骄傲使人落后,谦虚使人进步这个道理。如今,我认真地看书,认真地写作业,认真地练小提琴,再也不敢有一丝的马虎和骄傲。这本书,虽然每个故事都很短小,却都蕴含着深奥的大道理。这本书,让我一下子懂得了许多,让我在以后更加懂事,更加优秀,这本书,真是让我收获多多。聊斋志异聊斋志异是一本由许多个神话组成的一本书，里面的精彩故事深深地吸引着我，于是我一口气把他看完了。这本书里的文章主要的人物可以分成人、鬼、狐、神、怪五类。而文章大多是以人为主角，表达人与其中两类发生的故事。其中令我印象最深入的一篇是道士种梨，这一篇主要讲了一个道士向卖梨的商人要梨，他不给，最后有人买了个
8、梨给道士。然后，道士用梨核种了棵梨树，梨树迅速长大并长出梨子。接着，道士把梨分给了大家，又把树给扛走了。这时，商人发现他的梨和车把手不见了。原来道士施了法术，树上的梨是他车里的梨，扛走的树是车的把手。这个故事告诉我们，不要做一个吝啬的人。常人只看得到有形的亏耗，却看不到无形的损失。人与人之间要互帮互助，不要过于看重钱财。书中每一个故事都是像这样不仅非常奇妙，还让我们从中学习到做人的道理，真是本好书呀!看了这本书后，我真正感受到中国古人们那丰富的想象力，他们想象出各种各样妖怪、鬼、神仙，还有一些神奇的动物，例如：龙、凤凰等等。我非常佩服这本书的作者的想象力，书中的一些故事，例如长清高僧，讲述的是
9、一名死去的_的灵魂与一名摔死的人结合在一起，令_复活，这是多么不可思议的事!作者的想象力真是丰富呀!这本书真是好看呀，里面的每个故事我都深深地吸引着我。聊斋志异阿宝聊斋志异阿宝一作为一部人人皆知的神怪小说，【聊斋志异】广泛地揭露了科举制度的弊端，批判了科举制度。这方面的代表作有【考弊司】【叶生】【王子安】等等。这些作品对考场的黑暗、考官的混愦，进展了深入的揭露，对考生的变一态心理作了入木三分的刻划。【考弊司】写一陰一间主管考试的靠弊司司主虚肚鬼颁下定例，凡考生初次谒见，要先割脾肉一块孝敬司主，但贿赂丰者可以免割。可是他在堂上悬挂的楹联却是孝悌忠信礼仪廉耻。这正是对人间黑暗的考场和寡廉鲜耻的考官
10、的无情揭露和辛辣挖苦。作者不仅写了科举制度的黑暗，而且揭露了科举制度对知识分子灵魂的副食和一精一神摧一残。王子安因对功名利禄的渴望而失去理智，自以为中了进士翰林，大摆进士翰林的架子，闹出了许多悲剧一性一的笑话。叶生因屡试不第竟一病不起。在【王子安】中作家对考生们的心理和神态，作了穷形尽相的描绘，他们入场考试，似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出笼之病鸟；他们盼望喜报，坐立不安，如痴如狂，对秀才士子灵魂的这些刻画细致入微。作品通过对知识分子变一态心理的描写，告诉人们科举制度是怎样侵蚀人们的灵魂的。所以【聊斋志异】的更深入之处，是它提醒了_制度对民族一精一神之摧一残。【聊斋志异】中的一爱一情小说提出的新
11、的一爱一情观。【阿宝】和【连城】是在一爱一情观上别开声面的作品。【阿宝】写的是一个迂讷的孙子楚，不顾门第悬殊，迷恋着富商大贾的女儿阿宝。女戏曰：渠去其枝指，余当归之。他果真用斧头砍去枝指，虽大痛彻心，血溢倾注，滨死而不悔。后又魂托鹦鹉，飞达女室。一精一诚所至，金石为开，孙子楚与阿宝终于结成了美满婚姻。这个故事写的是痴情，全篇笔笔写痴，字字关情。它鼓励读者：在男一女之间要的是真心，有至情，就可以冲破一切阻力，实现婚姻的理想。这种一爱一情观，打破了封建的樊篱，带有强烈的市民意识，具有进步的民一主思想。【连城】写孝廉之女连城诗求偶，乔生的诗受到它的赏识，但他的父亲以乔生贫穷不许，女又赠金助乔生学，于
