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1、守望者的素质耶和华的话临到我说，人子啊，你要告诉本国的子民说，我使刀剑临到那一 国一那二国的段丛选立二A农走望的匚&刀剑临到那虹冠鬲 警戒众民；凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的血就必归到自己 的头上。他听见角声不受警戒，他的血必JB到自己的身上，他若受警戒，便是 救工宜亘的性d倘若宣轄的人兄刀剑.临臥.丕临錶.以致民丕爰贅戒丿剑 来杀了他们中间的一个人；他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他的血。 一人予啊一我照样立你作以色列家守望的人；所以你要听我口中的话，替我警 戒他们。我对恶人说，恶人哪，你必要死；你以西结若不开口警戒恶人，使他 扈ME的道这施罪憨史卿要馳过他的d倘若您贅戒
2、恶 人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。结古时神因为以色列人常常远离他，悖逆他，陷在罪中，所以兴起许多先知，使他 们察看以色列民中有什么恶行，便警教他们，使他们可以回转离开罪恶，免得死 亡。耶和华在这里用守望的人瞭望刀剑为比喻，使以西结知道他的使命是何等的 重要，因此使他可以重看他的使命，忠心于他的职务。现代作神圣工的人，是奉 神命报好信息给众罪人，乂是牧养神的羊群；他们的使命也是指示众人以罪恶的 危险，和悖逆神的刑罚，使众人回转离开他们的恶行归向神。他们的使命与古时 的以西结和众先知相同，所以他们便是今日神所立的守望人。可叹的很！守望的人睡觉了！他们轻忽了他们的
3、职分，放弃了他们的使命。多少 的世人与大多数的基督徒，都醉生梦死的睡在罪中。那些守望的人呢？或是危险 来了仍不知觉；或是因为怠情求安，不肯起来吹角，警告众人；或是因为恐怕众 人不受警教，反倒向他们发怒，所以不敢吹角；便可恶的，是为求自己的名誉、 金钱、幸福、宴只、便作伪说谎，照着众人所喜悦的常常呼喊说，平安了，平 安了，其实没有平安。我因为到处看见这种情形，使我觉得这是我的本分，应 当向守望的人发出警告和劝勉。希望一切守望的人肯听我的忠告。一、守望的人当儆醒自守儆醒的守望望方能在别在不觉的时候，看出刀剑的临到，然后吹角警告众人。你 这守望的人，若自己也生活在罪恶中，与世人同流合污，你就必不能看
4、出罪恶的 危险，乂怎能警告众人呢？这里我们看出神的许多任务人失败的原故了。作圣工 的人，自己不远离罪恶不义，所以便不觉得罪恶的可怕。讲道的人每日讲了许多 的道，却不将群众的罪恶错误指证岀来，呼唤他们逃避将来的震怒，去顺服神的 旨意，这都是因为守望的人也睡在罪恶中的原故。守望的人哪，当懊悔你自己一 切的罪恶，求神除去你那一切自私自利，贪财崇偶，恼恨嫉妒，毁谤分争，狂傲 自大，钓誉沾名，污秽淫邪，放荡恣肆，贪爱宴乐，与世为友，以及一切神所不 喜悦的事。这一切须从你的心思意念言语行为上全然除去，你便能看出罪恶的危 剑，与罪恶的可恶；然后你必要起来警教众人，离开他们的恶行。你所发的警告, 也必要有能力
5、随着了。神坚固的根基立住了上面有这印记说,主认识谁是他的人。又说，凡称呼 主名的人总是离开不乂在大户人家2不但有金器银器化也有木器瓦器丄.有 作为贵重的,有作为卑贱的。人若自洁，脱离这些，就必作贵重的器皿，成为 圣臥预盍我务样觸孔提氐對丸至二t二虹二. 守望的人当殷勤忠心忘入石竅（1基入套的，口和角的声音不足以达到全境，刀剑的临到乂是不限时间 的；守望的人若是要完成他的职务，必须时刻梭巡；向四方了望，一时不能安息; 看见刀剑临到，必须高放角声，四方奔走，总期望四境的人都听见角声和警教而 后已。至于听见的人受警教与否，守望的人却无权干预了。凡作神圣工的人，也 必须这样殷勤忠心；平日应肖不住勤劳，
