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1、人间词话读后感1000字在本次假期中，我终于静下心来细细品读人间词话，这其中我不但再次学习到了有我之境无我之境，以及读者熟悉的三种境界，感悟更多的的是王国维的真性情以及他的单纯又执着的爱，这强烈地感染着我。正是这位国学大师的坚持，开创了美学批判之风尚，使之在词论界里始终被奉为圭臬，并使中国古典诗词在中国文学史上站成了永恒。人间词话中，王国维曾言：“词以境界为最上。有境界，那么“自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。不难看出，人间词话中王国维认为，品读或者评论诗词最看重的是其境界，这在中国传统美学史上具有深远意义。他将此条列为第一，足见他对“境界这一美学范畴的重视，同时也可看出他将“
2、境界作为自己的美学思想的核心内涵。同时人间词话书中，另一处令我印象深刻的是王国维曾言：“白仁甫秋夜梧桐雨剧，沉雄悲壮，为元曲冠冕。然所作天籁词，粗浅之甚，缺乏为稼轩奴隶。岂创者易工，而因者难巧欤？抑人各有能有不能也？读者观欧、秦之诗远不如词，足透此中消息。在这一那么中，王国维从一时代、一作家、一文体的多维角度来诠释“一代有一代之文学的观念。王国维提到元朝散曲成就可观，而词体委靡。在元朝，散曲家可以在创作中重造唐人绝句妙境，但词人却无法做到，因为词体已经到了无法挽救的衰落时期。王国维以白朴为例，其杂剧梧桐雨写得美轮美奂，以浓郁的抒情色彩、醇厚的诗味和华美的文辞被人称之为诗剧。但是，有此创作才华的
3、白朴在其词集天籁集中却失去了神采其词极其粗浅，连给辛弃疾的做奴仆都不够格，从一代看，如此，从一人看，也是如此，人各有所能有所不能。这不禁让我想到最近的肺炎疫情，对于我们大多数人而言，我们不能去前线治病救人，这是我们所不能，但我们可以待在家中，为政府部门，为城市，为国家减轻负担，互相激励，用爱筑起城堡；而奋战在一线的医生护士等等，他们在与时间赛跑，用责任和大爱与能力扛起这个国家。不添乱是我们能够做到的，勤洗手，戴口罩，多通风，不恐慌，不造谣。我也相信每个人都尽自己所能，举全国之力，我们一定能在这场没有硝烟的战争中取胜。这由几十条短句组成的著作，仿佛珠玉之声，在每一位爱词者的耳畔轻奏。也许假设干年后再次打开它又是另一番心境。
