24大道之行也公开课教案

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1、大道之行也教学设计教学目标：1. 反复朗读，借助注释理解大意；读准字音，正确断句。2. 归纳、整理重点字词；理解文意，准确翻译；争取当堂背诵。3. 对比桃花源记 ，联系当今社会生活，理解“天下为公”和“大同社会”的思想意义。 教学重点，难点 ：1. 重点：理解文意，归纳、积累文言重点字词；背诵课文。2. 难点：抓住“天下为公”，领会、理解“大同社会”的丰富内涵。 教学方法：1. 朗读与背诵。联系现实生活，有感情地朗读，以读促解；文章简短，力争当堂背诵。2. 合作探究。把课堂学习任务分层次梳理，学生合作探究，生生互动；教师点拨，师生互动，充分发 挥学生的主体地位，恰当 发挥教师的主导作用。3.

2、先学后教。 课堂学习以生生互动为主， 教师在学生自主学习的基础上， 组织学生讨论解决学习问题， 对学生解决不了的， 集中归纳，点拨指导。4. 课堂训练。以适量、有效为原则，进行当堂训练，通过训练，查缺补漏，反馈教学效果。 教学准备：1. 学生课前根据课下注释，熟读课文，初步理解文意；标出自己有疑难的地方。2. 依据预习情况，提出自己的问题，包括字词理解，文意理解；完成背诵。3. 制作多媒体课件。 课时安排： 1 课时 教学过程：I 【辅助环节】 （5 分钟）一、导入新课，板书课题 （ 2 分钟） 同学们，伟大的革命先行者，孙中山先生有一个著名的“天下为公”的题词，这一社会 理念是从哪儿来的呢？

3、我们刚刚学过桃花源记 ，桃花源里那个美、乐、奇的世界大家还记得吧， 世界上任何一个人都盼 望自己生活在一个安定、 和平、富足、文明的美好社会中，人们安居乐业，和睦相处，诚信相待。那只是 一个什么样的社会呢？其实早在在两千多年前，伟大的思想家，教育家孔子就给出了答案，他称之为“大同”社会。那么， 大同社会到底是怎样一种社 会呢？今天，我们就走进大道之行也 ，共同找一找以上两个问题的答案吧。板书：大道之行也（ 礼记）二、出示教学目标 （ 1 分钟）同“教学目标”。三、自学指导 （ 2 分钟）1. 朗读课文，同桌相互听读，指正读音。 检测措施：指名朗读；齐读；教师做朗读指导。2. 借助课下注释或工具

4、书，整理重点字词；理解课文大意；完成背诵。 检测措施：指名学生按照字词类型做归纳、梳理；翻译 课文。其他同学指正或补充，教师做总结。翻译课文；根据提示背诵课文3. 在理解文意的基础上， 就课文所描述的“大同社会”，结合桃花源记所学，联系当今的生活现实， 谈谈自己的理解。 检测措施：分组或自由提出自己关于 “大同社会”的理解或问题，其他同学解答，教师引导梳理问题， 适度深化引导。n【核心环节：先学后教，合作学习】（30分钟）四、完成学习目标 1 :读- 朗读课文，读准字音，正确断句（用时 8 分钟）1. 学生朗读课文，同桌相互听读，注意断句1 遍）和节拍；指正错误读音（各课文有一些字的读音需要注

5、意： 选贤色（j U）能（通“举”，选拔） 讲信和睦 _（mu） （和睦） 幼有所长（ zh a ng ）（ 成长） 矜（ gu a n） 寡、孤、独、废弃者（通“鳏”，老而丧妻的人） 男有分） f e n（ 货恶） wu） 其弃于地也2. 学生熟读的基础上，教师做朗读指导（用时 3 分钟）“故人不独亲其亲”中，“故”，它是表示提顿的，“所以”的意思，这里有一个小的停顿。“人”是使动者，统领以下两句，也有一个小的停顿。所以这一句应这样读：“故/ 人/ 不独亲其亲”“矜、寡、孤、独废疾者皆有所养”，这个“者”也是表示提顿，也要停顿一下。读成“矜、寡、孤、独废疾者/皆有所养”。“货/恶其弃于地也，

6、不必藏于己；力 /恶其不出于身也，不必为己”，“货”和“力”也是应该强调的，所以“货”和“力”后面要有小的停顿。“是故”表示承上总结的，也要停顿，“是故/谋/闭而不兴”；下一行的“故”也是一样，“故/外户而不闭”。3. 指名朗读课文，师生共同指正） 2-3 人）4. 齐读课文一遍，教师再指导是否存在问题五、完成学习目标 2 : 译一一梳理重点字词，准确理解文意（用时 10 分钟）（一）借助课下注释，按照类型梳理、归纳本课的重点字、词；如通假字，古今异义，一词多义，词类活用，重点实词。同时把自己不理解的字词标示下来。1?先由学生提出自己不理解的字、词、句，其他同学帮助解答，教师点拨。 2?师生共

