甲骨文主要指殷墟甲骨文

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1、甲骨文主要指殷墟甲骨文甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14,前11世纪）王室用于占 卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中时代 最早、体系较为完整的文字。 甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉 字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种 成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文是一种很重要的古 汉字资料。绝大部分甲骨文发现于殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗址，在河南 省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。这里曾经是殷商时代后期中央王 朝都城的所在地，所以称为殷墟。这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪 录。商代统治

2、者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作 物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于 生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。 占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在准备用来占 卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”。占 卜的时候就在这些小坑上加热是甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做“兆”。甲 骨文里占卜的“卜”字，就像兆的样子。从事占卜的人就根据卜兆的各种形状 来判断吉凶。从殷商的甲骨文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉 语的文字体系了。在已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数

3、量已达4000左右。 其中既有大量指事字、象形字、会意字，也有很多形声字。这些文字和我们现 在使用的文字，在外形上有巨大的区别。但是从构字方法来看，二者基本上是 一致的。目前发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。这些甲骨文所记载的内容 极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社 会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。从甲骨文已识别的约 1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造 字方法，展现了中国文字的独特魅力。中国商代和西周早期（约公元前16,前10 世纪）以龟甲、兽骨为载体的文献。是已知汉语文献的最早形态。刻在甲、 骨

4、 上的文字早先曾称为契文、 甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲 骨文。商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲（以龟腹甲为常见）或兽骨 （以牛肩 胛骨为常见）进行占卜，然后把占卜的有关事情（如占卜时间、占卜者、占问内 容、视兆结果、验证情况等） 刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存 （见甲骨档案）。除占卜刻辞外,甲骨文献中还有少数记事刻辞。甲骨文献的内容 涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、 刑狱、 农业、 畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研 究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。文甲骨文特点】从字体的数量

5、和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统 的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字 的痕迹还是比较明显。其主要特点: (1)在字的构造方面，有些象形字只注重突 出实物的特征，而笔画多少、正反向背却不统一。 (2)甲骨文的一些会意字， 只要求偏旁会合起来含义明确，而不要求固定。因此甲骨文中的异体字非常 多，有的一个字可有十几个甚至几十个写法。(3)甲骨文的形体，往往是以所表示实物的繁简决定大小，有的一个字可以 占上几个字的位置，也可有长、有短。(4)因为字是用刀刻在较硬的兽骨上，所以笔画较细，方笔居多。 由于甲骨文是用刀刻成的，而刀有锐有钝，骨质有细有粗，有硬

6、有软，所 以刻出的笔画粗细不一，甚至有的纤细如发，笔画的连接处又有剥落，浑厚粗 重。结构上，长短大小均无一定，或是疏疏落落，参差错综;或是密密层层十分 严整庄重，故能显出古朴多姿的无限情趣。 甲骨文，结体上虽然大小不一，错 综变化，但已具有对称、稳定的格局。所以有人认为，中国的书法，严格讲是 由甲骨文开始，因为甲骨文已备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。【甲骨文发展】甲骨文因镌刻于龟甲与兽骨上而得名，为殷商流传之书迹;内容为记载盘庚 迁殷至纣王间二百七十年之卜辞，为最早之书迹。殷商有三大特色，即信史、 饮酒及敬鬼神;也因为如此，这些决定渔捞、征伐、农业诸多事情的龟甲，才能 在后世重见天日，成

7、为研究中国文字重要的资料。商代已有精良笔墨，书体因经契刻，风格瘦劲锋利，具有刀锋的趣 味。受到文风盛衰之影响，其大至可分为五期，底下分别介绍。一、雄伟期:自盘庚至武丁，约一百年，受到武丁之盛世影响，书法风格宏放雄伟，为 甲骨书法之极致。大体而言，起笔多圆，收笔多尖，且曲直相错，富有变化， 不论肥瘦，皆极雄劲。二、谨饬期:自祖庚至祖甲，约四十年。两人皆可算是守成的贤君，这一时期的书法仅 饬，大抵承袭前期之风，恪守成规，新创极少，但已不如前期雄劲豪放之气。三、颓靡期:自廪辛至康丁，约十四年。此期可说是殷代文风凋敝之秋，虽然还有不少 工整的书体，但篇段的错落参差，已不那么守规律，而有些幼稚、错乱，再

