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1、（第248练）基础题组现代文阅读I 网景面的文字，完成15题。材料一起源于古希腊的模仿说的基本观点是：文艺起源于人天生具有的摹仿自然和社会人生的 本能天性。其代表人物有德谟克利特和亚里士多德。这种观点在欧洲文学批评史上产生了深 远的影响。亚里士多德认为，文艺起源于人的模仿天性和天赋的美感能力。模仿出自人的天 性，人们既从模仿中获得知识，又从模仿的作品中获得快感。因此，文艺作为模仿，总体上 是一种理性的创造行为，其中也包含着感性的愉悦。文艺模仿的对象是现实人生。在诗学 中亚里士多德明确指出，文艺的模仿对象是“在行动中的人”。在谈到悲剧时他又指出，悲 剧的模仿对象是人的行动、遭遇、性格和思想。可见
2、，亚里士多德是把人的生活确立为文艺 的模仿对象。模仿的文艺能够揭示出现实生活的普遍本质和必然规律。亚里士多德把诗与历史作了比 较，认为“写诗这种活动比写历史更富于哲学意味”。也就是说，与历史相比，诗对生活的 描述更具有普遍性与必然性。之所以如此，在于历史叙述的是已经发生的个别事情，而诗则 描述可能发生的事情，“即按照可然律或必然律可能发生的事”。可见，在亚里士多德看来， 诗的可贵之处不在于它对生活中的事件做出如实的模仿，而在于它描写的事情符合事物的内 在规律和发展趋势。一方面，历史学家记述的事情是真实发生过的，但可能是偶然的、个别 的，未必具有普遍必然性。而诗人所描述的事情，则是某一种人，可能
3、或必然要做出的事情。 另一方面，在历史学家的记述中，两件前后发生的事情之间可能只有时间上的承续关系。但 在诗人的描写中，前后相继发生的事情之间存在着因果必然关系。因此，诗人所描写的事件， 虽然也是特定人物的特定行动，也具有个别性，但其中却能见出普遍必然性。为了达到更高的艺术真实，文艺需要虚构，需要对现实生活进行提炼加工。亚里士多德 认为，诗的模仿对象主要有三种：过去的或现在有的事、传说中的或人们相信的事、应当有 的事。其中，他更加推崇第三种模仿对象。可见，为了达到更高的艺术真实，诗人不必受现 实真实性的局限，他可以虚构一些现实生活中并不存在的事物，只要他虚构的合情合理，能 够体现出事物的普遍必
4、然性。亚里士多德的这些主张表明，文艺创作不应照搬现实，而要对 现实生活进行艺术地提炼和加工。总之，亚里士多德既强调现实生活是文艺的最终源泉，又认为文艺应当对现实生活进行 虚构加工，以达到更高的艺术真实，因而对文艺和生活的关系作出了科学的阐释。（亚里士多德的艺术模仿论）材料二诗文都以语言文字为媒介。做诗文有一些专门的学问，前人对于哲学学问已逐渐蓄积起 许多经验和成绩，而不是任何人只手空拳、毫无凭借地在一生之内所可得到的。自己既不能 件件去发明，就不得不利用前人的经验和成绩。文学家对于语言文字是如此，一切其他艺术 家对于他的特殊的媒介也莫不然。各种艺术都同时是一种学问，都有无数年代所积成的技巧。
5、学一门艺术，就要学该门艺术所特有的学问和技巧。这种学习就是利用过去经验，就是吸收 已有文化，也就是模仿的一端。古今大艺术家在少年时所做的功夫大半都偏在模仿。米开朗基罗费过半生的功夫研究希 腊罗马的雕刻，莎士比亚也费过半生的功夫模仿和改作前人的剧本，这是最显著的事例。中 国诗人中最不像用过功夫的莫过于李太白，但是他的集中摹拟古人的作品极多，只略看看他 的诗题就可以见出。杜工部说过：李侯有佳句，往往似阴铿。他自己也说过：解到长江静如 练，令人长忆谢玄晖。他对于过去诗人的关系可以想见了。艺术家从模仿入手，正如小儿学语言，打网球者学姿势，跳舞者学步法一样，并没有什 么玄妙，也并没有什么荒唐。不过这步功