6、查看神所交付你要你看守的人中，那一 个陷在什么罪恶和危险中。若是因为你懒悄的原故，以致不知道他的危险，他的 血便在你身上；或是你已经知道了，却是懒怖未曾警教他，他的血也在你身上。 你现在当听经上对守望的人所发的命令说：务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责 备人2警戒人?.劝勉人2 .提后.四童=化.三、守望的人当勇敢无畏智能人见祸藏躲，愚味人前往受害，智能人的箴言真是不错的。世界上许多 的遇人，只顾面前的安逸快乐，毫不思想要来的危险，守望的人发出角声和警告 的时候，这种人不但不感谢着领着领受，力求逃避灾祸，反倒因为守望的人扰了 他们的好梦，因而起来辱骂攻击那忠心的
7、守望者。古时多少奉神命说预言斥责民 众的先知，都是因此遭遇许多辱骂，反对、逼迫、杀害；那以甘言谎语，欺哄民 众的假先知，倒能在各处得多人的欢迎优待。在这种情形中，神的工人最容易因 受环境的丿玉迫，退缩胆怯，因而不敢尽忠发出警告。在这里我们见出守望的人， 必须有勇敢无畏的精神了。无论群众对于守望的人所发的警告抱什么态度，守望 的人决这可俯从众意，看着群在罪恶中生活，却不提醒他们。若是这样，他们的 血，神必向你这守望的人追讨。你现在不尽忠，或者可以博得群众的欢迎，与肉 体的幸神，但是，将来在神面前交账的时候，你将怎么样呢？罪恶与灾祸总是相 连的。你或在众人面前作见证，或与少数人谈话，或大声疾呼，或
8、温柔劝勉，总 要提醒众人远离他们的罪恶，好逃避将来的刑罚。你或者想，这样作工岂不是要 收效果少，受逼迫多么？是的、但是你当知道，神向你所要的不是果效，乃是忠 心。你若忠心讲神所要你讲的，然后才能收真实的果效，并且必能蒙神的悦纳。 至于要受逼迫，这是必不可免的；你不是已经看见那些奉耶和华的命讲道斥责民 众的众先知么？他们都已经多次受众人的逼迫攻击了。但是他们向神的耳主和顺 服，就在这事上显明出来，所以神便应许他们那极大的赏赐。他们已经作了美好 的见证。现今主耶稣也这样应许我们说，为义受逼迫的人有福了，因为天国是 他们的。人若因为我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福 To应肖欢喜
9、快乐，因为你们在天上的党蜴是大的；在你们以前的先知，人也是 这样逼迫他们。太五章十至十二节。我们既得着这样定贵的应许，怎可不放胆 尽忠，完成我们的责任，以求神的喜悦呢？四. 守望的人当寻求知识罪恶和错误有许多是明显的，还有许多是隐藏的。明显的什么人都容易看见，隐 藏的就是自己也难知道；但是这些隐藏的罪恶，害人却是非常的剧烈。贪爱金钱, 离弃了神，实在与崇拜人造的偶像一样可憎；心中充满嫉妒恼恨，自私自利，损 人肥已的人，一些不轻于杀人越货的强盗；自高自大，沾名求荣，就是丢弃了神 夺取了神的荣耀，自己坐在神的座位上；内里怙恶不愎，外貌却假作敬虔的伪徒, 比作恶凌人放荡不法的罪人，害人更为烈害。许多
10、守望的人，因为没有属灵的知 识的原故，只知道明显的恶行为，坏嗜好，是罪恶，提醒斥责，不遗余力，却不 知道隐藏的不义，和许多顶着敬虔的帽子的罪更为可恶，所以反倒对于这些不闻 不问，以致刀剑因此临到多人。还有许多错误民是这样。有人出言攻击圣道，故 挡基督，我们便看他们为圣道的人仇故，还避他们，开解他们的错误；但是有许 多人，天天拿着圣经讲世界的学理，学着基督的旗号，否认基督的救恩，在实际 上这些基督教中的领袖，与无神派所作的名异而实同。但是多少作圣工的人，竟 以他们为同丄同志。所以有这些可哭的景象，大原故就是因为守望的人没有属灵 的智能和知识。作一种属于物质的工作，尚且须有一种知识，何况作神所旗付的 这一种属灵宝贵的人作作守望的人，岂不更需要属灵的知识么？要得属灵的知 识，即在于学习圣经。圣经都是神所默示的，于教训，督贵，使人归正，教导人学义，都是有益的; 叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。提后三章十六，十七节。守望的人哪，你的本分你既知道了，便当照着去行。看那古时一位忠心的守望者, 他敢放胆对他所看守的群众说，我今旦向你们证明，我壬众人的血洁净的，因 为神的旨意，我并没有一样避前禾隹就蔚鬲。屣三蚤二孑去三午乞硏 守望的人哪，你怎样呢?