8、加 上错字数见不鲜。四、劲峭期:自武乙至文武丁，约十七年。文武丁锐意复古，力图恢复武丁时代之雄 伟，书法风格转为劲峭有力，呈现中兴之气象。在较纤细的的笔画中，带有十 分刚劲的风格。五、严整期: 自帝乙至帝辛，约八十九年。书法风格趋于严谨，与第二期略近;篇幅加 长，谨严过之，无颓废之病，亦乏雄劲之姿。甲骨上细瘦的笔迹，也受到刀刻 的影响。占卜时常用“是”或“否”刻于龟甲中央纵线两侧，自此中线向左右 书写，故两旁对称和谐，具有行款对称之美。且契刻后，大小字分别填上墨 朱，或正反面分填朱墨，更深具艺术之意味，堪称书史奇迹。【殷墟甲骨文】 殷墟是中国商代晚期的都城遗址，横跨安阳洹河南北两岸，现存有宫殿

9、宗 庙区、王陵区和众多族邑聚落遗址、家族墓地群、甲骨窖穴、铸铜遗址、制玉 作坊、制骨作坊等众多遗迹，是中国历史上第一个有文献可考、并为甲骨文和 考古发掘所证实的古代都城遗址，距今已有 3300 年的历史。 说起殷墟的价 值，中国社会科学院考古研究所所长刘庆柱说，作为文化遗产，有一个重要的 特点，就是时代越久，历史价值越高。在国际上被承认的、没有争议的中国最早的文明就是商代。殷墟不是一座 简单的建筑物，它是一座都城。都城是什么，都城是一个国家的政治中心、经 济中心、军事中心和文化礼仪中心。它是一个王国的缩影，是其他任何遗产没 办法比的。这就是殷墟之于中华文明乃至人类文明的独特贡献和独特地位。【甲

10、骨文成就】 如果说钻木取火标志着人类告别了茹毛饮血的野蛮岁月，那么文字的 出现就意味着人类走出了结绳记事的洪荒年代。甲骨文的发现，是照亮中华文 明的一盏明灯。中国社会科学院考古研究所研究员徐广德说，甲骨文不仅仅是一个文明的 符号、文化的标志，它印证了包括史记在内的一系列文献的真实，把有记 载的中华文明史向前推进了近 5 个世纪。 在世界四大古文字体系中，唯有以 殷墟甲骨文为代表的中国古汉字体系，历经数千年的演变而承续至今，书写出 了一部博大精深的中华文明史。目前，殷墟共出土甲骨 15 万片，单字约 4500 个，其中约有 1500个单字已 被释读。3000 多年以来，甲骨文虽然经过了金文、篆书

11、、隶书、楷书等不同书 写形式的变化，但是以形、音、义为特征的文字和基本语法保留至今，成为今 天世界上五分之一人口仍在使用的方块字，对中国人的思维方式、审美观产生 了重要的影响，为中国书法艺术的产生与发展奠定了基础。 走遍华人社会， 即使方言难以交流，方块字写在纸上，一目了然一一亲不亲，文字根【甲骨文发掘】1899 年，金石学家王懿荣在北京发现中药店中所售龙骨上刻有一些很 古老的文字（即甲骨文），意识到这是很珍贵的文物，于是开始重金收购。1900 年，王懿荣的甲骨转归了刘鹗所有，他的亲家罗振玉得知这些甲骨来自于河南 安阳的小屯村，于是多次派人去那里收购甲骨，并对其上文字作了一些考释， 认为小屯就

12、是文献上所说的殷墟。其后，王国维对这些甲骨文上的资料进行了 考据，进一步证实这里就是盘庚迁都的都城。清光绪二十五年（1899），甲骨文首次被金石学家王懿荣认识并高价购藏。 此后十年间先后搜购甲骨的有王襄、孟定生、刘鹗、罗振玉及美国人方法敛， 英国人库寿龄、金璋，日本人林泰辅，加拿大人明义士等，共得甲骨数万片。 1928,1937 年，中央研究院历史语言研究所考古组有计划地进行殷墟发掘，先 后发掘十五次，共得甲骨约二万五千片。以后殷墟仍不断有甲骨出土，1973年 中国社会科学院考古研究所在河南安阳小屯南地发掘甲骨四千余片。除殷墟 外，1953、1954 年在郑州商代中期遗址中还检到有字甲骨两片;

