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1、皇极惊世：佛门公案三十则 佛门公案三十则 李建民 （编辑) 题记： 悟道悟什么？就是悟金刚心!金刚心又叫如来藏、阿赖耶识、阿陀那识、道、真心、本来面目,等等。自古以来，求悟之禅子都孜孜不倦地寻找自己的真心如来藏,以亲证金刚心为最后之目的!找到并现观如来藏之中道性，现观金刚心之能生能显世间、出世间的一切法，由此了知法界体性之真实相，有如是悟道之智慧者,方得名为证得般若智慧的现世菩萨!一般来说，禅宗悟道的菩萨均有各自的“公案”流传于世，以供后世禅子效仿、参研。余自悟道后,得闲暇整顿编辑了禅门公案三十则,其中最后三则是余自己的公案，仅供求悟佛子参照。 第一则，拈花微笑：世尊于灵山会上，拈花示众。是时
2、众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰:“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相,微妙法门，不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。” 第二则，惠明求法:惠明追踪六祖惠能大师,找到六祖惠能大师本来是故意要害她,成果想到能大师真的是得道之人，念头一转,向能大师求法。能大师只教她:“不思善、不思恶；正与末时,哪个是明上座本来面目”？惠明言下大悟。 第三则,慧可安心：神光慧可禅师拜谒达摩祖师，求开示。达摩说:“诸佛求道为法忘形，你今断臂，求又何在？” 神光答道：“弟子心未安,请祖师为我安心！”达摩道：“把心拿来,我为你安!”神光愕然对曰：“心实不可得！”达摩道:“我已经为汝安心。”慧可大悟。 第四则,道吾低头:龙
3、潭崇信禅师侍奉天皇道吾禅师数年,一日问日：“某自到来,不蒙批示心要。”道吾云:“自汝到来,吾未尝不批示心要。”崇信日：“何处批示？”道吾日:“汝擎茶来,吾为汝接;汝行食来,吾为汝受；汝和南时，吾便低头。何处不批示心要?”崇信低头良久。道吾日：“见则直下便见，拟思便差。”崇信当下开解。 第五则，龙牙过板：龙牙居遁禅师问翠微无学禅师:“如何是祖师西来意?”翠微云:“与我过禅板来。”龙牙过禅板与翠微,翠微接得便打。龙牙后又问临济:“如何是祖师西来意？”临济云:“与我过蒲团来。”龙牙取蒲团过与临济，济接得便打。 第六则，灵照歌舞:僧问: “草童能歌舞,未审今时尚有无？”灵照禅师下座作舞，云:“沙弥会吗
4、？”僧日：“不会。”灵照云：“山僧踏曲子,也不会。” 第七则，庞公喝责：马祖法嗣则川和尚庞居士来看师，师云：还记得初见石头时道理否?居士云:犹得阿师重举在。师云:情知久参事慢。居士云:阿师老耄,不啻庞翁。师云:二彼同步，又争几许?居士云:庞翁鲜健,且胜阿师。师云：不是胜。我只欠尔一种朴头。居士拈下朴头云:恰与师相似。师大笑而已。 师入茶园摘茶次,庞居士云:法界不容身,师还见我否?师云：不是教师怕答公话。居士云：有问有答，盖是寻常。师乃摘茶不听，居士云：莫怪适来容易借问。师亦不顾,居士喝云:遮无礼仪老汉,待我一一举向明眼人在!师乃抛却茶篮子。便入方丈。 第八则，香严上树:邓州香严智闲禅师师一日谓