6、夫只是创造的始基。没有做到这步功夫和做到这步 功夫就止步，都不足以言创造。像格律一样，模仿也有流弊，但是这也不是模仿本身的罪过。从前学者有人提倡模仿, 也有人唾骂模仿，往往都各有各的道理，其实并不冲突。顾亭林的日知录里有一条说: 诗文之所以代变，有不得不然者。一代之文，沿袭已久，不容人人皆道此语。今且千数百年 矣，而犹取古人之陈言一一而模仿之，以是为诗可乎？故不似则失其所以为诗，似则失其所 以为我。这是一段极有意味的话，但是他的结论是突如其来的。不似则失其所以为诗一句和 上文所举的理由恰相反。他一方面见到模仿古人不足以为诗，一方面又见到不似古人则失其 所以为诗。这不是一个矛盾么？这其实并不是矛
7、盾。诗和其他艺术一样，须从模仿入手，所 以不能不似古人，不似则失其所以为诗；但是它须归于创造，所以又不能全似古人，全似古 人则失其所以为我。创造不能无模仿，但是只有模仿也不能算是创造。凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕，只 有匠人的手腕而没有诗人的妙悟，固不能有创作；只有诗人的妙悟而没有匠人的手腕，其创 作亦难尽善尽美。妙悟来自性灵，手腕则可得于模仿。匠人虽比诗人身份低，但亦绝不可少。 青年作家往往忽略这一点。艺术本就源于心灵的自由表达。（节选自朱光潜谈美）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.文艺起源于人天生具有的摹仿自然和
8、社会人生的本能天性是模仿说的基本观点。B.诗与其他艺术的本质区别是诗能够归于创造，所以诗不能仅限于对古人的模仿。C.为了达到更高的艺术真实，创作诗歌可以虚构一些现实生活中不存在的事物。D.从前学者有人提倡模仿，也有人唾骂模仿，其实并不冲突，且都各有各的道理。2 .根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A. 一个人在少年时代应致力于模仿，成年后再着眼于创造，这是艺术家成长的必由之 路。B.如果能从模仿入手，又具有创造意识，艺术创作者就能创作出尽善尽美的艺术作品 来。C.在亚里士多德看来，诗的可贵之处在于它描写的事情符合事物的内在规律和发展趋 势。D.与历史相比，诗对生活的描述更具有普遍性
9、与必然性，因而模仿的文艺能够揭示出 现实生活的普遍本质和必然规律。3.结合材料内容，下列选项中最能支撑材料一核心观点的一项是（）（3分）A.艺术在生活中诞生，却又高于生活。B.没有人能通过模仿别人而成名。C.艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。D.想象和虚构是艺术的两个翅膀。4.简要分析材料二的论证结构。（4分）5.齐白石先生有句名言：“学我者生，似我者亡”。请结合材料二，谈谈你对此的理 解。（6分） 一现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。垃圾分类刘会然你看你，你看你大卫正准备把手中的垃圾袋扔向垃圾桶，居委会王大妈就朝他嚷了起来。王大妈气愤道，这些天，小区一直在宣传垃圾分类，你
10、大卫难道是木头人？王大妈眼睛 直盯着大卫，愤怒的火焰好像要把大卫焚烧了一样。大卫赶紧把手缩回来，讪笑道，你看，我这记性，又忘记了。大卫用另一只手重重地拍 击着后脑勺，拍得咚咚响。王大妈告诫道，垃圾要分类，年轻人，下次可要记住喽。大卫赶紧说，记住了！记住了！大卫朝王大妈来了个立正站姿，再来个敬礼的手势。近段时间全市上下都在开展垃圾分类活动。广播、电视、报纸、各种宣传栏，纷纷宣传 垃圾分类的好处和正确的分类方法。机关、学校、街道、社区等地方都分发了崭新的垃圾桶： 绿色垃圾桶投掷可回收垃圾，黑色垃圾桶投掷不可回收垃圾。市区每个居委会还成立了垃圾 分类劝导小组，由部分热心大妈担任组员，分区分块负责劝导
11、工作。这不，大卫一出门扔垃圾，就被王大妈逮住了。一只垃圾袋？这显然不符合垃圾分类标 准，就是形式上也不符合。绿色垃圾袋装可回收垃圾，黑色垃圾袋装不可回收垃圾。这段时 间，就是幼儿园小朋友都背得滚瓜烂熟了，何况大人？第二天傍晚，大卫正准备出门扔垃圾，一想，不对，又是一只垃圾袋，必会受到王大妈 的批评。怎么办？垃圾都放一个袋里，总不能重新倒出来再分类吧，再说，这些垃圾五花八 n,气味实在难闻，不如大卫另找了一个黑色垃圾袋，把绿色垃圾袋的部分垃圾倒入黑色垃圾袋。就这样,大卫左手提着绿色垃圾袋，右手提着黑色垃圾袋,晃荡着来到楼下的垃圾桶旁。 大卫把绿色垃圾袋扔进绿色垃圾桶里，把黑色垃圾袋扔进黑色垃圾桶
