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1、赞美会开出花朵ooo字“风过而竹不留声，雁去而潭不留影；事来而心始现，事去而心随空。”人生本就短暂，何不斤斤计较。在人生的旅途中难免会遇到种种的遭遇，有好的也有坏的，但不管怎样我们都不必斤斤计较，计较越多的越多失去的也就越多。有一则寓言故事，想必大家都听说过：“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。”这个故事就很透彻的说明了人生何必斤斤计较这个道理，计较了就没水喝了。是啊！一个和尚没有计较喝完的只能一个人挑水喝，两个和尚有计较法师的就两个人抬水饮用，可是三个和尚在偷偷地了，就更有计较了，明明可以其中任何一个和尚挑水喝或任何两个和尚抬水喝，分担为什么要多出一个人承担呢？所以就是计较的你
2、推我我推你，推到最后谁也别想喝水了。人就是这样，吃不得亏，都有自私的一面，不愿意自己多换来点，哪怕是一点点也会计较。有句俗话说：“人以和为贵，”只要不伤财害命,吃点亏又何妨呢？何况有共同的需要有，计较一时，害人一世。在我们的生活中也许许多多有许许多多因为计较而变弱的例子。小时候，我们会因为计较父母疼爱兄妹，而曾让自己一度的怨恨父母，变得叛逆，远离了亲情。只不过想想有何必呢？天下父母那有一个不疼爱自己子女的啊！只是每一个人的语汇不表达方式一样而己。读书时，我们计较老师的撇开不公平待遇，就讨厌他，上课不认真听讲，让自己的学习成绩一落千丈，没有了追求更高学府的资格；又计较同学的打小报告、不给抄作业，
3、就老死不相往来，甚至事事排斥他、针对他，让自己丢掉了校园的纯真同学同学之情。长大了，我们计较好友的不有福同享、有难同当，与朋友疏远，甚至解除婚约让自己失去了友谊。从不想想朋友老朋友也许有他的难言今人啊，只顾自己的感受，却忽略了朋友的作法。恋爱了，我们又计较恋人约会的不准恋爱时，关心得不及时，最后因大打出手而失败告终。何必要计较那么多呢!彼此多一些宽容和理解，也许就是一场美好的结局。人生不如意者讷西县，面对挫折、苦难，你是否能保持一份是不是豁达的情怀，是否能继续保持一种积极向上的人生态度，这需要博大的胸襟、非凡的气度。如果你还难以启齿，证明你还不曾麻木。在逆境中钻研你的意志，不必惟有计较一时的成
4、败和得失。“风物长宜放眼量，”去追求更长久的精神生活。古语云：“尺有所短，寸有所长。”尺与寸好比山石与卵石。山石与卵石，他们同是石材，却各有各的优点，各有各的不足。山石，千峰百岭石为基。它的存在，果然有了巍峨的高山，才有了世界的歇山。它是粗犷的雄魂，是方刚的勇士。卵石，千万年里，经受了无数次的千锤百炼，脱胎换骨才有了今天今晚这模样，体肤平滑，肌理莹润，它时来运转，被人们带离了大山，有机会来到人们生活中充当饰品。它是幸运的，因为它经受了磨炼，等待了千年。它们在不同的领域里发挥着各自的优势，做出了不同的作出贡献。何必为石头试问的木质价值观念而争论呢？正如小草与大树，绿叶与鲜花，江海与湖泊，日月与星
5、辰，正因为有他们，才够成了我们这个多姿多彩的世界性。自然界蕴含的道理，正是我们人类社会现象却是的写照。我们把对社会有贡献的人因称为人才：科学家，哲学家，商业精英，教育精英，技术工人他们都是人才。要是不想比较他们之间谁对社会所做出的贡献大的话。这好比山石与卵石之间的卵石十分。同是人才，同是为人类发展做出贡献的人，只是在不同领域所做出相异的贡献不同，这应如何去比较？曾经在网上看过一个关于“农民工”的帖子。上面有网友发表对农民工的的看法。有人说，他们所的确做的看上去也许是多么毫无意义，但他们是这个社会的不可或缺的重要成员。他们用勤劳的双手建成了高楼大厦，修筑了铁路大桥，用晶莹的汗水换来了我们辛劳整洁