5、众曰:如人在千尺悬崖，口衔树枝，脚无所踏,手无所攀；忽有人问:如何是西来意?若开口答，即丧身失命；若不答，又违她所问；当恁么时，作么生？时有虎头招上座出曰:上树时即不问,未上树时如何？师哈哈大笑,为其印证。第九则,雪窦划一:明州雪窦重显禅师师初住翠峰,后迁雪窦。开堂日，于法座前顾视大众云：若论本分相见,不必高升法座。遂以手划一划曰:诸人随山僧手看,无量诸佛国土一时现前,诸人随山僧手看。 第十则，忻州打地：忻州打地和尚 打地和尚自江西马大师处领得真旨，自晦其名。凡学者致问，惟以棒打地示之,时人谓之打地和尚,久之不称法名。一日,被僧藏却棒，然后致问，师但张其口。有僧来参,问其门人曰：只如和尚每有人
6、问,便打地。意旨如何?门人即于灶底取柴一片,掷在釜中。 第十一则,宝寿打钉：镇州宝寿昭和尚有僧上参：万里无片云时如何。师曰：青天亦须吃棒。一日，胡钉铰来参,师问:汝莫是胡钉铰?曰：不敢！师曰:还解钉得虚空否？曰:请和尚折破,某甲与钉。师以拄杖打之。胡曰：和尚莫错打某甲。师曰：向后有多口阿师,与汝点破在。 后时赵州闻云：只这一缝，尚不奈何。又云:且钉这一缝。 第十二则,鹅湖点空:信州鹅湖大义禅师唐宪宗召师与诸师论义。有大法师问云:欲界无禅,禅居色界。此土凭何立禅?师云：法师只知欲界无禅,不知禅界无欲。大法师云：如何是禅?师以手点空,大法师无对。帝云：法师讲无穷经论,只这一点,尚不奈何! 第十三则
7、，庞蕴举托：襄州庞蕴居士松山和尚一日请庞蕴居士吃茶,居士举起托子云：人人尽有分，因什么道不得?松山云:只为人人尽有,因此道不得。居士云:阿兄为什么却道得？松山云:不可言无也。居士云：灼然!灼然!松山便吃茶,居士云：阿兄吃茶,何不揖客?松山云:谁?居士云：庞翁。松山云：何必更揖？ 后丹霞闻云:若不是松山,几被个老翁作乱一上。居士闻之,乃令人传语丹霞云:何不会取举起托子时?第十四则，投子推胡：舒州投子山 大同禅师有僧问：天上天下唯我独尊，如何是我？师云：推倒这老胡,有什么过？ 第十五则,投子舍杖:舒州投子山 大同禅师有僧问：那咤太子析骨还父，析肉还母,如何是那咤本来身？师放下手中杖子。 第十六则,
8、俱胝一指:金华山俱胝和尚师初住庵,有尼名实际者到庵，戴笠执锡,绕师三匝云:道得即拈下笠子。三问，师皆无对。尼便去，师曰:日势稍晚，且留一宿。尼曰:道得即宿。师又无对。尼出后,师叹曰：我虽丈夫之形，而无丈夫之气。拟弃庵往诸方参寻知识。其夜山神告曰:不须离此山，将有大菩萨来为和尚说法也。旬日，天龙和尚到庵，师乃迎礼,具陈前事。天龙竖一指而示之，师当下大悟。自此凡有参学僧到,师唯举一指,无别倡导。 有一童子于外被人诘曰:和尚说何法要？童子竖起指头。归举似师，师以刀断其指头,童子叫唤走出,师召一声,童子回眸，师却竖起指头,童子豁然领解。 第十七则,不思善恶: 惠能云:不思善、不思恶，正与么时，阿哪个是
9、明上座本来面目？惠明将军大悟。第十八则，道吾添水:潭州道吾山圆智禅师石霜庆诸禅师来参,问云：如何是触目菩提?师唤沙弥,沙弥应诺，师曰：添却净瓶水着。师良久,却问石霜：适来问什么？石霜再举,师便起去，石霜惺觉。 第十九则,归宗不闻:庐山归宗寺智常禅师僧云：岂无以便,令学人得入?师云：观音妙智力，能救世间苦。僧问：如何是观音妙智力?师敲鼎盖三下云：子还闻否？僧云：闻。师云:我何不闻?僧无语，师以棒赶下。第二十则，霍山礼拜:晋州霍山景通禅师有行者问：如何是佛法大意？师乃礼拜。行者曰:和尚为什么礼俗人？师曰：汝不见道：尊重弟子？ 第二十一则，麻谷翘足:蒲州麻谷山宝彻禅师有僧问:十二分教，某甲不疑,如何
