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1、闸北区2014学年第二学期高三语文学科期中练习卷（2015.4）考生注意：1 本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须写在答题纸上，做在试卷上一律不得分。2 答题前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地写姓名、准考证号，并将核对后的条形码贴在指定位置上，在答题纸反面清楚地填写姓名。3 答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时请注意，不要错位。4 考试时间150分钟。试卷满分150分。一、阅读 80分（一）阅读下文，完成16题（18分）中华民族是最爱读书的民族吗？黄国荣 全民阅读成为当下文化界的热门话题，不只是因为它写进了十八大的报告，媒体上传国家将为它立法，更是因为
2、现实生活中的大多数人不再读书让人忧心忡忡。号召、立法故然是件好事，但这事做起来并不那么简单，其效果也不容乐观。假如我们不正视民族当下的现实，不脚踏实地抓具体落实，仍然继续满足于文件上写、会议上讲、嘴上说、电话上统计、形式上忽悠这种浮夸、应付、糊弄的工作作风，而无实际阅读活动的组织和现实困难的解决，即便立了法，也只能仅仅是一种空打雷的声势而已。我们民族当下的现实是什么呢？北大王余光教授在哈尔滨出版界图书馆界全民阅读年会的发言中说，20年前季羡林老师曾经说，中华民族是最爱读书的民族。他不赞同季老师这话，但不好意思当面反对，他认为中华民族并不是最爱读书的民族，而是不爱读书的民族。梁晓声先生在他的讲座
3、中也说，全国国民阅读调查中说，我国年人均读书四本多，他认为这个数字是骗人的，中国很多人一辈子都没有读过四本书。我非常赞同二位的说法，我也认为，中华民族真不是一个爱读书的民族。中华民族若不爱读书，怎么会有五千年悠久的文化？炎黄子孙那么多苦读书的美传，你们没有耳闻？中华民族的悠久文化谁也否定不了，而且永远是我们的骄傲。“孙敬好学，时欲寤寐，悬头至屋梁以自课。”“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”这个“悬梁刺股”的典故可能外国人都知道。还有匡衡“穿壁借光”的故事，唐代诗人岑参还曾有诗赞“览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借余光。”但是，我要请问一句，因为中华民族有悠久的文化，就证明我们的民族是最爱读书的民族吗
4、？我还要问一句，孙敬、苏秦、匡衡、车胤、孙康他们如此苦读读的是什么书？他们又因何如此苦读？很显然，他们读的是当时的课本或教材，他们的苦读是为了应试，是入仕、求功名的欲望所驱使。这种带着个人奋斗目标的功利性读书，能代表一个民族爱好读书的习惯吗？ 我们现在所说的全民阅读，并不是指在校学生为完成学业为应试而读课本读教材教辅这种读书，而是指民众为了丰富自己的知识、提高自身的素质、陶冶自我的心灵情操，完全出于自觉的阅读。这种阅读既没有人逼迫，也没有任务要求、更没有指定书目，是没有功利，纯粹个人爱好的阅读；所读的书不是教材教辅，而是那种可读可不读的“闲书”。 自古以来，读“闲书”是遭反对的。不只是长辈、老
5、师反对，连政府都反对。我们民族观念中的读书，是为仕途、为功名而求学，是非常功利的。历来视求学读教材教辅是“走正道”，读“闲书”是“走邪路”。过去是因“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”而苦读；如今是因“年龄是个宝，学历不可少；戴了博士帽，才得乌纱帽”而苦读。尽管论语中有“仕而优则学，学而优则仕”这种勉励学人勤奋读书的名言，但实践中，书读好了有余力了去做官的人数不胜数，而官做好了有余力了再好好地读书的人却不多，古往今来也少有这方面的典故。 中华民族是不爱读书的民族，这话听起来不好接受，但这是事实。我们第一个统一中国的始皇帝就做过焚书坑儒的傻事，他就不想让国人读书，不仅要把全国的书烧掉，而且要把全国
6、的文人儒士也都坑掉，要不中华民族的文化宝库会更加灿烂辉煌，经典会更加丰富多彩。不只是皇帝不让中华民族读书，连我们的圣人老子和孔子，他们也并不赞成天下老百姓都读书，做有知识的人。老子说：“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。”（道德经第三章）他是说，圣人治理国家的原则，就是使百姓头脑简单浑沌，填饱百姓的肚子，削弱百姓的志气，强健百姓的筋骨，永远使百姓无知无识、没有欲望。孔子也说过“民可使由之，不可使知之。”（论语泰伯第八）意思是说，可以指点老百姓走哪条路，不可以让他们知道为什么。“女子无才便是德”，这话不只在几千年的封建社会里流行，一直到新中国成立都是如此。 读书其实是
