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1、中医师带徒之道，每天与老师朝夕相处，近距离、亲密地学习老师为 人、做事、行医继世为人的一切，我心理无比激动，收获破多，由衷产生 了心得，如下分享学习强化中医之体会。一、中医是世界观，中医是方法论 世界观和方法论是哲学范畴，与中医有什么关系？还是让我们先看看 作为中医经典之首、理论之源的黄帝内经是怎样说的。内经有云： “阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之 府也。”中医典籍内经引入了阴阳学说，从对自然界的认识出发，构 建了一整套的中医理论，包括阴阳五行、整体观念、脏腑气血、经络针灸、 病因病机、诊断治疗、养生保健等等。这套理论的核心就是站在“天人合 一”的角度，把人看作
2、与自然界相联系的、本身既对立、又统一的整体， 阴阳平衡就是健康，阴阳失调就会得病，阴离阳绝就会死人。可以说，建 立在阴阳五行学说基础上的朴素的唯物观、矛盾观、系统观、演变观、整 体观构成了中医理论的基础。从这个角度说，中医首先表现为思辩之学， 其次才是治病救人之学，说中医反映了一种世界观是丝毫不过分的。二、中医探寻调理之法，中医追求养生之道 中医目前走下坡路是个不争的事实。对此痛心疾首之余也只能无可奈 何。我觉得中医本身的局限、现代中医学院教学方式的弊端、对中医理论 不正确的阐发、片面强调“经典”或过于强调中西医结合、对现代“快” 生活节奏的不适应等等都可能是造成中医目前面临困境的原因，但核心
3、问 题我认为是没有很好地秉承中医传统。 我觉得中医有以下三个重要传统。（一）是中医治未病。这是指中医讲究把握病机。正所谓“上工治未病， 不治已病”。（二）是中医重视辨证施治。中医的辨证包含了透过现象看本质、注重 发展变化、抓主要矛盾、兼顾其他等几层意思。传统中医讲究望闻问切四 诊合参，并考虑天时地理因素，再运用三焦、六经、八纲、卫气营血等辨 证方法立法用药。内经中记载：黄帝问“医之治病也，一病而治各不 同，皆愈，何也？”，歧伯回答说：“地势使然。”这说明中医自始就不是 “头痛医头，脚痛医脚”的，而是系统地、整体地看待人体以及人与自然 界的关系。（三）是中医用药讲究配伍，对证下药，临症加减，极具
4、灵活性。中药 在性能上有四气、五味、升降沉浮和归经，因由各种草药构成，中药组方 讲究君臣佐使，还要根据症状的改变随时作出变化，实际上就是讲究药物 的有机结合、协同作用，这不是随意而为，而是非常严谨的。三、中医力求和谐之美，中医成就生活方式 中医是很注重人与自然的关系的，同样也很注重人与人之间的关系。 说到这里，似乎有点悬乎，但事实的确如此。内经上说“人以天地之气生，四时之法成”， “天地之大纪，人 神之通应也” 。这里强调的是人与自然息息相通，人要与春生、夏长、 秋收、冬藏的自然规律相协调、相统一，说白了就是要尊重自然规律。只 有尊重自然规律，才能更好地适应自然规律。只有适应了自然规律，人体
5、各项功能才能正常运行，精神活动才能正常。人是自然的产物，生命现象 是自然现象的一部分，受自然界的影响是毫无疑问的。在现代，我们在掌握了更多的科技知识和对自然界的认识提高的同时， 既不能夸大人与自然界的同一性，更不能忽视自然界对人的影响。中医的 很多观点是值得我们琢磨一番的。至于人与人的关系，温病条辨：序 上载有“医，仁道也，而必智以先之，勇以副之，仁以成之。”所以首先 是仁者才能为医，故名仁医继世。中医还认为情志与五脏疾病有关：喜伤 心（笑能死人），怒伤肝（大动肝火，血压上升，肝区疼痛，眼珠突出）， 恐伤肾（吓得尿裤子），思伤脾（单相思吃不下饭），悲伤肺（悲伤或哭泣 会导致呼吸加快，气死人）。这些都说明什么问题啊？这些是在教导人们 相互间要控制好自己的行为和情绪，彼此间要和和气气、快快乐乐地生活。 所以经过短短的一个多月跟师学习，让我加深了并强化了中医知识，更加 体会到中医的博大精深。