6、的生活环境水平但却有人取笑他们知识水平低下，生活条件简陋，影响了市容市貌，见之则避而远之。此时，我想说，农民工好比山石，他们是粗犷，是方刚的。他们任受风雨侵蚀，体肤粗糙砺。他们比不上那些砾石，他们没有卵石的体肤，不卵石那样的肌理。但是，我们怎么能去嫌弃他们？怎么能反问他们不美呢？他们美，美得平凡，美得伟大。我们这个社会需要像卵石一样的高级人才，青石同样也需要像山石一样的普通平凡劳动者，他们各有各的长处，各有各的精彩！山石与卵石，好比尺与寸，他们各有所长，各有所短。道德是我们做人最尤为大体的底线，每个人都应遵守基本的道德原则，倘若你给道德强加一个定义或者是强加于他人的身上，那么此时的道德将会是变
7、了良心味道，让人敬而远之，对那些篇了味的道德，我们应让它回归本来的味道。变了味的道德，应该用规则来约束，景区里，一位大爷插队,引起众人的反感，老人却振振有词的说道：“年轻人不就应该尊重年轻一代老人吗”？排队是有序的，有规则的，每个人都应遵守这个规则，不随意插队，然而大爷，却只却因自己的年龄而无视规则，并用所谓的道德手段为自己申辩，这变了味的道德让年轻人寒心，所以在这变了味的人性而前，应该用规则来约束他，告诉老人。规则需要有全民共同遵守的，不分男女老少。无独有偶，私家车上对老人不让座，老翁大打出手的现象也在老奶奶浙江金华的一辆公交车上出现了，面对一群不让座的妇女，老人使劲的扯着她的头发，还敲击起
8、她的头，公交车上有规则，不让座也是我们的权利，老人这一行为实际是道德绑架，漠视规则。所以我们更应该用一个公平的规则去限制约束他们，让道德有个清白。美德变了味的道德应该用平等来约束，一同事让“劳模”为其做事，遭到拒绝，便说你是劳模啊，应该多做点，其实每个人分都是生来平等的，我们自由民主的社会也在极力的追求平等，作为劳模与其他人也是平等的。并不能因为这个美誉，被迫承担一些不必要的义务，这其实是对模范的误解，是对劳动品质的放任，这位同事的话让我想到了想不到变了味的道德，也可以说是道德绑架。所以我们应该大力促进社会公平公正平等，用平等来约束这些变味的道德，让每一个有著人都拥有平等的日常生活。道德，不应
9、该被误解，倘若以变了味道的道德待人，无疑会让人因渐渐疏远你，在道德层面，我们不再不应再以种种“道德品质”约束他人，商场的老板，对放弃购买手机的用户用“爱国思想”来劝她购买国产手机，这就是变小了味的道德，倘若这种观念传播开来，那么从前砸日本车子，砸肯德基的救国行为又自强会出现，这将违背和平共处，让国人蒙羞。变了味道不止的伦理危害不止如此，我们应该用看待更清醒的头脑看待世界。对变味的道德不仅要用规约规则与平等来约束。也要用真心待人。当务之急谁让变味的道德回归本来的味道。让优良道德品质的传播蔚蓝成风。百度百科中解释，教养是指一般文化和品德的修养。教养就是不给别人添麻烦。重大案件余世维教授讲过一个自己
10、的案例。他说他有一个习惯就是离开酒店的时候都会把床铺整理一下，尽量把房间恢复成进来时的样子。或许这就是教养，互有哪怕他和这位清洁阿姨互不朝夕相处，但是这却是第一种不给别人添麻烦的做法。他不会亲自摆高自己，不会因为自己是顾客便把房间弄得一团糟然后毫不客气的把“麻烦”交给别人。他的心里是为别人着想的，这就是一种把人与斜度人推到同一高度的教养。在日本有一种叫“不给别人添麻烦”的文化。例如他们不小心在公共场合中弄脏了座位，他们会想办法把“麻烦”清理干净。我认为这就是一种尊重大众的有教养的这种做法。我们可以从中发现这种教养中还包含着责任心。这种做法是为自己负责，更是为大众负责。这是一种极富责任心的教养。
11、教养就是不给自己添麻烦。我曾经在马路边马路边上为目睹了一起闯红灯的事件，恰好这位闯红灯的人被交警抓住了。本来这应当是一场“教育普法”的情景，但是却因为当事人的终究不配合，莫名其妙地把这事件变为了单方面的“吵架”。最终这位违法者因为不配合教育而被交警了。可以说这乱局是一场因为缺乏教养而为自己添麻烦的闹剧。在日常生活中，我们或许对于这种缺乏教养的行为见惯不怪,但是这不是也与社会性自身和社会品德情操有关吗？身不修则德不立，德不立而纳氏林能化成于家者盖寡矣。2018教育改革提及关于解决教育发展不平衡不充分的问题将是我们长期要面对的教育工作主题。教育改革问题一直我区重点关注点之一，而教育的普及与个人的一