7、一种习惯，一种区别于野蛮的文明习惯。自古以来，中国读书的人只是士人，读书是文化人的事情，今天的中国人，除知识分子外，一般普通家庭就没有藏书的习惯，倒是有相当多的人以藏书来装潢门面的。让一个本来不爱读书的民族改变习惯热爱读书，光靠政府立法、下文件、发号召是不管用的。事关民族习惯、民族素质、民族尊严的事，要全民族来认识，来改变。在美国、西欧、东欧的街头、公园、候机厅、候车室、飞机上、火车上，随处你会看到捧着书孜孜不倦地阅读的人们，不管男女老少，他们随身总忘不了带书。而我们中国人呢？我们手里捧着的不是书本，而是Ipad、手机，人一天到晚泡在游戏和“八卦里，是提高不了素质的，相反只会让人更庸俗、更自私
8、、更没有道德底线。因嫉妒而毒死自己的同学、一受挫折就跳楼自杀、个人理想破灭就报复社会、Ipad！手机！你们要把中国的年轻一代引向哪里去？我们切不可躺在五千年民族文化传统历史上骄傲到不知道自己姓什么，那是咱们祖先的功劳，与我们这些人没多大关系，我们要不努力，祖先们创造的悠久文化谁来传承？怎么发扬？又怎么发展？没有发扬、没有创造，最悠久的文化也会衰落，最宝贵的遗产也会破败，最丰硕的财富也会丢失，最优秀的品质和优良传统也会失传。 1.第（1）段中加点词“空打雷”在文中的含义是 （2分）2.赏析第（10）段画线句的表达效果 （3分） 3.就全文而言，第（3）段列举“悬梁刺股”的主要作用是（ ）（2分）
9、 A. 说明中华民族的悠久文化谁也否定不了，而且永远是我们的骄傲。 B. 证明他们的苦读是为了应试，是入仕，求功名的欲望所驱使。 C. 说明带着个人奋斗目标的功利性读书，不能代表一个民族爱好读书。 D. 告诫我们切不可躺在五千年民族文化传统历史上骄傲得不知道自己姓什么。4. 有人认为文章第（8）段在论证思路上跳跃，应删除，你认为呢？请说明原因。（3分） 5. 本文的语言很有特色，试以第（11）段为例进行分析（3分） 6. 简要概述本文的论述思路（4分） （二） 阅读下文，完成7-12题。（19分）惊蛰 气候太冷或太热，人会变得倦庸、懒散，思维僵化，以至一个冬季下来，懒于动笔，东西写得少，犹如昆
10、虫蛰伏一般。猛一抬头，立春已过，雨水至矣，下一个节气便是惊蛰了。由此感叹，四时光景，24节气是不以人的意志为转移的，它始终以自己的节奏迈着坚实的步伐，一步步走来，从不停滞，从不失信，该过去的过去，该到来的到来。在农历24节气中，我最喜欢惊蛰这个节气，与其说喜爱倒还是敬畏更多一些。经秋历冬，从秋风萧瑟到草枯叶落，再到天寒地冻白雪飘零，万物从盛极到衰落及至冬眠，大地进入了一年中最为萧条的季节。节气，是农民在长期生产生活实践中的总结。节气的变化，写在农民的脸上，而印证则在农民的肩上、手上，因为他们每日所从事的农事，始终以节气为主线。倘若农民忙碌一年是在写一部长篇小说，则节气便是小说中的24章节。冬至
11、若为农民肩头的担子支点，它的一头挑着小雪、大雪，而另一头则担着小寒、大寒，同为“大、小”两个节气，从季节寒冷程度上说，后一头的分量更重一些。小寒、大寒一过，接踵而来的便是立春、雨水，惊蛰惊蛰的意思是 。古人曰：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”陶渊明更是用文学语言描述惊蛰这个节令，他说：“促春遘时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”惊蛰昭示着万象复始，气象更新，大自然开始进入了一个充满灵动的时节。科普书上说：一般在每年3月5日或6日，太阳运行至黄经345度时即为惊蛰。这句充满天文地理色彩的专业语言，是气象学的范畴。但气象的变化，又是与大自然紧密相连的，而大自然的
12、变化又与人类活动息息相关。在古代，先辈将惊蛰分为三候：“一候桃始华；二候鸧鹒鸣；三候鹰化为鸠。”描述的是进入仲春，桃花红灼、梨花洁白，黄鹂鸟啼叫，苍鹰渐去而斑鸠替代，这样一个气候转暖，大地花绽鸟飞的时节。按照一般气候规律，惊蛰前后各地天气升温，雨水渐多，很多地方进入了春耕。地气动了，惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始孵化。惊蛰是一个划季节的极具生命意义的节令。我很庆幸自己生于江南，长于江南，又工作在江南。因为，江南地区一年不但四季分明，而且春夏秋冬时间分配上也差不多。由此，一个季节，分别对应了六个节气。江南地区四时温和、冷热，就像写在人脸上喜怒哀乐的表情，再明显不过了。而对江南地区的花草树木等植物来说，也是幸运的，春发夏茂秋收冬藏。冬天对植物来说，就是“藏”，即休养生息。江南植物生长，四时配置，不紧不慢，这种一岁一枯荣的生长规律恰到好处。不像热带里的植物，不分季节，不分昼夜，拼命地长、长、长，一个字“累”。也不像北
