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1、归去来兮辞并序I素材开匍陶渊明借归去来兮辞并序表达对黑暗官场的厌恶和归去来兮辞并序鄙弃，强调摆 脫仕途羁绊的决绝态度，赞美自然美景和出园生活，表达出园生活的安逸喜悦之情，向往和 追求美好、自由的精神境界。角度点拨常用于入世与岀世、人生志趣、乐天知命、人文与自然、自由等话题精彩运用话题一、双面的陶渊明潇洒与沉重归去来兮辞，读来并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁 和沉重。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱 丘山”，但他的柠子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所 佩服的悠然见南山之外，也还有精卫衔微木，将以填沧海
2、。刑天舞干戚，猛志固常在 之类的金刚怒目式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”（题未宦草）透过“请息 交以绝游”“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。寂寞与诗意陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字, 还貞需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时, 选择的天平最终将偏向哪一端？这是一个随时随地都在发生的问题。人生是短暂的，人生需 要旷达。现代人，要守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意 地安居！角色与本色自然的人在社会中常常扮演着不同角色。有时，“心为形役”，成了自己、他人和外物的 奴隶，
3、不再是自己了。但是，人们的内心又时时刻刻渴望着能摆脱俗世的羁绊，能自由轻松 地生活。所以，要像陶潜那要敢于放弃角色，回归本色，按照自己内心真实去生活。这是一 种智慧和勇气。话题二、轻视名利真正的陶潜历史长河中，有一位历来为人推崇的出世者陶渊明。他带着不为五斗米折腰的一身 刚正，飘然而去，去寻找那一方净土。于是，在那南山脚下，草庐之中，又多了一位不染尘 埃的隐者。然而我的心是有些不平的。想象在那样的混沌浊世，该是少有他这样一身正气的 官员吧，可是他却选择了出世，甘对淸风明月，忍弃天下苍生。世间多了一位逍遥的隐者， 却少了一位正直的好官。他对污浊的官场是眼不见心不烦了，只是苍生何辜，又少了一丝隐
4、隐的希望。然而眼不见就真的心不烦了吗？他能完全脱禽污浊的社会吗？他躬耕之地难道没 有受到黑暗社会的一点影响吗？答案他应该是知道的。在我看来，一位真正崇高的人，当既 有着以天下为己任的胸怀，又有着视名利为粪土的旷达洒脱。话题三、高洁志行傲骨的亲抚富贵非吾愿，帝乡不可期。采菊东篱下，悠然见南山。好一句“田园将芜胡不归？ ”你用你的傲计涤荡世间一切的污浊，用五斗米铸造你铁it 铮铮的腰板，在不苟于世中让人性的大旗在生命的上空高髙飘扬。你把大印挂在了朝堂，用 傲忖轻嗅泥上的芬芳。于是，才有那江岸上野菊的阵阵幽香，才有那后世文人的隐逸洒脱， 才有了民族髙洁的傲竹。你的美名流传百世，你用傲件亲抚着一片野菊
5、。看！今年野菊花胜 去年红，因为它记得陶潜的傲卄。坚守精神家园从官场退隐后的陶渊明，找到了自己的心灵归宿。田园是诗人的归宿，那里有鸡鸣狗吠 的祥和幽静，有桃李榆柳的花果飘香，有村落炊烟的温馨可人，有躬耕自食的坦然踏实，更 有纤尘不染的心灵和自由美好的生活。他坚持着一份崇高，一份淡泊与淸净。那份出于自然、 回归自然、纤尘不染的至真性情才是诗人真正的精神家园啊！放弃的智慧陶渊明由于受传统的儒道思想薰陶，又受家族环境的影响，因而有著“猛志逸四海”和“性 本爱丘山“两种截然不同的志趣。可惜，在那混乱的时代、黑暗的社会当中，他始终没能找 到施展自己才华的机会。当社会的现实貞的不容他的理想时，刚直坦率的性
6、情，使他不甘“为 五斗米而折腰向乡里小儿”，于是他只好辞官而去。诗人回归自然，回归性情，保持了真我 思想。高昂的头颅公元405年冬天，彭泽县令陶渊明的上司来视察，别人劝陶渊明穿着整齐，态度谦恭地 去参见这位官员。一向正直淸髙的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也 不能因为五斗米的官饷，向这样的小人折腰。“他马上写了一封辞职信，离开了只当了八十 多天的县令职位，从此再也没有踏入官场。不为五斗米折腰的精神，成了中国士大夫精神世 界的一座堡垒。让心灵远行一片晨曦雾离中，他感悟着以往之不可谏，来者之犹可追。云无心以出岫，鸟倦飞而知 还。他远离俗世喧划，甘愿醉倒在南山的悠悠菊香里。他独守髙