10、是祖师西来意?师乃起立，以杖绕身一转,翘一足云:会么?僧无对,师打之。 第二十二则，马祖看水:蒲州麻谷山宝彻禅师师一日随马祖行次,问云：如何是大涅盘？祖云：急!师云:急个什么?祖云:看水! 第二十三则，赵州洗钵：赵州从谂禅师有僧问：学人迷昧，乞师批示。师云:吃粥也未?僧云:吃粥了。师云：洗钵去！其僧忽然省悟。 第二十四则，丹霞戏尼：尼姑问道于丹霞禅师：“如何是道?”丹霞禅师上前用手在女尼屁股上轻轻掐了一下。女尼脸红怒骂:“本来你心里尚有那个！”“不是我有,是你有!道不远人,人自远道。” 第二十五则，大觉付箭：大觉禅师临终时谓众曰:我有一箭要付与人。时有一僧出云:请和尚箭。师云:汝唤甚麽作箭？僧
11、便喝,师打数下,便归方丈,却唤其僧入室，问云：汝适来会麽?僧云:不会。师又打数下,掷却柱杖云：以後遇明眼人，分明举似。便告寂灭。 第二十六则，投子勿说:舒州投子山大同禅师。菜头入方丈室请益。师曰：且去,待无人时来，为闍黎说。菜头明日伺得无人，又来请和尚说。师曰：进前来。菜头进前。师曰:辄不得举似於人。 第二十七则,玄则求火:玄则禅师初参青峰禅师,问曰:“如何是学人自己？”青峰说:“丙丁童子来求火。”后玄则到法眼禅师座下参学，把青峰禅师的话告诉她。法眼说：“你怎么理解的呢?”玄则说:“丙丁属火,而更求火，就是自己求自己了。”法眼说：“几乎错认汝为悟!你再问我。”玄则问到:“如何是学人自己？”法眼
12、说:“丙丁童子来求火。”玄则禅师于是大悟。第二十八则,失牛勿说:皇极经世与一佛友电话上曾有交流。一日，据说其在某寺院打过“禅三”，便有心试其一试。发短信询问：师兄，可否讲讲大乘佛法之要义？ 佛友答非所问：昨夜栏中牛失却,该如何？ 呵,这老兄却反来试探我！未悟之人固然不知其真实义何在，碰见此问，怕要露馅了。但余却明白该如何应对。 余立即发短信：嘘，嘘!莫声张，保密! 回短信:哈哈哈！ 余短信:呵呵呵! 诸佛子，佛友的“昨夜栏中牛失却”，是啥意思？余之回答“嘘，嘘!莫声张，保密！”又是啥意思？还懂么？（读懂就算悟道了！) 第二十九则,剑斩虚空：皇极惊世近年前去深山古寺,拜谒受戒于少林寺的老方丈。问
13、曰：如何是祖师西来意?对曰:老衲皓首穷经苦参至今，尚未有幸得窥宗宝。 如今,不知老和尚与否健在？倘若有缘，余将褪却在家白衣,着我前世僧袍，斜披木绵袈裟,顶礼人天三宝！复次，缓步拾阶灵鹫山清净台，续燃无尽灯，上香佛祖前,偏袒右肩胡跪合掌，空身空心空性空法;请出文殊菩萨倚天金刚宝剑,悄然划破无尽虚空,从辽远的十方净土取回珍藏太久、辉耀万古的宗门宝珠,恭恭敬敬呈上:施主，请接摩尼至宝!(此为余之公案,选自拙作：禅意自古高难问） 第三十则，读毕上述公案余再问:祖师西来意如何？ （自答: 其一:云想衣裳花想容, 春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。 其二：一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。 其三:名花倾国两相欢,长得君王带笑看。 解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。 ） （上述30则禅门公案，埋伏有几则错误公案，就看慧眼能否识破。读懂公案、挖出“地雷”，余则恭喜你悟道了！)