7、同按类型梳理出重点字词，由学生完成解释，教师补充明确。通假字 选贤与能（“与”通“举”，选拔） 矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人）古今异义 大道之行也。大道：古，政治上的最高境界；今，宽阔的路。 男有分，女有 归。归：古，女子出嫁；今，返回，回来。 盗窃乱贼而不作。乱：古，造反；今，杂乱，捣乱等。贼：古，害人；今，小偷，窃贼。一词多义是名词，“父母 不独亲其亲。前一个“亲”用作动词（名词意动用法），以 为亲，引申为“奉养”；后一个“亲，以为子，引申为“抚育”，后一个 不独子其子。第一个“子”是用作动词（名词意动用法）子是“子女”的意思 闭：谋闭而不兴；闭，杜绝。外户而不

8、闭；闭，用门闩插门词类活用 选贤与能。贤、能：形容词活用为名词，品德高尚的人，能干的人引申为抚养 故人不独 亲其亲，不独子其子。亲、子：名词活用为动词，以为亲，引申为奉养；以为子, 使老有所终，壮有所用，幼有所养。老、壮、幼：形容词活用为名词，老年人，壮年人，幼童。重点实、虚词 大道之行也，天下 为公。道，理想，王道；之，主谓间，取消句子的独立性，不译；行，施行，推行；为，是。 男有分，女有归。分，职分，指职业、职守；归，女子出嫁。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不 作。兴，发生；作，兴起。 是谓大同。谓。动词，叫做。（二）尝试将课文翻译成现代汉语，注意遵守“信、达、雅”的要求，灵活采用直译加意译

9、的方法。1?先由 1-2 名同学完成翻译，其他同学指正，最后教师补充明确。（注意一些采用意译方式的语句，教师要给学生解释清楚。）2. 多媒体给出参考译文，学生再次通译课文人人）天年，使壮年人能为社会效参考译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不仅仅奉养自己的父母，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能终养力，使孩子顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的行为，却 不一定要自己私藏 ； 人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自

10、己谋私利。因此 奸邪之谋就不会发生， 盗窃、造反和害人的事情就不发生，所以，大门都不用关闭，这就是大同社会。（三）在掌握字词，理解文意的基础上，争取当堂背诵 学生根据多媒体提示，试背课文PPT演示：大道之行也 ，, ,。故人 , , 使 , 矜、寡、孤、独、废疾者 , , 。货恶其弃于地也， ；力恶其不出于身也， 。是故 , 故 , 是谓大同。大同社会”的丰六、完成学习目标 3 : 悟一一结合所学桃花源记，联系当今社会生活，理解 富内涵（用时 10 分钟）1. 文 中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？（ 1 ）学生首先找出对应描写的语句“老有所终皆有所养”“男有分，女

11、有归”对应桃花源记中的（学生背诵对应语句）（ 2）然后根据对应描写，谈谈自己的认识。点拨：基本一致，都描绘了一个没有剥削，没有压迫，人民安居乐业，淳朴善良，平等相待的社会生活。可以说，桃花源就是陶渊明按照孔子“大同”社会的模式，勾画的一幅鲜活的理想社会的生活画卷。2. 联系生活实际，用自己朴实的语言表述一下，你心中的理想社会生活是什么样子的？（开放性问题，学生根据自己的理想，自由阐释）参考观点：互帮互助，互相关爱。没有战争，环境优美 生活富足，人尽其能 没有贫穷，没有欺诈，没有战争 人人有饭吃，有衣穿，有事做 幵发山区，使贫穷的孩子也能像我们一样，在温暖的大教室里读书七、拓展延伸，课堂小结（

12、2 分钟）同学们，党的十八大以来，党中央明确提出了 “实现中华民族伟大复兴”的“中国梦”概念，习近平 总书记对“中国梦”基本内 涵的表述是“国家富强、民族振兴、人民幸福”，可以说这和大道之行也的社会蓝图从本质上来说都是一致的。同学们，我们是新时代的接班人，是未来社会的建设者，就让我们齐心协力，发奋图强，为实现伟大的“中国梦”而加倍努力川【检测环节】 （10 分钟）八、当堂训练，效果反馈1. 解释加点的词（ 3 分钟） 大道之行也，天下为 . 公。 选贤与能。 不独亲其亲，不独子 . 其子。 男有分，女有归。 是故谋闭而不兴。2. 翻译下列句子 （5 分钟） 故人不独亲其亲，不独子其子。 使老有所终，壮有所用，幼有所长。 货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。3. 填空（ 1 分钟）：出自本课的两个成语分别是：鳏寡孤独、夜不闭户。4. 填空（1 分钟） ：所谓“大同”社会，用自己的话回答即是： 板书设计（略）