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1、自然辩证法导言及反杜林论读后感 摘要。恩格斯作为一个伟大无产阶级哲学家,在自然辩证法导言部分和反杜林论中,很好的阐述了自然科学从产生到当时的曲折发展过程,并预言了未来科学发展的方向。在当今这个信息化社会，学习自然辩证法对我们研究信息科学有着重大的启示。 1自然辩证法导言主要思想 在自然辩证法中,恩格斯在阅读了大量的前人的哲学和自然科学著作的基础上，对每一个自然科学的重大发展都提出了自己独特的理解。他从整个科学发展的全局出发，阐述了自然科学发展的规律,说明了由于自然科学本身的发展,辩证唯物主义自然观代替形而上学自然观已成为历史的必然。“物质运动是一个永恒的循环,但是我们确信,物质在它的一切的变化
2、中永远是同一的,它的任何一个属性永远不会丧失,因此，它虽然在某个时候一定以铁的必然性毁灭自己在地球上的最美的花朵思维着的精神，而在另外的某个地方和某个时候一定又以同样的铁的必然性把它重新产生出来。”在他看来,每一个科学的发现都使人类向真理迈进了一大步。 2自然辩证法对我们研究生的影响 现代信息技术的发展改变了我们的思维方式，改变了生产方式,改变了生活方式,也使得大量新的知识层出不穷,而书本知识的一个重要作用是能力和思维的载体,因此对于我们这些将来极有可能要从事信息方面工作的学通信的学生来说,现在就要注重培养我们的研究能力和科学思维方式,要学会用系统和辩证的方法来分析和解决信息 问题，运用自然辩
3、证法的眼光看待信息化，有助于我们更加全面的了解信息科技的发展历史、现状以及以后的发展趋势,才能找到正确的方向学习、利用和研究信息技术，才能更好的做好我们自己的研究项目。对于现在，我作为一名研究生,对自己所从事的研究项目,要运用哲学思想和体系指导实践。自然辩证法只有被科学技术认识与实践的主体所掌握，才能更好地实现其存在价值，也才能更好地指导实践工作。如果我们只是每天对着书本研究理论,而没有实际的动手去实践,那也许到我们毕业的时候也只能是纸上谈兵。所以对于我们来说,知识与能力的统一,要表现在工程素养上，理论与实践相结合,即除了进行扎实的理论学习外，还要有完整的实验和实践训练,要多参与实验室的项目,
4、运用已学知识进行创新,要学会独立思考，勇于探索，并努力把每一个项目中自己负责的部分做好。自然辩证法为我们提供了研究的方法,学习自然辩证法有助于提高和培养我们的创新意识，能够使我们在自己所研究的方向上有所突破，有所成就;也使我们毕业的时候能够更加满足社会发展的需要。 当然，恩格斯也发现有人利用一些荒谬的自然观来欺世盗名,在反杜林论中，恩格斯用实证材料严厉的抨击了杜林等人鼓吹的“假科学”。他认为“对于现今的自然科学来说,辩证法恰好是最重要的思维形式，因为只有辩证法才为自然界中出现的发展过程，为各种普遍的联系，为从一个研究领域向另一个研究领域过渡,提供了模式，从而提供了说明方法”。在这个信息大爆炸的
5、社会,由于受科学技术水平的限制,对怎样利用信息资源在许多方面还难以做出准确判断， 往往做出违反自然规律的事，从而付出巨大的代价。因此这进一步说明了我们要以严谨的态度对待信息化,更要用自然辩证法的研究理论来对信息做出科学的判断，这样我们才会少走弯路。 3.总结 虽然自然辩证法与反社林论的写作距今已有一百多年，但其丰富的内涵和深刻的哲理对我们研究生在生活，学习和以后的工作上都有重要的启示。我们要用联系和发展的观点研究和认识人类社会，这个世界才会发展的越来越美好。 证法导言中,恩格斯通过分阶段带领我们回顾人类社会认识自然、改造自然的历程，让我们认识到现代自然研究同以前任何辉煌的研究不同，它唯一地达到
