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1、马克思主义基本原理概论测试题第二章认识世界和改造世界一、单项选择题（每小题2分，共30分）1辩证唯物主义认识论首要的和基本的观点是( )A.反映论的观点 B.可知论的观点C.辩证法的观点 D.实践的观点2.两条根本对立的认识路线是（ ）A可知论和不可知论B经验论和唯理论C能动革命的反映论和直观被动的反映论D唯物主义反映论和唯心主义先验论3.人类认识发展的根本动力在于（）A人类需要和欲望的不断增长 B人类社会实践的不断发展C人类认识器官的逐渐发达D类道德水平的不断提高4“实践是认识的来源”，这种观点是说（ ）A.只要参加实践活动就能获得正确认识B.一切认识都要直接参加实践活动才能获得C书本知识是
2、次要的D直接经验是源，间接经验是流 5实践是检验真理的唯一标准，因为它是（）A.把主观和客观联系起来的桥梁 B.感性的物质活动C.有意识的能动性活动 D.社会历史性活动6.“你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组织同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。”这段话强调的是（）A.实践是认识的目的B.实践是检验认识的标准C.实践是认识的来源D.实践是认识发展的动力7在中国，为了治疗疾病，古代就产生了中医学。这说明（）A.认识产生于实践的需要B.认识是实践的目的C.实践是检验认识的标准D.实践是认识的本质8驳斥不可知论最有
3、力的论据是（）A物质是可以通过感觉感知的 B人可以透过现象揭示本质C感性认识可以上升为理性认D实践9马克思主义认识论与旧唯物主义认识论的根本区别在于（）A.是否坚持反映论的观点 B.是否坚持实践第一的观点C.是否坚持可知论的观点 D.是否坚持唯理论的观点10.马克思主义哲学认为，认识的本质是（）A.主体对客体的能动反映 B.主体对客体的直观反映C.主体对客体的思维建构 D.主体对客体的价值判断识真理性的标准C.实践为认识提供物质手段 D.实践的需要是推动认识发展的动力11社会一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。这表明（）A.实践是沟通主客体关系的桥梁 B.实践是检验认
4、识真理性的标准C.实践为认识提供物质手段 D.实践的需要是推动认识发展的动力12从物到感觉和思想与从思想和感觉到物两条认识路线的对立，属于（）A.可知论与不可知论的对立 B.经验论与唯理论的对立C能动革命的反映论与直观被动的反映论的对立 D.唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立13一个完整的认识过程是（）A感觉-知觉-表象 B.意识-物质-意识C.实践-认识-实践 D.概念-判断-推理14.感性认识和理性认识的根本区别在于（）A感性认识来源于社会实践，理性认识则来源于抽象思维B感性认识产生于日常生活，理性认识则产生于科学实验C感性认识反映事物的现象，理性认识则反映事物的本质D感性认识包含错误，
5、理性认识则完全正确15.认识发展过程的第一次飞跃是( )A.从感性认识到理性认识的过程B.从感觉和知觉到表象的过程C.从认识到实践的过程 D.从意识到物质的过程二、简答题（每小题8分，共40分）1. 简述关于认识本质问题的两条根本对立的认识路线。2. 简述实践对认识的决定作用。3. 简述真理的客观性。4. 简述绝对真理与相对真理的含义。5. 为什么说实践是检验真理的唯一标准？三、案例分析（本题15分）第谷和法拉第的终生憾事第谷是丹麦著名的天文学家，他长期观测行星绕日运动，三十年如一日，共观察750颗星，并记录了它们的相对位置的变化，从而积累了丰富的感性材料。但由于他不善于理论思维，终究未能示出
6、行星运动的规律。正如恩格斯所说：“当真理碰到鼻尖上的时候还是没有得到真理。” 他的学生和助手开普勒，精于理论思维和数学推导，因而能够借助老师所积累的宝贵资料，发现了行星运动的三大定律。 与此类似，法拉第也是一个非常优秀的实验家，他积累了丰富的电磁感应的资料，但是他未能创造出自己的电磁理论。而麦克斯韦却在法拉第的基础上总结出了麦克斯韦方程，麦克斯韦方程和牛顿的万有引力定律一起构建了整个经典物理学。问题：1、结合上述案例解释什么是感性认识，什么是理性认识。2、结合案例分析感性认识和理性认识的辩证关系。3、结合案例阐述感性认识上升到理性认识应该具备什么条件。四、论述题（本题15分）试述实践作为检验认
7、识真理性的标准的确定性与不确定。参考答案一、单项选择题1、D2、D3、B4、D5、A6、C7、A8、D9、B10、A11、D12、D13、C14、C15、A二、简答题1. 简述关于认识本质问题的两条根本对立的认识路线。 在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。 唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映。唯心主义哲学颠倒物质和意识的关系，否认认识是人脑的对客观世界的反映，把认识看作是先于物质、先于实践经验的东西。主观唯心主义认为人的认识是主观自生的，是“内心反省