12、是乔以女为知己，倾城结想，如饥似啖。但史孝廉终于将女儿嫁给了盐商的儿子王化城。不久女病，需男胸肉一钱，捣合药屑，王化城不肯献肉，乔生竟自出白刃割肉做药引。后来女并负发而死，乔生进魂随地下。再一陰一间他们得到了别人的帮助复生，终成夫妻。【连城】给了人一个全新的观念，那就是要男一女双方互相知心。乔生一爱一连城，是因为它赏识了自己的诗。连城一爱一乔生，是因为他能真正理解自己的处境。这样他们的根底便非常结实，可以冲破任何障碍，终成眷属。聊斋志异阿宝二以前【聊斋志异】都是在电视上看的，如今读书感觉就是不同，看书是自己真是的体会。【聊斋志异】题材的特点在于一个异字。它同明代拟话本小说描写现实生活中的世态人
13、情不同，大多写花妖狐鬼的故事。其中有写鬼的，有写狐的，也有既写鬼有写狐的。此外虫鱼鸟兽，花草树木，在蒲松龄的笔下无不可以成一精一变人。就是就是一些没有出现虫鱼鸟兽、花草树木的故事中，也总有怪异之事。如【促织】中成名之子魂化蟋蟀，【阿宝】中孙子楚魂附体鹦鹉等。这是一部借非现实的幻景物来寄托对现实不满的孤愤之书。【聊斋志异】的内容丰富复杂，瑕瑜互见，但总的看来，它所触及的社会生活相当广泛，反映的社会问题相当深入，无论是接露社会政治的黑暗和科举制度的弊端，还是描写一爱一情生活，都到达了新的历史高度。再揭楼黑暗与官府的本质方面，【狼梦】同样写的很深入。【狼梦】写白翁梦见自己走进儿子的县衙内，看见道上、
14、厅上、堂上、堂下坐着、躺着的都是吃人肉的狼，而他们的周围白骨成堆，又看到自己的儿子有变成了老虎。作者在篇末写到：窃叹天下只官虎而吏狼者，比比也。明白的告诉人们梦里的虎狼就是现实中官吏。【聊斋志异】不仅写了现实的黑暗和被压迫与被损害的苦难，而且表现了人民群众的对抗。席方平不畏死亡替父伸冤，受尽了许多酷刑之后，对冥王表示：大冤未伸，寸心不死，必诉！这种对抗一精一神是非常顽强的。另外，如【窦氏】中所描写的农村姑一娘一，但她被恶霸骗子南三复蹂一躏抛弃后，再一陽一世委屈难伸，就化为厉鬼将仇人杀死。在这类作品中，还有【红玉】更脍炙人口。冯相如在狐女红玉的帮助下，同林村美丽的姑一娘一卫氏结合了，不料罢官在家
15、的宋御使依仗权力，打伤相如打死相如的父亲，强走了卫氏女。冯相如到处伸冤，可无人为他申冤。后来一位虬髯侠士，为他杀死了仇人，夫妻一团一，你相信世上有鬼吗？不相信？我就相信。我告诉你啊，第一，左手食指有黑痣的人；第二，头发枯黄无光泽的人；第三，家里木梳超过4把的人；第四，凌晨2点47分洗脸的人；第五，凌晨1点44分出生的人；第六，额头发青的人；第七，在家中卫生间的镜子里可以直接看到窗户的人；第八，在5月14日打破碗的人。以上几种人呢，可以看见鬼。自己好好检查一下吧，嘿嘿！好了好了，闲话少说，总之，你看了【聊斋志异】就知道了。其中，我最喜欢的两个故事是【画皮】和【花姑子】，两相比拟，【画皮】更恐惧一
16、些，而【花姑子】有灵异之风。【画皮】讲的是一个鬼，它取人之皮披在自己身上冒充人，因此夺取了顾生的心脏，顾生的妻子陈氏幸好得到了一个乞丐的帮助，救活了顾生。而【花姑子】大家应该不生疏吧，安生安幼舆与美丽的獐子一精一花姑子之间的传奇故事，我也就不多说了。其实，【聊斋】外表上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的_，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪一污成风，赃官比比皆是，清官能有几个？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去考虑这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓盛世下的烂疤替那些饱受迫害的下层人民提出控诉！在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的一精一神。这就是一个社会的影子。聊斋志异阿宝