6、了科学的、系统的和全面的发展。通过研究自然科学的发展历史，恩格斯总结出了自然界是运动的、变化的、能量不灭等科学的观点。恩格斯通过大量的事实告诉我们，人类社会对自然的认识历程并非一帆风顺。他认为人类认识自然大体上可以分为古希腊哲学家为代表的朴素唯物主义，后来以神学为中心的形而上学,直到科学的唯物主义自然观的提出三个阶段。希腊哲学在人类对自然的认识上影响深远，在希腊哲学家看来，世界在本质上是某种从浑沌中产生出来的东西,是某种发展起来的东西、某种逐渐生成的东西。甚至到了在十八世纪上半叶,当时在知识上高于希腊古代的自然科学在一般的自然观上却是低于他们。 科学的发展必将推动人类认识的进步、促进哲学思维的
7、发展。正由于此,恩格斯在自然辩证法导言中，通过对自然科学的历史考察,阐述了自然科学发展的规律;同时，恩格斯还以大量的科学史实为依据,说明由于自然科学本身的发展,辩证唯物主义自然观代替形而上学自然观已成为历史的必然。 在回顾中，恩格斯指出，在大约十六世纪，欧洲各国在经历了宗教改革，文艺复兴等认知革命后，促使人们真正发现了地球。教会的精神独裁被摧毁，自由思想愈来愈根深蒂固，为十八世纪的唯物主义作了准备。恩格斯认为,“这是一次人类从未经历过的最伟大的、进步的变革,是一个需要巨人而且产生了巨人在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。” 在这个伟人云集的时代，在人们开始渴望以科
8、学的自然辩证法正确的认识、解释这个世界,并威胁到神学的时候,一些为了真理而奋斗的先驱为此牺牲自己的生命。自然科学当时也在普遍的革命中发展着，而且它本身就是彻底革命的;它还得为争取自己的生存权利而斗争。布鲁诺和塞尔维特等人成为新科学的殉难者,用自己生命捍卫了真知。 哥白尼推翻“地心说”可以说是开创了一个时代,在随后的年代里，在以牛顿和林耐为标志的这一时期末，我们见到这些科学部门已经达到某种程度的完成。一些重要学科建立、一些主要规律被彻底弄清楚了。然而，因为依然受到神学的限制，这个时代的特征是一个特殊的总观点的形成，是一些规律的描绘和对周围世界一种静态的分析与研究。这个总观点的中心是自然界的绝对不
9、变性这样一个见解。对于起因,这个时代的科学家们只是简单的解释为由于神秘的“第一推动”而运动起来,并永恒的如此运动下去，而且直到世界末日或万古永世，一切都将和一开始的时候一样。 这种建立在神学基础上的形而上学,使得人们对自然的认识上出现了偏差，这也导致牛顿等科学家们后来发现虽然他们可以解释一些现象和规律，但是却不能找到这些规律的根源,最后只能在神学中迷失自己。恩格斯在反杜林论旧序中指出,“十七和是把世纪的形而上学，是一些迷人的障碍。” 在这个关键时刻，哲学发挥了其巨大作用。在这个僵化的自然观上打开第一个缺口的,不是一个自然科学家,而是哲学家康德。他在155年发表了自然通史和天体理论,其发现包含着
10、一切继续进步的起点。康德认为地球是某种生成的东西，其上面的生物不仅有在空间中互相邻近的历史，而且还有在时间上前后相继的历史。这样，关于第一次推动的问题被取消了，这就使得自然科学家们不再走无穷无尽的弯路，并节省在错误方向下浪费掉的无法计算的时间和劳动。这也告诉我们,在今天，我们提供科学方法训练、提高能力和开阔视野的知识很多,哲学，历史,文学都有我们可以汲取的营养。 正确的自然观带来了科学的繁荣。此后的科学家们开始在这条正确的道路上探索前进,天文学、物理、化学的研究都突飞猛进。新的自然观的基本点是完备了：一切僵硬的东西溶化了，一切固定的东西消散了,一切被当作永久存在的特殊东西变成了转瞬即逝的东西，
11、整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着。这样，从太阳系以及地球的起源开始,人们可以解释生物进化,人类产生以及最终进入近代的绝大多数现象。 不过,在当时也有人利用一些荒谬的自然观来欺世盗名。在反杜林论旧序中，恩格斯以实证的知识材料抨击了杜林之流鼓吹的“假科学”。他认为自然科学的理论之间有联系的，是系统的,指出“辩证法是对今天的自然科学来说是最重要的思维形式，因为只有它才能为自然界所发生的发展过程,为自然界的普遍联系，为一从 一个研究领域到另一个研究领域的过渡提供类比,并从而提供说明方法。” 另外,恩格斯也发现，社会关系方面把人从其余的动物中提升出来,正像一般生产曾经在物种关系方面把人从其余