13、自 1954 年始， 又先后在山西洪洞，北京昌平，陕西丰镐、周原遗址、岐山凤雏出土西周时期 有字甲骨约三百片。【甲骨文发现】字的出现，是人类社会进入文明时代的重要标志之一。我国早在 3000多年 前就已经有了成熟的文字甲骨文。但是，它直到公元 1899 年才被确认。甲骨文的发现，震惊中外，并由此而引起对商都殷墟的发掘，中国近代考 古学从此诞生。【甲骨惊世界】 古代甲骨上的刻划痕迹被确认为是商代文字，是上世纪末、本世纪初 的中国考古的三大发现（敦煌石窟、周口店猿人遗迹）之一。可是它的发现过 程，却是十分偶然而又富于戏剧色彩的。 清末光绪 25 年（公元 1899 年）秋，在 北京清朝廷任国子监祭

14、酒（相当于中央教育机构的最高长1900）得了疟疾，派人到宣武门外菜市口的达仁堂中药店买回一剂中药， 官）的王懿荣（1845王懿荣无意中看到其中的一味叫龙骨的药品上面刻划着一些符号。龙骨是 古代脊椎动物的骨骼，在这种几十万年前的骨头上怎会有刻划的符号呢?这不禁 引起他的好奇。对古代金石文字素有研究的王懿荣便仔细端详起来，觉得这不 是一般的刻痕，很像古代文字，但其形状又非籀（大篆）非篆（小篆）。为了找到 更多的龙骨作深入研究，他派人赶到达仁堂，以每片二两银子的高价，把药店 所有刻有符号的龙骨全部买下，后来又通过古董商范维卿等人进行搜购，累计 共收集了 1500 多片。他对这批龙骨进行仔细研究分析后

15、认为，它们并非什么“龙”骨，而是几 千年前的龟甲和兽骨。他从甲骨上的刻划痕迹逐渐辨识出“雨”、“日”、“月”、 “山”、“水”等字，后又找出商代几位国王的名字。由此肯定这是 刻划在兽骨上的古代文字，从此这些刻有古代文字的甲骨在社会各界引起了轰 动，文人学士和古董商人竞相搜求。曾有人对王懿荣从中药中发现带字龙骨之说提出质疑，认为王懿荣在他的 有关著述中没有这方面的记载，并认为王懿荣吃的龙骨在药店已加工成细粒， 看不出刻痕文字来的。而且当时菜市口一带并没有达仁堂药店。对此，后来研 究甲骨文的学者周绍良说，当时龙骨在中药店都是成块、成片出售的，直到三 十年代他到中药店买龙骨还是这样。至于达仁堂药店当

16、时确实不在菜市口，但 菜市口有家著名的西鹤年堂中药店，当时的人很迷信西鹤年堂，买中药都要去 西鹤年堂药店，这也有可能是当时传误造成的结果。至于著书立说方面，首先对甲骨文作出确认的王懿荣还没来得及作深入研 究并著书立说，八国联军便逼近北京城，他被任命为京师团练大臣。1900 年 7 月，侵略军兵临城下，慈禧太后带领皇室人员仓皇出逃，王懿荣 彻底失望了。他对家人说:“吾义不可苟生!”随即写了一首绝命词毅然服毒坠 井而死，年方 56 岁。 后来人们称这位最先发现甲骨文的王懿荣为“甲骨文之 父”，在甲骨文发现 90 周年的 1989 年秋，在他的家乡山东烟台市福山区建成 王懿荣纪念馆，以纪念他的功绩。王懿荣殉难后，他所收藏的甲骨，大部分转归好友刘鹗（即老残游记作 者刘铁云）。刘鹗又进一步收集，所藏甲骨增至 5000 多片，于 1903年拓印铁 云藏龟一书，将甲骨文资料第一次公开出版。不久，学者孙诒让根据铁云 藏龟