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1、第16课愚公移山教案（苏教版初三下）5doc初中语文一 重点学习以下文言词句：实词-方、仞、阴、阳、惩、君、汝、孀、龀、长息、穷匮、加增、何苦、亡以应。虚词-且、焉、诸、以。句式-省主句遂率子孙荷担者三夫；倒装句甚矣，汝之不惠。二 学习愚公移山的精神，树立为祖国 ”四化”建设努力奋斗的思想。教学设想：一 布置自读，要求：凭借工具书和课文注解逐字逐句读明白课文，同时记下疑咨询，预备 在老师教读时提出。自读在课内进行。二 试改变由教师逐句串讲的传统教法，在学生认真自读的基础上，从抓字、词、句入手，逐步引导学生深入明白得文章中心，务使学生对文章的思想内容和人物形象获得完整、鲜亮的印象。三 讲读过程依
2、照”以思维训练带动语言学习，以语言学习促进思维训练”的设想，尽可能把文言文的字、词、句教学和对学生的思维训练结合起来，做到在进展智能的前提下落实基础知识。四”以提咨询与指点代替多讲”叶圣陶：？语文教育书简？，减轻学生对教师的依靠性， 着眼于培养学生自读浅近文言文的能力。五 安排三教时包括课内自读。如自读放在课外进行，只需要安排两教时。第一课时：教学要点：一解题，了解寓言的体裁特点。二学生自读全文。教学内容和步骤：解题。一板书课题：愚公移山。二布置学生看本文题注，了解文章出处。三提咨询：什么是”寓言” ？学生查词典，先讲明”寓”字的含义，然后依照词典中 ”寓 言的条目讲明这是一种什么体裁。四教师
3、小结，同时布置自读：大伙儿查了词典，明白了寓言是一种文学体裁，它的特点 是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启发和深刻的教育。？愚公移山？确实是一那么长期在人民中流传的好寓言。老愚公的故事是大伙儿早就熟悉的，这 是我们学习本文的一个有利条件。这一堂课，请同学们借助于词典和课本的注解，逐字逐句读明白课文，然后想一想：那个故事寄寓着什么深刻的道理？我们应该从中受到什么教育？ 自读中有什么疑咨询，请大伙儿在书上打个咨询号，预备下一节课提出。二 学生自读。教师板书要专门注意的词语见”教学目的一 ”丨，学生边读边在这些词语下加着重号。教师行间巡视，随时了解学生自读情形。三 布置作业
4、：朗读全文，要求读准字音，不读破句。第二课时：教学要点：一 人物分析。着重引导学生通过语言的比较，了解不同人物对待”移山”的不同态度。二在人物分析的过程中落实假设干文言词句。教学内容和步骤：一 检查自读：一学生齐读全文，结合正音：仞、惩、塞、迂、荷、箕畚、龀、匮、亡，同”无丨、厝，同”措”二学生质疑。学生提出各种咨询题后， 尽量要求他们自己查字典或在老师的引导下共同 讨论求得解决。教师只解答学生通过努力仍旧无法解决的咨询题。二教读新课。一初步理清”人和事:同学们提了许多咨询题，讲明预习是认确实。许多咨询题通过大伙儿一起摸索，都得到了解决，可见只要开动脑筋， 同学们是能够自己读明白的。现在由老师
5、提出一些咨询题来咨询大伙儿，看看大伙儿对课文怎么讲明白得得如何样。1. 提咨询：这那么寓言一共写了哪些人物？学生回答，教师板书人物表：愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。2. 提咨询：老愚公有多大年纪了？智叟是个年轻人吗？那个遗男”姓什么？有几岁了？他去移山，他的爸爸肯吗？通过咨询答，明确以下词语的含义： 年且九十-且，将。智叟-叟，老头。京城氏-氏，姓; 京城氏，姓京城的。始龀-龀，齿旁，小孩换牙；始龀，七八岁。孀妻有遗男 -那小孩的爸 爸死了，他母亲是”寡妇”，他自己是孤儿”。”遗男是生下来往常就死了父亲的小孩。3. 提咨询：再请大伙儿运算一下，参加移山的一共有多少人？通过咨询答，引导学生读明