12、的动物中提升出来一样。历史的发展使这样的社会生产组织日益成为必要，也日益成为可能。一个新的历史时期将从这种社会生产组织开始,在这个新的历史时期中，人类自身 以及他们的活动的一切方面，特别是自然科学，都将突飞猛进，光耀夺目,使已往的一切都黯然失色。但是,“一切产生出来的东西，都一定要灭亡”。另外,恩格斯还高度概括并解释了 物质运动的转化和能量守恒定律。这对于后来人们的科学研究提供了很好的帮助，我们认识到：不论在自然科学或历史科学的领域中，都必须从既有的事实出发。 当前，我们国家正在以提倡科学发展观来指导我们的科研和经济建设工作。在这个时期，我们再重读恩格斯的这篇传世名著,深感获益匪浅，也帮助我们
13、可以更好的利用他高度概括出的一些自然观，指导我们的现实生活。正如恩格斯在反杜林论旧序中指出的那样：“一个民族想要站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。” 通过研读这两篇文献，我们了解到学习辩证法是时代发展的要求。我们要推动社会经济的发展与社会同步，深入研究科技发展的内在规律，就必须以科学的辩证法来指导。自然辩证法能够使我们把科学精神与人文精神相结合,提高整体素质,更加适应当代社会发展的需要。学习辩证法，也是我们探索自然界奥秘的需要，有助于我们创新意识的树立和能力的培养，并指导我们的科学研究工作。 在自然辩证法导言中，恩格斯通过分阶段带领我们回顾人类社会认识自然、改造自然的历程,让我们认识
14、到现代自然研究同以前任何辉煌的研究不同,它唯一地达到了科学的、系统的和全面的发展。通过研究自然科学的发展历史，恩格斯总结出了自然界是运动的、变化的、能量不灭等科学的观点。恩格斯通过大量的事实告诉我们，人类社会对自然的认识历程并非一帆风顺。他认为人类认识自然大体上可以分为古希腊哲学家为代表的朴素唯物主义，后来以神学为中心的形而上学,直到科学的唯物主义自然观的提出三个阶段。希腊哲学在人类对自然的认识上影响深远,在希腊哲学家看来，世界在本质上是某种从浑沌中产生出来的东西，是某种发展起来的东西、某种逐渐生成的东西。甚至到了在十八世纪上半叶,当时在知识上高于希腊古代的自然科学在一般的自然观上却是低于他们
15、。 科学的发展必将推动人类认识的进步、促进哲学思维的发展。正由于此,恩格斯在自然辩证法导言中,通过对自然科学的历史考察,阐述了自然科学发展的规律；同时，恩格斯还以大量的科学史实为依据，说明由于自然科学本身的发展，辩证唯物主义自然观代替形而上学自然观已成为历史的必然。 在回顾中,恩格斯指出,在大约十六世纪，欧洲各国在经历了宗教改革，文艺复兴等认知革命后,促使人们真正发现了地球。教会的精神独裁被摧毁，自由思想愈来愈根深蒂固,为十八世纪的唯物主义作了准备。恩格斯认为,“这是一次人类从未经历过的最伟大的、进步的变革,是一个需要巨人而且产生了巨人在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。” 在这个伟人云集的时代,在人们开始渴望以科学的自然辩证法正确的认识、解释这个世界，并威胁到神学的时候,一些为了真理而奋斗的先驱为此牺牲自己的生命。自然科学当时也在普遍的革命中发展着，而且它本身就是彻底革命的;它还得为争取自己的生存权利而斗争。布鲁诺和塞尔维特等人成为新科学的殉难者,用自己生命捍卫了真知。 哥白尼推翻“地心说”可以说是开创了一个时代，在随后的年代里，在以牛顿和林耐为标志的这一时期末，我们见到这些科学部门已经达到某种程度的完成。一些重要学科建立、一些主要规律被彻底弄清楚了。然而,因为依然受到神学的限制,这个时代的特征是一个特殊的总观点的形成，是一些规律的描绘和
