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1、游褒禅山记课型：复习课 学时:1学时【课标规定】1.能环绕所选择的目的加强语文积累; 具有良好的现代汉语语感和初步的文言语感；理解学习措施的多样性,掌握学习语文的基本措施，能根据需要，采用合适的措施解决阅读、交流中的问题; 通过语文实践,使已经获得的知识、能力、措施和情感、态度、价值观等方面的要素融汇整合，切实提高语文素养。2阅读浅易文言文，养成初步的文言语感。能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。理解并梳理常用的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法,注重在阅读实践中举一反三。诵读古典诗词和文言文,背诵一定数量的名篇。3.引导学生在广泛阅读中逐渐学会筛选和整合，提高提取信息的精确
2、性和速度。根据现代生活的实际需要,考察学生与否具有对的的应用态度和必备的理解体现能力。考察学生发现她人语言体现的语法规范、逻辑层次和修辞效果的敏感性，以及考察学生对自己语言体现中思维的条理性和严密性的关注限度。【考纲规定】1理解常用文言实词在文中的含义;2.理解常用文言虚词在文中的意义和用法；、理解并翻译文中的句子。【学习目的】字词及名句等的基本知识积累。情境导入齐背游褒禅山记三、四段 自学、互学内容：在理解文本内容的基本上默写句子。规定：1.独立完毕。2小组合伙明确答案，巩固提高。默写句子王安石在游褒禅山记中用 “,往往有得，”，表白古人游赏有所收获不是随意的,而是通过深思而悟出来的。2“，
3、”,照应“其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众”；.“,”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒,问其深,则其好游不能穷也”。4“，常在于险远，”，照应“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”。5.“,常在于险远，而人之所罕至焉,”强调了“志”的重要作用。“有志矣,，亦不能至也。”则阐明成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助“力”才干实现。有志与力，,亦不能至也”则阐明成功做好一件事,光有“志”与“力”是不够的,还需要借助“物”才干实现。 “然力足以至焉，”，是说有“力”而无“志”，因此未达到目的,这会被人讥笑,自己也会懊悔;“，可以无悔矣,?”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的,也可以无讥无
4、悔。1、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽以其求思之深而无不在也2、夫夷以近则游者众、险以远则至者少4、而世之奇伟、瑰怪、非常之观而人之所罕至焉5、而世之奇伟、瑰怪,非常之观故非有志者不能至也6、不随以止也然力局限性者、而又不随以怠至于幽暗昏惑无物以相之、于人为可讥而在己为有悔9、尽吾志也而不能至者其孰能讥之乎自学 展学内容：梳理重点实词、一词多义。规定：1自主完毕,查缺补漏。.小组讨论,共解疑难,代表发言,明确答案。一、通假字1长乐王回深父。父,通“甫”，古代对男子的美称。二、古今异义词1.比好游者尚不能十一。古义：十分之一。 今义:数词。2世之奇伟、瑰怪、非常之观。古义:不平常。 今义
5、：用作表限度的副词，十分,很。3.此因此学者不可以不深思而慎取之也。古义：泛指求学的人，指读书人。今义：特指有专门学问的人。4.此因此学者不可以不深思而慎取之也。古义：是代词“所”与介词“以”结合,相称于“的因素”。今义:常用来表达因果关系的连词。5于是余又叹焉。古义:“于”,介词，对；“是”，代词，这件事。为单音词连用。今义：合用为一种连词。 6.然视其左右，来而记之者已少古义:周边; 今义:左和右两方面、支配、表达概数等7至于幽暗昏惑而无物以相之古义:达到,达到，动词；今义:表达另提一事或达到某种限度三、一词多义1. 乃以其乃华山之阳名之也（副词,表达判断,可译为“是”“就是”） 巫医乐师
6、百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,何也(竟,居然，居然）良乃入，具告沛公（于是) 于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出(才)2道有碑仆道（路,道路）师者，因此传道受业解惑也（道理)于是废先王之道,焚百家之言，以愚黔首(主张)何可胜道也哉（说,讲)策之不以其道（措施）3盖日初出大如车盖(车盖)盖失强援，不能独完（承办上文,表达因素,可译为“由于”“是由于”“是由于”等)况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕,若水之归海（超过,赛过）盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思）4.文独其为文犹可识,曰“花山”（文字)不以木为之者,文理有疏密(纹）属予作文以记之(文章）文过饰非（掩饰）5然至于颠覆
7、,理固宜然（如此，这样）吴广觉得然（对,对的)有穴窈然（形容词词尾，“的样子”)然视其左右,来而记之者已少（然而,但是).舍唐浮图慧褒始舍于其址（名词作动词,筑舍定居)而操舍鞍马，仗舟楫（动词，舍弃)舍相如广成传舍（动词,安排住宿）客舍青青柳色新（名词，宿舍、旅店）7以由山上以上五六里，有穴窈然（介词，在、从)夫夷以近,则游者众(连词,表并列，并且)余与四人拥火以入（连词，表顺承，就,便，或不译）以故其后名之曰“褒禅”(与“故”构成固定构造,表因果,因此)此因此学者不可以不深思而慎取之也（与“所”构成固定构造，表因素，的因素) 8其始舍于其址。（代词，它的,代华山)以故其后名之曰褒禅。（代词,