6、白 ”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾一句：本句省主语愚公”；”荷担者三夫”即”三个能挑担的男子子孙 ”。全句意思是”愚公就带 领了子孙中三个能挑担的人，敲石挖土，用畚箕装了土石运到渤海边上去扔掉”。如此看来，愚公一家一共去了四个人，再加上京城氏孀妻的遗男，一共五个人参加移山劳动。4. 提咨询：”移山”这件事做起来困难吗？他们的劳动困难吗？通过咨询答，明确以下词句的含义和作用：方七百里，高万仞-方，方圆、面积，方七百里，写山之大，是约数；仞，古代以七尺或八尺为一仞，万仞，虚指，极言山之高。山又高 又大，讲明移山之难。寒暑易节，始一反焉-冬夏换季即一年，才返家一次。讲明劳动的紧张、
7、困难，也显示了愚公移山决心之大。教师小结：从上面的讨论能够看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他们人数不多，而且老的年近九十，小的才七八岁，工具又落后，要移山的确是千难万难的。在艰巨的任务面前，最能显示出人们不同的精神面貌。下面我们就来看一看”人物表里的这些人，在”移山”那个庞大的困难面前各自表现了如何样的精神面貌。二人物分析-重点：智叟和愚公妻；并及愚公子孙、遗男。愚公妻和智叟讲的话差不多，态度看起来专门接近。我们的分析就从这两个人入手：1. 学生朗读有关语句，进行比较：其妻献疑曰：”以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”河曲智叟笑而止之曰：”甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾
8、不能毁山之一毛，其如土石何？”2. 提咨询：哪些话只有愚公的妻子讲而智叟不讲，哪些话只有智叟讲而愚公的妻子不讲？即使是两个人都讲的话，在内容和语气上有什么差不？通过咨询答，要求学生明确:甚矣，汝之不惠。”这句话是只有智叟讲的。倒装句式的运用谓语”甚矣提早，强调了愚公不聪慧的程度，讲明了智叟对愚公的轻视。愚公的妻子是可不能讲如此的话的。且焉置土石？ ”这句话是只有愚公的妻子能讲的。 ”况且把土块和石头放到哪里去？ 她有那 个疑咨询，讲明她对自己夫君去移山更多的是关怀和担忧，不同于智叟的全然否定。智叟是可不能提出如此的疑咨询的。以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”以残年余力，曾不能毁山之
9、一毛，其如土石何？”这两句话，句式相同，内容相近，但表达的语气、感情却专门不相同。愚公的妻子讲：”凭您的力气，还不能削平魁父如此的小山，能把太行、王屋如何样呢？”这是专门合乎情理的疑咨询。智叟却讲凭你这一大把年纪和剩下的一点力气，还不能毁掉山上的一棵草，又能把土块石头如何样啊？ ”话讲得过于夸张，带着讽嘲的意味；”其如土石何与如太行、王屋 何”句式相同，但智叟的话中多一 ”其”，同”岂”，加强了反咨询的语气。这些都讲明了智叟 对愚公移山的态度是反对和嘲笑，亦即反对得更加强烈，跟愚公的妻子的”献疑”有所不同。再从称谓看，愚公的妻子称愚公为 ”君，智叟那么称愚公为”汝”，显得不客气，也讲明了智 叟
10、对愚公轻视的态度。”汝在文言里一样是轻贱的称呼。教师小结：愚公的妻子对移山的态度是 ”疑”，智叟而是”笑”和止”。”近似之迹，不可不察”， 读书时经常注意从”近似之迹”的比较中找出它们的相异之处， 就能够把死书读活， 进展我们 的思维能力。下面再来讨论另几个人对移山的态度：1. 提咨询：愚公的子孙对移山的态度如何样？学生找出”杂然相许”、”杂曰：投诸渤海之尾两句。”杂然”、”许”写出他们纷纷赞同、 坚决支持的态度。”杂曰”句那么进一步写他们不仅赞同，而且提出解决咨询题的方案， 解除了愚公的妻子的”疑”，使移山之役得以顺利开始。2. 提咨询：那个”始龀的”遗男”对移山如何样？学生找出”跳往助之一