12、般文化和道德修养品德修养又有密切的关系。政府修养推动教育普及有利于提高民众们的一般文化和品德大力，即利于提高民众们的教养。有了教养上才的提升，便利于减少给大众增添倒霉的现象同时也会为民众增加家庭的幸福感。教养是个人的品德修养，教养是不为自己，他人和大众添麻烦的品德修养。在当今社会，煽情可以说是一个长处，幽默不仅可以殷勤使别人乐于亲近你，幽默在关键场合极更可以化解尴尬，甚至于帮助你在成功门洞的路上迈上一个台阶。大家都知道周总理是一个很睿智的人，关于他的幽默事例也有很多，他幽默在一些时刻挽回了我们的国家声誉。有一次一个所在国外国王斌看见周总理的办公桌上放了一只美国的钢笔，无心于是记者有心让周总理出
13、丑，便说到，原来周总理您也迷信我们国家的钢笔。记者的意思是想表达，我们国家的东西比你们国家的东西强。如果周总理在这个看似调侃的问题上回答不好，很有可能让记者抓个空子，宣扬我们国家很弱势。但是周扬微微一笑，这个钢笔寄是我一个同袍送我的，说是当初美国要和平签和平协议带出备忘录的笔，我觉得很有纪念参考价值，便留下这支笔。记者听了周总理这一席话，哑口无言。周总理不仅风趣的回思了记者，也给记者一个下马威。国家之间的和平共处对两国民众都是颇为重要的。那么如何才能幽默？这幽默感的前提在于放松，你很难想象一个人紧张兮兮还得一边逼自己讲个笑话。这样的情况也没有没有，一般发生在面试里。但是这种场景下的产生出来的幽
14、默显然没有和朋友两个坐在烧烤摊旁边逗闷子说出来的那些令人难忘话有趣。所以保持幽默，就要让自己处在一个轻松底下的忧郁里，你才能联想到好玩的事情。比如说为什么千里之行始于足下呢。你可能在面对老师的时候必须要求你一板一眼的解释出来这局坏的意思。但是在朋友面前，你可以这么解释，有一天，孔子，老子和庄子独自出门旅行，他们要走一千里路，但是不令人激动的是一出门就踩到了狗屎，于是孔子大叫，千里之行，始（屎）于足下。这当然是个笑话，但是同样可以应用于生活中，用幽默对抗生活中不愉快的事情。比如说有辆公交车你一下子没有赶上，你可以开玩笑的对自己爸爸说，这个车的脾气像不像老妈，老是急性子，一点都不知道等等咱们这两个
15、。相信说完这句话之后，父亲也不会继续刚才赶不上车的火大。没准父子俩还开展了对家庭的一番见解。所以说，幽默感很重要，它可以变成一个人的长处。它也是当今社会的重要技能，少了它，你生活中就少了一点生活自我乐呵的时刻，有了它，校园生活便好像多姿多彩只不过了起来。往事随风，飘零了几许，流转了几许。却在一个恍惚不可捉摸的刹那间，全部涌回哀伤的稻田。最爱学校登山的日子。过道旁有大片大片的果园，熟悉的场景少了熟悉的人，却依旧让我有所留恋，让我忆起曾经那个温馨的日子，那个温暖的人。让爷爷带的那个暑假、似乎我还很小，小到不能明白爷爷的哀伤。那时个怎样燥热的暑假啊，空气中拨动着热气流的韵律，狗儿发抖着脑袋伸着舌头，
16、一个年过半百的老人拿着蒲扇用力的摇，看着啃着西瓜闪烁其辞的孙女笑的面带灿烂。天空的蔚蓝还来不及显露出来，瑰丽色却夕阳西下尚未悄悄爬上了天边。风夹着些许的余温，静静抚的脸庞。一双稚嫩的小手拉着垂在一旁的粗糙打手，慢慢地伸向自家的稻田。爷爷总爱带我去稻田，我们坐在田藤上，看夕阳染红天际，看稻穗摇曳身姿。爷爷说：“看这稻长的多好，你以后也能长大个头。”爷爷说：“坏掉的水稻不会被扔掉，你要学得很棒才能够被社会遗弃。”爷爷说：“我最放不下你们这些宝宝，你们好就好”在麦田里，叔叔的话似乎特别多。他讲许多我听不懂或听不懂听懂的话。那时的我，只知道爷爷对我好看，要我好好学习。当夜色开始浮现，他就会用他的大手拍拍我的头，说咱们回来吃饭去。听到吃饭，我就两眼放光，因为爷爷总把最好的给我，惹得哥哥姐姐们一阵羡慕。那是一个离喧嚣很远，离安宁很近的地方。那是一段无法记起去再也回不去的一段时光。暑假就要结