8、那，指代慧褒埋葬的时间） 距其院东五里。（代词,那,代慧空禅院） 以其乃华山之阳名之也。（代词,它,代华山洞) 其文漫灭。(代词，它的,代仆碑） 独其为文犹可识曰“花山”。（代词，它上面) 其下平旷，有泉侧出。(代词，它的,代华山）问其深。(代词,代上文“有穴窈然”的“穴”,译作“那个洞”)则其好游者不能穷也。(代词，代“好游者”,译作“那些”） 入之愈深，其进愈难,而其见愈奇。(“其进”的“其”是指代第一种分句,译作“那”,“其见”的“其”是指代第一、二分句，也译作“那”) 然视其左右，来而记之者已少。(代词,它的,代后洞） 盖其又深。（代词,指代后洞，译作“那”)则其至又加少矣。（代词，那
9、些，代游客) 既其出。（句中语调助词,没有什么实际意义) 则或咎其欲出者。(代词,指代“欲出者”,译作“那”） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（第一人称代词,自己）以其求思之深而无不在也。（代词，她们）其孰能讥之乎?（副词“其乎”这个固定格式，用来表达反问，可译作：难道吗？) 后世之谬其传而莫能名者。（代词,指代那些以讹传讹的状况,可译为“那”) 四、词类活用（一)名词的活用1.名词作状语有泉侧出。侧：名词作状语,从旁边2.名词作动词始舍于其址。舍:名词活用为动词，筑舍定居。名之曰褒禅。名：名词活用为动词,命名,称呼。后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。名：名词作动词，阐明白。（二）动词
10、的活用1动词作名词而其见愈奇。见:动词作名词，见到的景象。 盖其又深，则其至又加少矣。至:动词用作名词,达到的人。往往有得。 得:动词作名词, 心得，收获。后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。传：动词作名词，流传的文字。（三）形容词的活用1.形容词作名词问其深，则其好游者不能穷也。深:形容词用作名词,深度。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。险远：险远的地方。2.形容词作动词 好游者亦不能穷也。穷：形容词活用为动词。穷尽,走到尽头。 火尚足以明也。 明:形容词用作动词，照明。3.形容词的使动后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。谬:弄错,使错。至于幽暗昏惑而无物以相知。灰暗:使动，使人感
11、到模糊困惑。（四）副词作动词不得极夫游之乐也。极:副词作动词，尽情享有。当堂检测五、特殊句式（一)判断句今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。（者，也:“者”表停止语调,“也”表判断语调）所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。(者,也)今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。(者，也）此因此学者不可以不深思而慎取之也(因果判断句，“此”是主语,“因此”相称于现代汉语的“的因素”,“也”语调助词,表判断）此余之所得也(此也)（二）倒装句1.状语后置句古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽,往往有得。唐浮图慧褒始舍于其址定语后置 有穴窈然。 （三)省略句 有志矣,不随(之)以止也（省宾语）有志与力，而又不随（之
12、）以怠。(省宾语） 余于仆碑,又以（之)悲夫古书之不存。(省宾语）有碑仆(于)道(省介词）五、文言固定句式 1其孰能讥之乎?(难道吗？） .何可胜道也哉！ (哪里呢!) 此因此学者不可以不深思而慎取之也。(这就是的缘故。) 展学、点学内容：阅读课外文言文，拓展运用，提高能力。规定:自主完毕,小组讨论,代表发言,教师点拨、总结。御史梁皙次先生传清王世槙先生姓梁氏，讳熙,字曰缉,皙次其别号也。先生生世族，幼不喜纨绔之习，读书好古，视声利蔑如也。 于诗嗜陶渊明，少得句云:“明月生东隅,清辉照北床。”长老惊异。十三岁补诸生第一，尖名籍甚。举顺治三年乡试,又十年成进士。出知西安之咸宁，誓于神,不以一钱自
13、污。视民如子,治行冠三辅。官咸宁半载,入为云南道监察御史。 是时，世祖章皇帝方重言路，台省官皆矫尾厉角,务毛挚搏击为名高。先生独淡泊宁静,下直辄焚香扫地，晏坐终日,如退院僧。暇即与其友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛辈出游丰台、草桥诸胜地，或会食浮屠、老子之宫。诸子酒酣耳热,辩难蜂起，各负气不肯相下。先生默坐,或微笑不发一语。偶出一语,则人人自失,觉我言为烦。先生孤耽内典，于三藏十二部之书无不研究，而于楞严尤了悟初因证果大旨。每过其居邸,绳床药灶外，惟经纶数卷而已。先生巡视茶马于秦，不名一钱。或觉得言,则笑曰:“吾筹之熟矣。居官而谋利，为子孙计耳。子孙不肖而居厚实，三蠢将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优。吾惧夫三蠢之为子孙忧也,故不敢也。 在京师，日怀归田之思，属长洲文点画江村读书图以见志,字辈皆为赋诗。去几,谢病归。淄川高侍郎念董诗云：“燕台 奚被亲相送,一种嵩丘行脚僧”。盖纪实云。归田后,尤孤介自持,不接当事，同年王中丞巡抚河南馈问亟至,一无所受。答书曰：“生有癖性，热爱古贴，亦昔人玩龙团，饮廷珪墨之意也。温宋仲温书兰亭十三跋摹于松江府亭,赵子昂书铁佛岙钟 铭在鹤沙报恩忏院，倘各损惠一通敬拜赐矣。”其雅揉如此。先生于古文不多作,其有作，必合古人矩度，而于禅悦文字尤