7、洁，与飞鸟相与还，临淸流 而赋诗，在浮躁纷扰中静守着心中的一方净土。怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散？怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静？ 陶渊明为我们做出了榜样：让思想在南野出园中自由飘荡，在水面轻轻摇荡；与寂寞高洁的 菊松倾心交谈，倾听鸟的对唱，虫的独吟：让知识的甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。 那时，我们也像陶渊明那样实实在在是一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟！话题四、回归自然美丽的田园淸风拂过，淡淡的香草气息吸入鼻腔，在这个被污染的世界里，让我感到说不出的受用。 虽然耳畔回响着汽车鸣笛的声音与楼旁建筑工地上钢筋的鰹锵声，但其中时时透着几丝微弱 的麻雀叽喳的叫声，却使我感到分外
8、的悦耳与欣喜。身体也就舒服了些。闭上眼，触碰着窗 外树枝上那雨后翠绿的嫩叶，感受自己与大自然融合到了一起。我低低鸣唱，婉转悠扬飘散 在大地，随即，万物生灵一起长鸣。我起身旋转，在林中翩翩跳跃，随即，万物生灵一起共 舞。世界淸明了，大地纯净了，心灵升华了！不再有勾心斗角，不再有血腥与廝杀。天空浩 瀚无边，蔚蓝宽广，淡云随风飘转。他来了，带来了一阵阵菊香，帯来了与自然相合的阔达心境。而对官阙，他选择了江湖,选择了自然的那份恬适。他追求的是采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他有着阡陌交通， 落英缤纷”的理想：他绽放了压在心底的那份自然”。他的丰碑永远树立在出园郊野之上。亲近自然“江南可采莲，莲叶何田田
9、。是否你总幻想着乘一叶轻舟，在半人髙的荷叶中穿行？让 双手优雅地抚过带着館珠的莲蓬，深吸一口，那股淸香便已让你沉醉。“明月松间照，淸泉 石上流。“是否你总向往着能在一个宁静的月夜，独自漫步于松林中？泉水叮咚是内心的旋 律，诗情画意的时间在此刻为你停留。而残酷的现实总将你从梦中唤醒，你身陷于这喧嚣的 都市中，何处才是自然？但不必惆怅更不必悲戚，闭上双眼，听听灵魂的声音。城市的躯壳 挡不住向往自然的心，只要有了一颗善感而自然的心，这个城市便会披上一层茸茸的绿意。 淸晨，走在路上。岸边的柳树，在风中轻轻地抚摸着微微颤动的水面，却没有一毫柳絮的飘 飞，大概它们早已在春风中飞尽了吧。在匆忙的脚步中，我们
10、不知错过了多少生命中的美好。 为何不抬头望望天边呢？柔美的朝霞是仙女遗落的霓裳，金色的阳光正透过薄雾向你微笑。 阳光打着卷，慵懒地躺任树叶上，让那翠绿的血液闪着诱人的光。刹那间，都市在你眼中融 化了，一栋栋髙楼仿佛成了热带雨林中的棵棵参天大树，耳旁不断的车鸣变成了鸟儿的悦耳 歌唱。你在参天古木中漫步，而阳光轻轻把你用绕。原来，在自然中生活只需一刹那的感动。话题五、享受亲情奔赴亲情背负了太多岁月的阴影，真的让陶渊明好累。他选择了离开，附眠的午夜，他一个人， 随着孤零零的帆影，踏上了回乡的小船。全新的生活随着初升的太阳，就要开始了，他与朋 友、家人一同早岀晚归享受着田园之乐，他与他们一起品尝着粗茶
11、淡饭，享受着那一分简单 无忧的友情以及难得的亲情。尽管有时有劳累、彷徨、块垒和长啸，但亲情为他疗伤，给他 希冀和抚慰，给他激励和温暧家园亲情家，是安乐窝，是避风港，那里有天伦之乐，有浓浓亲情。即使你到了天涯海角，家也 使你魂牵梦绕。当年陶县令摆脱了官场的束缚，急急往家里奔去，“舟遥遥以轻飓，风飘飘 而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。到了家中，他可以悦亲戚之情话，乐琴书以消 忧。六、张扬个性陶渊明个性张扬的旗帜在飘扬。他是菊,有孤芳自赏的髙傲品质和傲然脱俗的髙尚人格。 他更是松，是孤独的、寂寞的、挺拔的、傲岸的。人生最可贵的是固守，而固守的是松的贫 瘠、菊的凄美，如果没有“我欲仁，斯仁至矣”（
12、论语述而）挺立一生的主体人格，又如 何能“卓然见髙枝“呢？陶潜的选择恰好代表了人们对精神自由的终极追求：个性的张扬和人 性的解放。发扬长处青山，绿水，草屋，疏篱。归去来兮，归去来兮！脱下华服换上布衣，你执一把锄头，轻快地踏上荒芜的出间小道。 你的心底从未像如今这般坦然。想想年轻时屡次出仕屡次不顺，那时的你是如何的郁闷呐！ 终于，到了不惑之年的你终于看淸，你的长处不是做官。于是你毅然放弃五斗米的俸禄，归 隐田园，作你的山水诗人，这才是你的特长啊。“悟以往之之不谏，知来者之可追”，你淡淡地采下一朵秋菊，从此不问世事。诸多流言 飘过你的小屋，但对你而言，它们只不过是池塘边青蛙的聒噪。掬一捧淸水洗洗耳
13、朵，你又 去“晨兴理荒秽，带月荷锄归”去了。你就这样悠悠然龙过了无数的岁月，偶尔回望青史，竟 发现自己的名字已被镌刻成纹，深得无法抹去。一介布衣，言有物，行有格，不戚戚于贫贱不汲汲于富贵。纵浪黑白中，不喜亦不惧。 他朴素得如一块石头，静穆简单却不失重，留得十年寒窗苦，桃源饮酒密辛多，心有田园璞 玉，笔下真情文章。自然界是他爱恋的伴侣，无弦素琴是他诉请知己，菊花美洒是他永远的 恋人，桃花源是他依恋的慈母。他用真情为我们修筑了心灵的家园，他用无弦琴为我们弹奏 了精神的恋曲，他用美洒为我们萦绕了本性的仙境。言语朴实，表达着何谓真善美；为人率 真，标榜着何谓亲爱友。他就是一朵恬静的素菊，摇曳在东晋田园，却逸香万年。