8、”的结果，是心灵的自由创造物。客观唯心主义认为人的认识是上帝的启示或绝对精神的产物。虽然它们的说法和表现形式有所不同，但本质上并没有差别，都否认认识是人脑对客观世界的反映，反对唯物主义的反映论，坚持唯心主义的先验论。2. 简述实践对认识的决定作用。答：第一，实践产生了认识的需要。第二，实践为认识提供了可能。第三，实践使认识得以产生和发展。第四，实践是检验认识真理性的唯一标准。3.简述真理的客观性。答：真理的客观性即客观真理，有两层含义：第一，任何真理都包含不以人的意志为转移的客观内容。第二，检验真理的标准（实践）是客观的。4. 简述绝对真理与相对真理的含义。答：（1）绝对真理即真理的绝对性，有
9、两层含义：第一，任何真理都包含客观的内容，这是无条件的，绝对的，承认客观真理，就是承认绝对真理。第二，人类认识按其本性来说，是能够正确认识无限发展着的物质的，认识第前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这也是无条件的，绝对的。（2）相对真理即真理的相对性，有两层含义：第一，任何真理都只是对世界的某一部分的正确反映，从认识广度上看，是有限的，承认认识有待于扩展，就承认了相对真理。第二，任何真理都只是对事物一定层次的正确反映，从认识深度上看，是有限的，是近似正确的反映。承认认识有待于向纵深发展，就承认了相对真理。5. 为什么说实践是检验真理的唯一标准？实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由
10、真理的本性和实践的特点决定的。首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点，是连接主观和客观的唯一桥梁。三、案例分析（1）感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。在上述案例中，第谷和法拉第都积累了大量的感性认识。理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。在上
11、述案例中，开普勒和麦克斯韦的理论都属于理性认识的阶段。（2）感性认识和理性认识有着密不可分的辩证联系。首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论。其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。只有使感性认识上升到理性认识，才能把握住事物的本质，满足实践的需要。坚持了这一点，就是坚持了认识论的辩证法。最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。第谷和法拉第所积累的大量感性认识，为开普勒和麦克斯韦获得的理性认识提供了基础，后者则是对前者的发展。（3） 从感性认识向理性认识的
12、过渡，必须具备两个基本条件：第一，勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。这是正确实现由感性认识上升到理性认识的基础。第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。也就是说，必须运用辩证思维的科学方法，才能获得真正的认识。第谷和法拉第虽然积累了大量感性认识，但是却与真理失之交臂，原因就在于没有辩证思维的科学方法。四、论述题1、试述实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定。实践是检验认识真理性的标准，这一命题也要用辩证的观点来分析。实践作为检验认识真理性的标准是确定性与不确定相统一的。 实践作为
13、检验认识真理性的标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。即离开了实践，再也没有另外的标准。只要我们确认人的认识、思想、理论的真理性在于它们具有不依赖于主体、不带任何主观附加的客观内容，在于它们同认识的客观对象的本质和规律相符合，实践最终一定能鉴别出认识的真理性。这就是实践标准的确定性。肯定了实践标准的客观性和唯一性，也就必须承认实践标准的确定性、绝对性。 实践作为检验认识真理性的标准的不确定性即相对性，则是指实践对认识真理性的检验的条件性。即任何实践都受到一定具体条件的制约，因而都具有一定的局限。这是因为，无论认识的主体与客体，还是已经获得的认识以及实践本身，都是一个不断运动发展的过程。实践对真理的检验不可能一次完成。实践是社会的、历史的实践，总是具体地表现为无数个别的、历史性的实践活动。任何具体的实践活动对于真理的检验作用，都会由于历史条件的种种限制而表现出某种相对性、有限性和不确定性的特点。 因此，我们必须把实践对真理的检验，看作是全部人类的实践即无数个别的、历史发展着的、整个社会的实践对真理的检验。实践检验和证明真理是一个过程，这个过程永远不会完结。