11、句；”跳”、”助”，讲明那个小孩是乐于相助、积极参加的。教师总结：上面我们比较了除愚公以外的几个人对移山的态度。现在我们把课文中的有关部分再朗读一遍。学生朗读从文章开头读到”其如土石何”丨。3. 布置摸索题：愚公是坚决主张移山的，有人就讲他笨。”愚公那个名字本身也讲明他是个笨老头”。请大伙儿课外再认真读一读文章，想一想：愚公到底笨不笨？第三课时；教学要点：一 人物分析：愚公实不愚，智叟未必智。二 这那么寓言的深刻教育意义。三连续学习和巩固假设干文言词句。教学内容和步骤：一 复习旧课，导入新课：一提咨询：愚公多大年纪？年且九十太行、王屋二山有多大多高方七百里，高万 仞凭愚公的一点力量能不能把山移
12、掉？以君之力，曾不能损魁父之丘那么愚公坚 决主张移山，是不是太笨了呢？在学生自由发表意见、展开充分讨论以后，教师连续启发提咨询：要看愚公笨不笨，关键在 于弄明白他对移山这件事是如何考虑的。请先想想：是什么情形引起愚公移山的动机的？学生回答”惩山北之塞，出入之迂也”。教师讲解”惩字含义：惩，苦，是意动用法；此句意即”以山北之塞、出入之迂为苦 ”。板书：痛感迂、塞之苦。追咨询：山移掉以后的好处，愚公想过没有？学生找出”指通豫南，达于汉阴”。”指、达与上文”迂、塞相对；阴，是水南山北。教 师板书：确知移山之利。追咨询：那么，愚公认为山一定能移掉的理由是什么呢？他是如何样针锋相对地驳斥智叟的反对和嘲笑
13、的？学生找出”汝心之固何苦而不平？”启发：这段句子念起来感到专门有力，这是什么缘故呢？教师引导学生体会”顶针”的修辞作用：一句顶着一句，充分表现出语言的力量。”汝心之固, 固不可彻”，是对”甚矣，汝之不惠”的有力回答；”子又生孙，孙又生子 顶针法的 连续运用，显得子子孙孙，绵延不绝，最后总结一句”子子孙孙无穷匮也”，使人感到专门有力。连续追咨询：而山不加增”，那个而”字的作用是什么？加增”是什么意思?教师引导学生体会而”字的转折作用；”加是”更”的意思，加增”确实是”更增高”，不是” 增加的倒装。子子孙孙无穷尽，然而山可不能更增高了，挖去一点就少一点，如此一算， 自然引出了一个结论：”山何苦而
14、不平？ ”那个结论水到渠成，专门有讲服力，无怪智叟 要亡以应”了。这就讲明愚公在移山之前考虑得专门周到，他不仅”痛感迂塞之苦”，”确知移山之利，而且还”深明可移之理”板书。一个笨的人能如此考虑咨询题吗？进一步追咨询：那么什么缘故有人觉得愚笨呢？教师启发谈话：如此的事在现实生活中也是屡见不鲜的，例如雷锋同志，不是也有人讲他是傻子”吗？这是什么缘故呢？通过谈话，引导学生认识：要解决愚公笨不笨的咨询题， 关键在于用什么观点去看愚公移山的精神。用为子孙后代造福”的观点去看，愚公不仅不笨，而且是一个大智大勇的人。这叫做 ”大智假设愚”。二提咨询：既然愚公不笨，那么反对愚公移山的那个智叟，是不是聪慧老头呢
15、？学生议论，教师小结：智叟知难而止，无所作为，这种人自以为聪慧，事实上只是是一点”小聪慧”罢了。可见愚公实不愚，智叟未必智”。这确实是这篇寓言中愚公”和智叟”的取 名所寓有的深意。”叟是老人的意思。三提咨询：我们再来看一看最后一段文章。有人讲，那个故事到最后依旧靠了神仙的力量把这两座大山搬走的，如此看来，愚公到底是无能的。你们同意那个观点吗？学生齐读最后一段，自由发表意见，教师小结：”操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝 ”，讲明愚公移山的决心行动不已，使山神都可怕了，不得不向天帝报告； 帝感其诚”，愚 公精神诚连天帝都感动了。这不仅不是讲明愚公的无能，相反，恰恰显示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年来被人称颂， 正是由于他这种排除千难万险、不达目的不止的坚
