钢筋砼圆管涵施工方案.docx

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1、钢筋税圆管涵施工方案(K14+576. 81-01. 5m)一、工程概况1、工程概况K 14+576.8涵洞工程为I 一中1.5m钢筋碇圆管涵，属于根据现场情况新增加的结构 物。与路线路水夹角为75度，75度的C40役预制管，80厘米厚C25管基，涵长59.68m, 洞口的进出口一字墙、八字墙、截水墙等结构形式。2、总体方案:因该涵洞位置影响村村通便道和主题便道，考虑整体工程施工，采取 半幅施工的总体方案。3、主要工程量：K14+576. 8钢筋玲圆管涵工程数量表预制管身C40位HPR300级钢筋HRR335级钢筋管基座C25位洞口 部分C25建台背填砂砾挖基土方关节接口20号水泥砂浆帽石C2

2、5酷砂砾垫层3 mkgkg3Illm3m3m3m33 mm49. 7710757. 723172. 9531.51175. 875365.00.746二、施工准备与组织1、施工准备施工现场原地基清理，施工临时工棚的搭建，场地布置，机械设备的配置。2、施工测量放样涵洞轴线、边桩位置及平面尺寸放样完成，标高核实无误，报请监理工程师检验认可。3、施工组织在项目经理部的统一领导下。该涵洞工程将有专业施工队负责实施施工，施工人员 分工如下：施工负责：程花群技术负责：武军环试验负责：庞克成测量负责：常瑞康安全负责：韩绍海质量负责：程耀华（第四合同段）K14+576.8钢筋税圆管涵施工方案施工单位：周口市纵

3、横公路工程有限公司S322伊卢线铁炉沟至秋扒街段改建工程项目经理部2014 年 06 月 05_SF面是余秋雨经典励志语录,欢迎阅读。不需要的朋友可以编辑删除！ ！关于年龄1. 一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到 的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊 上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。2. 我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年 时代的陷阱最多、最大、最险。3. 历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘

4、着一种二律背 反：越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。4. 青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生 之前，这个世界己经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建 设一点什么，己是万幸。5. 中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终 于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。6. 中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依 赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，

5、却又显示出自己的独 立存在，你成J社会结构网络中不可缺少的一个点；因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援, 空前的脆弱和空前的强大集于一身。7. 中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子, 每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症 结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然儿条人生大原则，再也 讪不得更多的条令。8、中年人的坚守，己从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎己经没有顶在脑门上的 观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一点

6、化成合理 的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇 恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至 少有一半与此相关。9、中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主 要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样 尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐， 事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，

7、就是忘记了自己是中年。11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代 的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在网忆 的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或己经不再写诗，但他们却以诗 的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲， 时真时幻。13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用 不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁

8、给予的淡怒的尊严。14、只有到了老年，沉重的人生使命己经卸除，生活的甘苦也巳了然,万丈红尘已移到远处，宁 静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种凰笙性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现 了。15、中青年的世界再强悍，也经常需要些苍老的手来救助。平时不容易见到，-旦有事则及时 伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化， 隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶 尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。关于人生1. 我们对这个世界，知道得还实在太少。

9、无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当 哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨 迹，一种沉闷的重复。2. 人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下， 何况你是否在五层楼还缺少科学论证。3. 人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己 与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。4. 不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了， 也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山

10、流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为 终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。5. 人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生 命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。6. 如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的 故里也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。7. 杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么 就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷

11、，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而 负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。8. 就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常， 山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验同归祖先居所 的悠悠厚味。9. 第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不 漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生 命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。10. 谁也不要躲避和掩

12、盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富， 再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王 和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。11. 人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明 月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。12. 黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。” 这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。 早一天，就多一份人生的精彩;退一天，就多一天平庸的困扰。13

13、. 再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错， 都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，R辈的泪滴和晚辈的泪 滴却有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出 自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。关于文化1. 真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在 是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪

14、精英总是忙着装扮； 真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。2. 凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些 投机文人利用了。3. 在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷， 也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。4. 当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池 塘，担任江河湖海的形象代表？5. 古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传 世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响

15、曲，都是人生交响曲。6. 善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无 人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。7. 社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。 天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。8. 阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;退一天就多一天平庸的困扰。9. 为什么那么多中国民众突然对建国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是, 韩国艺术家不知道中国评论家,而超女根本不在乎评论家的存在。10. 一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总 是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。11. 什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两 头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己 先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难 言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的 诗情、想像的愉悦。13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大