12、里。一旁的王大妈朝大卫竖起了大拇指，说，大卫，今天好样的。大卫赶紧说，谢谢！谢谢！大卫朝王大妈来了个立正，又来了个敬礼的手势。吹着口哨，大卫回到楼上，心里窃笑，垃圾分类，其实挺容易嘛，哈。那天傍晚，大卫故伎重演，左手提着绿色垃圾袋，右手提着黑色垃圾袋，晃荡着来到楼 下的垃圾桶旁。大卫正准备把手中的垃圾袋扔向垃圾桶。居委会王大妈就嚷了起来，你看你， 你看你大卫故作惊讶状，说，王大妈，又怎么啦？王大妈接过大卫手中的两个垃圾袋，呼啦啦敞开。王大妈眼睛直挺挺地盯着大卫，愤怒 的火焰好像要把大卫焚烧了一样。大卫赶紧把手缩了回来，讪笑道，你看，我这记性，又忘记了。大卫用另一只手重重地 拍击着后脑勺，拍得咚
13、咚响。王大妈告诫道，垃圾要分类，年轻人，下次不要耍小聪明喽。大卫赶紧说，明白了，明白了。第二天傍晚，大卫正准备出门扔垃圾，一想，不对，又忘记垃圾分类了，肯定要受到王 大妈的批评。怎么办？这些垃圾五花八门，气味实在难闻嗨，就算是为先前的恶习补过 吧。大卫找来口罩和橡胶手套，把倒在一起的垃圾，分门别类放置在绿、黑两只垃圾袋里。这次总算合格了，大卫左手提着绿色垃圾袋，右手提着黑色垃圾袋，晃荡着来到楼下的 垃圾桶旁，把绿色垃圾袋丢进绿色垃圾桶里，把黑色垃圾袋丢进黑色垃圾桶里。这时，一辆运垃圾的电动三轮车开过来了，从车上下来一位穿黄衣服的清运工。只见清运工把一个个或绿或黑的袋子纷纷拆开，把所有垃圾袋里的
14、垃圾，都倒进那个狭 长的车斗里。大卫说，麻烦，垃圾都分类好了，干嘛不一袋袋分类倒入?清运工说，现在不是提倡垃圾分类嘛，这些袋子倒进去，多可惜，倒完垃圾不是都可以 循环利用吗？王大妈赶紧说，对，对，垃圾分类，就是为了循环利用，大卫，你可要好好学习这位清 运工呢。很快，电动三轮车载着满车的垃圾，晃荡晃荡离开了。突然，大卫哈哈大笑起来。（选自小小说选刊2019年第13期）6 .下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.王大妈批评大卫时，大卫不仅赶紧说记住了记住了，还朝王大妈立正敬礼，这说明他 并不是不支持垃圾分类，只是还没有养成垃圾分类的习惯。8 .居委会王大妈发现大卫不按要求进行垃圾
15、分类，对他又是叫嚷，又是瞪眼，愤怒的火 焰好像要把大卫焚烧了一样，可见她虽脾气暴躁但对工作却认真负责。C.清运工把一个个垃圾袋子拆开，把所有的垃圾又倒在了一起，原因是他认为装垃圾的 袋子可以循环利用，由此可见清运工对垃圾分类认识不清。D.小说通过对大卫四次扔垃圾的过程的叙写，表现了在实施垃圾分类的大背景下，不同 的人对垃圾分类的不同态度，揭示了垃圾分类过程中存在的问题。9 .下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.本文采用第三人称，叙述故事时将王大妈作为主要人物，让读者来认识其性格特征, 而大卫则是次要人物，处于次要地位，使小说更显客观有序。10 小说善用多种描写方法刻画人
16、物形象，如作者在塑造大卫这个人物形象时，综合运用 了语言描写、动作描写、神态描写、心理描写等方法。C.小说第七自然段采用插叙手法，交代了全市上下开展垃圾分类活动的情况，属于社会 环境描写，既为故事的展开提供了背景，又推动了情节的发展。D.小说在叙写大卫四次扔垃圾的场景时，重复描写人物的某些语言、神态和动作，画面 感极强，既强化了人物的形象特征，又增强了小说的喜剧效果。11 小说三次写大卫“晃荡着来到楼下垃圾桶旁”，分别体现了大卫怎样的心理？请简要 分析。（4分）12 请结合文本简要分析小说结尾的意蕴。（6分）能力题组咤y代文阅读II后卜.面的文字，完成1-5题。材料一：目前，我国对传统村落的保护是采用名录制，就是将形态完整、遗存丰富、
